从林记饭庄出来以后，李国助一行又先后去给甬商会馆、徽商会馆、鲁商会馆传了话。
五大会馆的大门都十分气派，只是周边铺面开张的都不多，
只有闽商会馆和鲁商会馆外围的情况稍微好些，
尤以闽商会馆外围最繁华，鲁商会馆次之。
毕竟最早占领海参崴的就是李旦手下的福建商帮，
紧接着就是从山东逃难过来的灾民，
虽然基本都不是商人，但作为南海边地公司的第二批职工，
他们如今都积累了不小的财富，在市镇区开些店铺也是很自然的。
在第一批山东灾民之后来到这里的山东人，就是孙元昌送过来的琉璃工匠。
他们也在鲁商会馆外面开了几家店铺，
有专营琉璃、水晶玻璃工艺品的商店，也有专营眼镜的商店，
甚至还有专营化学仪器，及专营望远镜、显微镜，及天文望远镜的商店。
1618年7月，廉司南代斯佩克斯带来了荷兰制造的各种光学仪器后，
李国助就给天文委员会配发了天文望远镜，给医药委员会配发了显微镜，
又成立了光学委员会，把自己特意留下的一台天文望远镜和一台显微镜交给他们拆解研究。
如今琉璃工坊能制造这些光学仪器，就是光学委员会的研究成果。
至于化学仪器，则是炼丹委员会成立以后，
李国助把自己知道的，当时欧洲流行的炼金设备介绍给了他们。
这也是他从廉司南、考克斯，及平户英国商馆的其他员工那里了解到的。
至于现代的一些化学仪器，他则是有选择的介绍，并没有一股脑都塞给炼丹委员会。
琉璃工坊开始批量制造化学仪器，是为了满足炼丹委员会的需求。
后来发现居住在市镇区的欧洲人也有做炼金实验的需求，
看到商机的琉璃工坊才开始公开售卖化学仪器。
据说琉璃工坊生产的这三类产品如今销路都相当不错，甚至还有远销欧洲的，
因为提前点亮了燧石玻璃科技，他们生产的水晶玻璃的透明度是当世最高的。
比较有意思的是，粤商、闽商、甬商、徽商、鲁商五大会馆，是从南向北依次排列的。
这与它们在大明的地理位置是相应的，显然是李笃培有意为之。
过了鲁商会馆，就到了市镇区最高处这条横道的北街口。
李国助在此驻足眺望金角湾东岸，果见那里的山坡上已经耸立起了不少建筑。
那边虽说是给劳工盖的社区，但布局看起来与市镇区也差不多，
显然将来，许多劳工也可能要在那里经商。
向北眺望，李国助甚至看到金角湾北岸也耸立起了一座炮台。
显然那就是1618年5月，他从平户回来的时候，
廉司南提议要在奥布亚斯涅尼亚河边建造的要塞。
当时因为人手短缺，李国助并不支持在当年开启那项工程。
不过现在，人手短缺的问题已经迎刃而解，自然也该开启那项工程了。
那不但能增强永明城的防御，还能借助奥布亚斯涅尼亚河的水力进行生产，可谓是一箭双雕的工程。
接下来，他们又去游览了位于市镇区中间的横道。
相比上面那条横道，这条横道要热闹不少，两边至少有五成店铺都开张了。
而且这些店铺基本没有明显的地域划分，
任何地区的商人开的店铺，都有可能出现在街道上的任何一处，
其中甚至还有一些欧洲人开的店铺，
有经营钟表的，有经营皮货的，有经营毛纺织品的，
有做裁缝的，有开酒馆的，甚至还有经营石膏像的。
李国助在一家钟表店里徘徊了差不多半个小时，
老板是个不怎么爱搭理顾客的人，从他进门到离开，一直都在专注地捣鼓一只八音盒，
也不知道是在修理，还是在组装，
为了弄清楚这个问题，李国助甚至在他边上观察了十多分钟，都没有引起他的注意，
也不怕有人偷盗，简直是一点防范心都没有。
店里的商品有钟表、怀表、八音盒等，各个都很精美，绝对价值不菲。
在旁边观察了一阵后，李国助终于确定他是在制作八音盒。
看这人做事如此专注，又是个钟表匠，李国助就想招揽他进入永明学会。
但是看他那专注的模样，又实在不忍心打扰，
想想反正人都在这里，随时都可以来招揽，便默默地离开了。
走的时候还拿走了一块精美的怀表，
因为不清楚价格，李国助直接给他放了两张银票，都是一千两的面额。
这可不是他钱多人傻，当时欧洲的机械怀表在大明毕竟还是新鲜事物，价格绝不会低，
即使是制作工艺相对简单，机芯构造不复杂，外观装饰也较少的普通品类，
也能卖到几十到几百两银子。
对于工艺精湛、机芯复杂，带有报时、日历等特殊功能，
或者外壳采用黄金、白银并镶嵌宝石等珍贵材料、有精美的珐琅彩绘等装饰的怀表，
在欧洲本土就是贵族或富人才能拥有的奢侈品。
而在大明的价格也会非常高昂，可能价值几万两甚至十几万两银子。
李国助拿走的这只怀表外壳是铜制的，也没有镶嵌宝石，
但却有非常精美的掐丝珐琅，明显还用到了金丝和银丝，还有镀金。
所以李国助估计价格怎么也都在白银千两以上，为了保险起见，便给了他两千两。
走到横道南端，李国助终于发现了一处独特的区域。
周围的商铺几乎清一色都是欧洲人开的店铺，就连店铺的建筑风格都是欧式的。
李国助进去一问，才知道这里是一座天主教修道院。
很多店铺的老板都是天主教国家的人，尤以西班牙人和葡萄牙人为主。
西班牙人基本都是从马尼拉来的，葡萄牙人基本都是从澳门来的。
这里也有少数华人老板，但无一例外都是天主教徒。
李国助很庆幸，也很感谢李笃培没有把修道院放在市镇区的中心。
看来李笃培虽然与利玛窦有些交情，但主要是为了学习欧洲数学和建筑技术，
未必就像徐光启和王徵那样皈依了天主教。
五大会馆的大门都十分气派，只是周边铺面开张的都不多，
只有闽商会馆和鲁商会馆外围的情况稍微好些，
尤以闽商会馆外围最繁华，鲁商会馆次之。
毕竟最早占领海参崴的就是李旦手下的福建商帮，
紧接着就是从山东逃难过来的灾民，
虽然基本都不是商人，但作为南海边地公司的第二批职工，
他们如今都积累了不小的财富，在市镇区开些店铺也是很自然的。
在第一批山东灾民之后来到这里的山东人，就是孙元昌送过来的琉璃工匠。
他们也在鲁商会馆外面开了几家店铺，
有专营琉璃、水晶玻璃工艺品的商店，也有专营眼镜的商店，
甚至还有专营化学仪器，及专营望远镜、显微镜，及天文望远镜的商店。
1618年7月，廉司南代斯佩克斯带来了荷兰制造的各种光学仪器后，
李国助就给天文委员会配发了天文望远镜，给医药委员会配发了显微镜，
又成立了光学委员会，把自己特意留下的一台天文望远镜和一台显微镜交给他们拆解研究。
如今琉璃工坊能制造这些光学仪器，就是光学委员会的研究成果。
至于化学仪器，则是炼丹委员会成立以后，
李国助把自己知道的，当时欧洲流行的炼金设备介绍给了他们。
这也是他从廉司南、考克斯，及平户英国商馆的其他员工那里了解到的。
至于现代的一些化学仪器，他则是有选择的介绍，并没有一股脑都塞给炼丹委员会。
琉璃工坊开始批量制造化学仪器，是为了满足炼丹委员会的需求。
后来发现居住在市镇区的欧洲人也有做炼金实验的需求，
看到商机的琉璃工坊才开始公开售卖化学仪器。
据说琉璃工坊生产的这三类产品如今销路都相当不错，甚至还有远销欧洲的，
因为提前点亮了燧石玻璃科技，他们生产的水晶玻璃的透明度是当世最高的。
比较有意思的是，粤商、闽商、甬商、徽商、鲁商五大会馆，是从南向北依次排列的。
这与它们在大明的地理位置是相应的，显然是李笃培有意为之。
过了鲁商会馆，就到了市镇区最高处这条横道的北街口。
李国助在此驻足眺望金角湾东岸，果见那里的山坡上已经耸立起了不少建筑。
那边虽说是给劳工盖的社区，但布局看起来与市镇区也差不多，
显然将来，许多劳工也可能要在那里经商。
向北眺望，李国助甚至看到金角湾北岸也耸立起了一座炮台。
显然那就是1618年5月，他从平户回来的时候，
廉司南提议要在奥布亚斯涅尼亚河边建造的要塞。
当时因为人手短缺，李国助并不支持在当年开启那项工程。
不过现在，人手短缺的问题已经迎刃而解，自然也该开启那项工程了。
那不但能增强永明城的防御，还能借助奥布亚斯涅尼亚河的水力进行生产，可谓是一箭双雕的工程。
接下来，他们又去游览了位于市镇区中间的横道。
相比上面那条横道，这条横道要热闹不少，两边至少有五成店铺都开张了。
而且这些店铺基本没有明显的地域划分，
任何地区的商人开的店铺，都有可能出现在街道上的任何一处，
其中甚至还有一些欧洲人开的店铺，
有经营钟表的，有经营皮货的，有经营毛纺织品的，
有做裁缝的，有开酒馆的，甚至还有经营石膏像的。
李国助在一家钟表店里徘徊了差不多半个小时，
老板是个不怎么爱搭理顾客的人，从他进门到离开，一直都在专注地捣鼓一只八音盒，
也不知道是在修理，还是在组装，
为了弄清楚这个问题，李国助甚至在他边上观察了十多分钟，都没有引起他的注意，
也不怕有人偷盗，简直是一点防范心都没有。
店里的商品有钟表、怀表、八音盒等，各个都很精美，绝对价值不菲。
在旁边观察了一阵后，李国助终于确定他是在制作八音盒。
看这人做事如此专注，又是个钟表匠，李国助就想招揽他进入永明学会。
但是看他那专注的模样，又实在不忍心打扰，
想想反正人都在这里，随时都可以来招揽，便默默地离开了。
走的时候还拿走了一块精美的怀表，
因为不清楚价格，李国助直接给他放了两张银票，都是一千两的面额。
这可不是他钱多人傻，当时欧洲的机械怀表在大明毕竟还是新鲜事物，价格绝不会低，
即使是制作工艺相对简单，机芯构造不复杂，外观装饰也较少的普通品类，
也能卖到几十到几百两银子。
对于工艺精湛、机芯复杂，带有报时、日历等特殊功能，
或者外壳采用黄金、白银并镶嵌宝石等珍贵材料、有精美的珐琅彩绘等装饰的怀表，
在欧洲本土就是贵族或富人才能拥有的奢侈品。
而在大明的价格也会非常高昂，可能价值几万两甚至十几万两银子。
李国助拿走的这只怀表外壳是铜制的，也没有镶嵌宝石，
但却有非常精美的掐丝珐琅，明显还用到了金丝和银丝，还有镀金。
所以李国助估计价格怎么也都在白银千两以上，为了保险起见，便给了他两千两。
走到横道南端，李国助终于发现了一处独特的区域。
周围的商铺几乎清一色都是欧洲人开的店铺，就连店铺的建筑风格都是欧式的。
李国助进去一问，才知道这里是一座天主教修道院。
很多店铺的老板都是天主教国家的人，尤以西班牙人和葡萄牙人为主。
西班牙人基本都是从马尼拉来的，葡萄牙人基本都是从澳门来的。
这里也有少数华人老板，但无一例外都是天主教徒。
李国助很庆幸，也很感谢李笃培没有把修道院放在市镇区的中心。
看来李笃培虽然与利玛窦有些交情，但主要是为了学习欧洲数学和建筑技术，
未必就像徐光启和王徵那样皈依了天主教。