顾楠本来想查看下【信仰祭坛】的作用。
找了半天，都没有找到【信仰祭坛】有关的信息，于是忍不住朝轩辕千里问道：“轩辕城主，这信仰祭坛是什么东西？
具体有什么作用？”
轩辕千里听到顾楠的问题，愣了愣神，这才想起来，浮光破晓是祖地而来的冒险者，对于万族大陆的部分信息并不知晓。
所以，耐心解释道：“这【信仰祭坛】其实是由我们龙华民族的天地社稷坛延伸而来。
天地社稷坛是我们龙华民族与天地神灵、祖先先民沟通的神圣场域。
承载着我们龙华民族对万族秩序的敬畏、对文明传承的珍视，以及对国泰民安的永恒祈愿。
其作用贯穿于祭祀、教化、族群凝聚、文化传承等多个维度，是民族信仰与精神认同的核心载体。
【信仰祭坛】的作用，跟天地社稷坛的作用类似。
只不过，【信仰祭坛】是我们洪禹城百姓，与自己崇拜之人沟通的神圣场域。
承载着我们百姓，对【信仰祭坛】祭祀之人的感恩之情。
也希望，在【信仰祭坛】祭祀之人的庇佑下，可以国泰民安、一生顺遂。
以你对我们洪禹城的贡献，成为我们洪禹城【信仰祭坛】的持有者，这是顺利成章的事情。
【信仰祭坛】的效果之所以没有展现出来，是因为【信仰祭坛】的奖励刚发放。
跟你有关的社稷坛还没有搭建起来。
今后，随着你的事迹在洪禹城传播，不光是我们洪禹城官方要给你修社稷坛。
民间的百姓家中，也会想法设法的安置跟你有关的祭祀雕像。
以供他们每日祈福。”
“什么？”
顾楠吃惊的问：“你的意思......以后我就要被洪禹城的百姓挂在墙上了？”
“也不是挂在墙上。”
轩辕千里一阵正经的解释道：“【信仰祭坛】的祭祀是一件神圣的事情。
就拿我们洪禹城来说。
想要打造【信仰祭坛】，必须要由德高望重之人亲自打造出【信仰祭坛】持有者的塑像。
然后，要根据风水学，挑选出合适的地方，在此基础上，修建一个不小于城主府的寺院。
然后把【信仰祭坛】持有者的雕像，请入寺院之中，供洪禹城百姓前来祭拜。
除了公共祭祀之外，还有私人祭祀。
私人祭祀必须要有祭祀条件。
普通百姓家，想要专门请一尊【信仰祭坛】祭祀，必须要给【信仰祭坛】设置一个单独的空间。
有单独的供台和供奉区域。
而且，要保证香火不断。
简简单单的挂在墙上，那是对【信仰祭坛】的大不敬。
是要招致灾祸的。”
“......”
轩辕千里不解释还好。
一解释......顾楠更不好了。
听轩辕千里这意思，洪禹城方面，不仅要给自己设置一个单独的寺院，摆放自己的雕像。
然后供洪禹城的百姓祈祷。
还要让洪禹城的百姓，每一家给自己设立一个祭台，每天都要祭祀自己。
尼玛！
在顾楠的传统观念里面，祭祀，祭祀的都是死人。
虽然，这些死人在民间都有着极高的威望。
甚至称之为神。
可毕竟都是虚无不存在的。
祭祀了，也就祭祀了。
不会突然出现在你身边。
顾楠就不同了。
他可是活人。
而且还是活的好好的。
突然有一天，有人告诉你，要给你设立一个雕像，日夜祭祀。
光是想想，都有一种毛骨悚然的感觉。
想到这里，顾楠立刻开口道：“这个【信仰祭坛】的奖励，我能不能不接受？”
“？？？”
听到顾楠的话，轩辕千里一脑门的问号。
完全不理解，这么好的事情，顾楠为什么要拒绝。
所幸，疑惑的问：“浮光贤侄，你是有什么顾虑吗？”
“我还年轻，别人祭祀我，我总感觉怪怪的。”
顾楠委婉的解释道。
“没关系，时间久了，你就习惯了。”
轩辕千里不以为然道。
“......”
轩辕千里这话，倒是把顾楠给干沉默了。
尼玛。
这玩意是能习惯的吗？
顾楠也知道，继续这么委婉的问下去，也得不到自己想要的答案，所以直奔主题的问：“轩辕城主，你就直接告诉我，有没有办法取消这个【信仰祭坛】。
或者有什么办法可以取消这个【信仰祭坛】。”
“【信仰祭坛】的建立，是由百姓自发形成。
是顺从天道意志的体现。”
轩辕千里解释道：“别说是我，就连皇城的帝君也无法干涉。
想要摧毁【信仰祭坛】，只有一个办法。
那就是失去【信仰祭坛】所属城池百姓的信任和支持。
除此之外，别无他法。
不过，浮光贤侄。
对你们祖地而来的冒险者来说，【信仰祭坛】是大有裨益的事情，你为什么要拒绝？”
“大有裨益？”
顾楠疑惑的问：“有什么裨益？”
他找了半天，连【信仰祭坛】相关的信息都没有找到。
自然不知道这【信仰祭坛】有什么好处。
还以为，这【信仰祭坛】就只是一个单纯的名头。
听到顾楠的问题，轩辕千里自责了一声，解释道：“怪我之前没有跟你解释清楚。
这【信仰祭坛】，可以帮助你收集【信仰之力】。
这【信仰之力】不仅可以提升你的综合能力，还可以帮助你凝聚【圣人法相】。”
“什么是【圣人法相】？”
顾楠好奇的追问。
“【圣人法相】我也只是在一些历史资料之中听说过。”轩辕千里解释道：“根据历史资料记载，圣人法相是龙华民族至圣之人凝聚自身道统、功德、气运所化的超凡显化形态，既是其精神意志的具象载体，也是沟通天地法则的媒介。
法相的形态、威能与圣人的等级直接相关，通常呈现天地人三垣特征。
也就是法相的三种品质。
天垣法相：象征圣人与天道共鸣，显化日月星辰、雷云风雨等超维之力。
地垣法相：象征圣人与大地同根，可操控山川龙脉、草木精魄。
人垣法相：象征圣人与众生共情，凝聚万民愿力、文明火种。
三种品质的法相，天垣法相最高，人垣最差。
三种品质的法相又有四个等级，分别是初阶法相、中阶法相、 高阶法相和终极法相。
初阶法相在形态上，半透明光影，仅能显现圣人部分特质（如孔子法相的冠冕、老子法相的拂尘）。
威力可施展小神通，如孟子法相 “浩然正气” 能震碎邪族，对低于自身等级的外族具有威慑力。
中阶法相在形态上，实体化人形，身高百丈，周身环绕对应道统的异象（如墨子法相背负机关城，医圣李时珍法相手持《本草纲目》）。
威力可操控天地法则。如张衡法相 “地动仪形态” 能引发地震或平息地脉紊乱。
高阶法相在形态上是天地同频的能量体，可化身为日月星辰或山河湖海（如黄帝法相化为昆仑山脉，仓颉法相化为文字长河）。
威力上可以重塑天地规则，如女娲法相 “补天形态” 可修复破碎的空间壁垒。
终极法相已经超越物质形态的文明图腾，如伏羲法相化为八卦阵图，神农法相化为五谷轮回盘，可改写种族气运。
人垣品质的法相修炼到中阶法相，已经是极限，想要再进一步，几乎不可能。
地垣品质的法相稍好一点，不过上限也很明显，达到高阶法相之后很难寸进。
只有天垣法相，才有可能达到最终的终极法相。”
找了半天，都没有找到【信仰祭坛】有关的信息，于是忍不住朝轩辕千里问道：“轩辕城主，这信仰祭坛是什么东西？
具体有什么作用？”
轩辕千里听到顾楠的问题，愣了愣神，这才想起来，浮光破晓是祖地而来的冒险者，对于万族大陆的部分信息并不知晓。
所以，耐心解释道：“这【信仰祭坛】其实是由我们龙华民族的天地社稷坛延伸而来。
天地社稷坛是我们龙华民族与天地神灵、祖先先民沟通的神圣场域。
承载着我们龙华民族对万族秩序的敬畏、对文明传承的珍视，以及对国泰民安的永恒祈愿。
其作用贯穿于祭祀、教化、族群凝聚、文化传承等多个维度，是民族信仰与精神认同的核心载体。
【信仰祭坛】的作用，跟天地社稷坛的作用类似。
只不过，【信仰祭坛】是我们洪禹城百姓，与自己崇拜之人沟通的神圣场域。
承载着我们百姓，对【信仰祭坛】祭祀之人的感恩之情。
也希望，在【信仰祭坛】祭祀之人的庇佑下，可以国泰民安、一生顺遂。
以你对我们洪禹城的贡献，成为我们洪禹城【信仰祭坛】的持有者，这是顺利成章的事情。
【信仰祭坛】的效果之所以没有展现出来，是因为【信仰祭坛】的奖励刚发放。
跟你有关的社稷坛还没有搭建起来。
今后，随着你的事迹在洪禹城传播，不光是我们洪禹城官方要给你修社稷坛。
民间的百姓家中，也会想法设法的安置跟你有关的祭祀雕像。
以供他们每日祈福。”
“什么？”
顾楠吃惊的问：“你的意思......以后我就要被洪禹城的百姓挂在墙上了？”
“也不是挂在墙上。”
轩辕千里一阵正经的解释道：“【信仰祭坛】的祭祀是一件神圣的事情。
就拿我们洪禹城来说。
想要打造【信仰祭坛】，必须要由德高望重之人亲自打造出【信仰祭坛】持有者的塑像。
然后，要根据风水学，挑选出合适的地方，在此基础上，修建一个不小于城主府的寺院。
然后把【信仰祭坛】持有者的雕像，请入寺院之中，供洪禹城百姓前来祭拜。
除了公共祭祀之外，还有私人祭祀。
私人祭祀必须要有祭祀条件。
普通百姓家，想要专门请一尊【信仰祭坛】祭祀，必须要给【信仰祭坛】设置一个单独的空间。
有单独的供台和供奉区域。
而且，要保证香火不断。
简简单单的挂在墙上，那是对【信仰祭坛】的大不敬。
是要招致灾祸的。”
“......”
轩辕千里不解释还好。
一解释......顾楠更不好了。
听轩辕千里这意思，洪禹城方面，不仅要给自己设置一个单独的寺院，摆放自己的雕像。
然后供洪禹城的百姓祈祷。
还要让洪禹城的百姓，每一家给自己设立一个祭台，每天都要祭祀自己。
尼玛！
在顾楠的传统观念里面，祭祀，祭祀的都是死人。
虽然，这些死人在民间都有着极高的威望。
甚至称之为神。
可毕竟都是虚无不存在的。
祭祀了，也就祭祀了。
不会突然出现在你身边。
顾楠就不同了。
他可是活人。
而且还是活的好好的。
突然有一天，有人告诉你，要给你设立一个雕像，日夜祭祀。
光是想想，都有一种毛骨悚然的感觉。
想到这里，顾楠立刻开口道：“这个【信仰祭坛】的奖励，我能不能不接受？”
“？？？”
听到顾楠的话，轩辕千里一脑门的问号。
完全不理解，这么好的事情，顾楠为什么要拒绝。
所幸，疑惑的问：“浮光贤侄，你是有什么顾虑吗？”
“我还年轻，别人祭祀我，我总感觉怪怪的。”
顾楠委婉的解释道。
“没关系，时间久了，你就习惯了。”
轩辕千里不以为然道。
“......”
轩辕千里这话，倒是把顾楠给干沉默了。
尼玛。
这玩意是能习惯的吗？
顾楠也知道，继续这么委婉的问下去，也得不到自己想要的答案，所以直奔主题的问：“轩辕城主，你就直接告诉我，有没有办法取消这个【信仰祭坛】。
或者有什么办法可以取消这个【信仰祭坛】。”
“【信仰祭坛】的建立，是由百姓自发形成。
是顺从天道意志的体现。”
轩辕千里解释道：“别说是我，就连皇城的帝君也无法干涉。
想要摧毁【信仰祭坛】，只有一个办法。
那就是失去【信仰祭坛】所属城池百姓的信任和支持。
除此之外，别无他法。
不过，浮光贤侄。
对你们祖地而来的冒险者来说，【信仰祭坛】是大有裨益的事情，你为什么要拒绝？”
“大有裨益？”
顾楠疑惑的问：“有什么裨益？”
他找了半天，连【信仰祭坛】相关的信息都没有找到。
自然不知道这【信仰祭坛】有什么好处。
还以为，这【信仰祭坛】就只是一个单纯的名头。
听到顾楠的问题，轩辕千里自责了一声，解释道：“怪我之前没有跟你解释清楚。
这【信仰祭坛】，可以帮助你收集【信仰之力】。
这【信仰之力】不仅可以提升你的综合能力，还可以帮助你凝聚【圣人法相】。”
“什么是【圣人法相】？”
顾楠好奇的追问。
“【圣人法相】我也只是在一些历史资料之中听说过。”轩辕千里解释道：“根据历史资料记载，圣人法相是龙华民族至圣之人凝聚自身道统、功德、气运所化的超凡显化形态，既是其精神意志的具象载体，也是沟通天地法则的媒介。
法相的形态、威能与圣人的等级直接相关，通常呈现天地人三垣特征。
也就是法相的三种品质。
天垣法相：象征圣人与天道共鸣，显化日月星辰、雷云风雨等超维之力。
地垣法相：象征圣人与大地同根，可操控山川龙脉、草木精魄。
人垣法相：象征圣人与众生共情，凝聚万民愿力、文明火种。
三种品质的法相，天垣法相最高，人垣最差。
三种品质的法相又有四个等级，分别是初阶法相、中阶法相、 高阶法相和终极法相。
初阶法相在形态上，半透明光影，仅能显现圣人部分特质（如孔子法相的冠冕、老子法相的拂尘）。
威力可施展小神通，如孟子法相 “浩然正气” 能震碎邪族，对低于自身等级的外族具有威慑力。
中阶法相在形态上，实体化人形，身高百丈，周身环绕对应道统的异象（如墨子法相背负机关城，医圣李时珍法相手持《本草纲目》）。
威力可操控天地法则。如张衡法相 “地动仪形态” 能引发地震或平息地脉紊乱。
高阶法相在形态上是天地同频的能量体，可化身为日月星辰或山河湖海（如黄帝法相化为昆仑山脉，仓颉法相化为文字长河）。
威力上可以重塑天地规则，如女娲法相 “补天形态” 可修复破碎的空间壁垒。
终极法相已经超越物质形态的文明图腾，如伏羲法相化为八卦阵图，神农法相化为五谷轮回盘，可改写种族气运。
人垣品质的法相修炼到中阶法相，已经是极限，想要再进一步，几乎不可能。
地垣品质的法相稍好一点，不过上限也很明显，达到高阶法相之后很难寸进。
只有天垣法相，才有可能达到最终的终极法相。”