东方既白，打完收工。俺停下围绕大钟急转的玉环步兼蛇行狸翻身法，一掌拍下，却是“亢”的一声钟鸣，刹那间传了出去。
十几息后，这最后的钟声才传到杭州东郭城楼上，一个黑影闻声好似被点了穴道，猛然一挺然后哇的吐出一口污血，身上噼噼啪啪的爆开一连串血肉。这黑影闷哼一声，挣扎着飞身而起，窜出楼外，凌空横挪十丈，落到地面，踉踉跄跄数十步，然后豕突狼奔的向东方乡野窜了过去。
“哼，五毒教！有点儿东西。”俺背着双手，看着准金甲神窥空和活尸窥空收拾大钟、吊索。
俺敲了三个时辰丧钟，用钟声把杭州城里城外所有的尸虫全部弄的爆裂而死，神识伴随钟声搜索，还把隐匿在城里的五毒教高手给找了出来。
伴随着连接不断的钟声，俺用神识探查此人，把此人身内的蛊虫、内气在经脉里的流转节点，以及此人的灵体波动状态给查清楚了。
如此，就好办了！俺就在“啷”声里偶尔来一记“亢”声，这声音和俺的神识一起，专门只攻击此人，共振此人内气，扰乱此人神魂。逼的他只能运功抵抗和到处藏匿躲避钟声。。。堵住耳朵是不行的，俺这次攻击，是用神识拿钟声为刀，声音听不到不等于没有声音。。。
最终在他要逃出俺神识覆盖之前，俺重创了此人。
与这个五毒教高手隔空过招，俺觉得五毒教还真有些玩意儿，虽然看着麻赖人。。。本来俺还想放过他，能逃过俺的音杀，也算是好汉！还因为这次不死也没问题，此人的特征已经录入俺的识海，之后遇到，不怕他怎么伪装易容，俺的神识、眼睛都能立刻认出。。。但是，既然这五毒教传承还有些东西可看，俺就不打算放过他了。
收好大钟，召回窥空，俺看城门之下，已经聚集了好多人物。毕竟钟声轰鸣，尸虫爆裂，是个人就会感觉有事。那钟鸣之处必然就会吸引人的关注。
俺看那为首恭敬站立的，其身上的官服，应该是此次征讨方腊的统帅，副都督刘光世，以及新上任的杭州太守，他们身边是其他的文武官员和一些士绅，必然是杭州城有头有脸的人物。他们周围是兵士、衙役，再往外围是些普通民众百姓。
还有若干金银、绸缎、羊、酒等物。。。这是来感谢俺的。
俺不做理会，匿影藏形离开了涌金门，穿城而过，出东门，直奔东郭外。
凭俺现在的本事，要追索一个被俺标记过的人那是手拿把掐，不费吹灰之力。更何况是一个濒临油尽灯枯的人！
杭州东郭外三里地一间水磨坊里，俺找到了五毒教那个高手。
放出窥空活尸，审问弄死再收魂摄魄吸干精血，这个绰号没影子，叫何澜的五十岁汉子就算彻底完了。
五毒，泛指所有毒虫。
世人常从蛇、蟾蜍、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、壁虎、马蜂等常见毒物抽取五个做五毒图，在端午节使用。
但是，这世上真正奇毒无比的毒虫有很多，世人根本见不到。而五毒教，根儿在南疆十万大山里面，那里的气候、水土过于蛮荒，生物不狠不毒就不足以活命，所以养育出了无数神异品种的毒虫。
那里的山民传说是上古时期，蚩尤在中原与公孙轩辕征战，兵败，手下四散逃亡，有一枝子就逃到了南疆十万大山里。
时光悠悠，山民与毒虫为伴，不敢说家家户户都会养虫育蛊，但是每个村寨，至少有那么几户会这个营生。
有人的地方就有江湖！有江湖，就会有社团、帮派，五毒教因此诞生。
五毒教的主要手段就是利用毒虫、毒药来做争斗手段，当然，内功、外功、轻身功夫这些是基本的，是必须要有的，功夫不行，身体就不行，御虫也御不了猛虫！
利用毒虫，就是养蛊。
“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊”。也就是通过杀戮吞食，剩者为王。。。活到最后的就是最狠最毒的。。。人也是如此，传闻有些势力培养杀手、死士，就是用这个方法筛选，这么选出来的再培养。
养蛊，一般是每年端午的正午时开始，将捉来的蜈蚣、蛇虺、蜥蜴、壁虎、蝎虿等各种毒虫，将它们盛在一个盆、坛、瓮等器皿之中，或土坑、洞穴中，密闭防止毒虫逃逸，然后念秘传咒语去压制它们，直到各种毒物自相吞噬后剩下的那一个，就叫作蛊。
蛊成了，普通人就用竹管儿、木匣、瓦罐等容器携带蛊虫在身边，必要时，放出来让它咬人。
高妙的用蛊高，手则是将蛊虫放进自己身体里饲养、携带。。。这些蛊则是已经被祭炼的好似法器一般了，不但能杀人，还能控制人。
再高妙的用蛊高手，不是用蛊虫直接咬人，而是用蛊虫的子嗣、毒液去弄人。
再再高妙的，利用蛊虫，不单单能杀死目标肉身，还能杀死目标灵体！
这是五毒教高手们的终极目标，这个理念源于他们的祖宗传说，也就是修士，用蛊虫修行，炼蛊虫为本命蛊虫，传说可以炼出蛊虫一样的本事，可以大力、疾行、不怕毒、飞行、土遁、潜水等等。
俺觉得这理念也可行，跟武道中的兽形拳类似，比如螳螂拳、猴拳、蛇拳等等，武道高手拟形，蛊修们则不但是拟形，还拟神，拟魂。秘传咒语，其实就是一种音攻音杀的法门。
而且，利用五毒来灭杀目标灵体，也是可行。佛门有贪、嗔、痴、慢、疑五种心，就叫五毒。寻常人有怒、恨、怨、恼、烦这五种恶劣情绪：怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾。
用毒虫引发目标这些心和情绪，完全能够做到。难处如何是把贪、嗔、痴、慢、疑；怒、恨、怨、恼、烦无限放大！一旦生出，就能由虚化实，转为空气都能把自己炸死！转为煞炁就更不得了，让目标走火入魔，甚至能让目标直接化身僵尸、魔鬼！
再厉害一些的，可以用蛊虫控制这些转化的僵尸和魔鬼！
俺感觉俺的神识加上钟声，可以做到类似的功效！
没影子何澜已经算是半个修士，他颇有机缘，年轻时就寻到了一只鬼蜮虫，就是能含沙射影的那种东西，他这只还能制造幻境。
何澜花费三十年时间，千辛万苦把鬼蜮虫祭炼成本命蛊虫，经常利用这只鬼蜮虫制造瘟疫害人，手上有无数人性命，这次杭州城瘟疫，他推波助澜，至少有五千条性命要算到他的头上。
何澜还在两臂内各蓄养了三只毒虫，作为斗战使用。。。都被俺的丧钟给弄爆裂了。。。俺之所以重创何澜，一来就是用“啷”声来破灭他身上的蛊虫，二来还是神识攻击。何澜百般抵御，最终蛊虫被灭，神魂遭锤。
这次收获不小，俺的识海涌起波浪，为新录入的五毒知识翻腾。
敲钟时候，俺神识还察觉一件异事，那就是浪里白条张顺附身张横杀死方天定之事。。。果然，那日所见猛鬼附身张横，那猛鬼却是张顺！
天光大亮，涌金门外，靠西湖边，有一小小庙宇，大门上题名金华太保。。。这就是宋江给张顺修的庙。
俺信步进入，门后靠西边一石碣上刻石记录了张顺借张横之口所述故事：张顺因在涌金门外被枪箭攒死，一点幽魂，不离水里飘荡。感得西湖震泽龙君，收做金华太保，留于水府龙宫为神。宋江打破了城池，张顺要报仇，一魂缠住方天定，半夜里随出城去。见他哥哥张横正好在钱塘江里，就借他哥哥身壳，飞奔上岸，跟这方天定到五云山脚下，定住了马匹，杀了方天定，一径奔来宋江再见一面。
西湖震泽龙君。震泽，也就是太湖。太湖有龙君！而西湖，是归太湖龙君管的！嘿嘿，俺却是不怎么信的！龙似乎已经不存于此世界；当然，这个龙君也可能有，却是蛟之属，比如忽律。
既然龙君缥缈，那张顺附身张横，弄死方天定，还来见宋江说话。。。他为的是什么？
俺认为张顺惨死，刺激颇大，死前或死后，可能恢复了前世记忆。死后灵体不散，化为鬼仙。
他借口震泽龙君，说什么被封为金华太保，这是他自封的，金华应该是他前世称号。太保，庙祝也！张顺这是想要修行香火封神道！
张顺见宋江所说这些言语，目的就是为了宋江给他建庙！有庙就有祭祀，而且上达天听，赵佶必然不会给他拆了这庙，还会加封。这庙就不算是野祀了，是为官府认可的，民众自然会来祭拜祈愿，香火不就起来了吗？前有关公，现有包拯，皆是他的榜样，日久年深，张顺就也能成为此世间的神灵。
这人与人就是不一样！俺那大兄武植，生生冤死，七里最后一夜回魂，能够现身已经算厉害，他也想见俺一面，却只剩一影子和阴风，被俺一冲就散了；此次其他战死的梁山好汉，也未见能成为猛鬼厉魂的，只有这张顺，死后能猛烈如斯，可以附身其兄身上，定住战马，手刃大将！真是厉害！他张顺不成神谁还能成神？！
俺提了一袋子香烛元宝，进入庙厅里，一张供桌，桌子后面一个神台，上面是张顺的泥塑，顶盔掼甲，外面披着锦衣。
俺给他上了香，点了烛，在供桌前点燃了纸钱元宝。
“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！”
供桌后面出来一股三尺高的小旋风，给俺扭了一扭，然后就旋到燃烧的纸钱元宝上，“轰”的一下，火焰大盛。
十几息后，这最后的钟声才传到杭州东郭城楼上，一个黑影闻声好似被点了穴道，猛然一挺然后哇的吐出一口污血，身上噼噼啪啪的爆开一连串血肉。这黑影闷哼一声，挣扎着飞身而起，窜出楼外，凌空横挪十丈，落到地面，踉踉跄跄数十步，然后豕突狼奔的向东方乡野窜了过去。
“哼，五毒教！有点儿东西。”俺背着双手，看着准金甲神窥空和活尸窥空收拾大钟、吊索。
俺敲了三个时辰丧钟，用钟声把杭州城里城外所有的尸虫全部弄的爆裂而死，神识伴随钟声搜索，还把隐匿在城里的五毒教高手给找了出来。
伴随着连接不断的钟声，俺用神识探查此人，把此人身内的蛊虫、内气在经脉里的流转节点，以及此人的灵体波动状态给查清楚了。
如此，就好办了！俺就在“啷”声里偶尔来一记“亢”声，这声音和俺的神识一起，专门只攻击此人，共振此人内气，扰乱此人神魂。逼的他只能运功抵抗和到处藏匿躲避钟声。。。堵住耳朵是不行的，俺这次攻击，是用神识拿钟声为刀，声音听不到不等于没有声音。。。
最终在他要逃出俺神识覆盖之前，俺重创了此人。
与这个五毒教高手隔空过招，俺觉得五毒教还真有些玩意儿，虽然看着麻赖人。。。本来俺还想放过他，能逃过俺的音杀，也算是好汉！还因为这次不死也没问题，此人的特征已经录入俺的识海，之后遇到，不怕他怎么伪装易容，俺的神识、眼睛都能立刻认出。。。但是，既然这五毒教传承还有些东西可看，俺就不打算放过他了。
收好大钟，召回窥空，俺看城门之下，已经聚集了好多人物。毕竟钟声轰鸣，尸虫爆裂，是个人就会感觉有事。那钟鸣之处必然就会吸引人的关注。
俺看那为首恭敬站立的，其身上的官服，应该是此次征讨方腊的统帅，副都督刘光世，以及新上任的杭州太守，他们身边是其他的文武官员和一些士绅，必然是杭州城有头有脸的人物。他们周围是兵士、衙役，再往外围是些普通民众百姓。
还有若干金银、绸缎、羊、酒等物。。。这是来感谢俺的。
俺不做理会，匿影藏形离开了涌金门，穿城而过，出东门，直奔东郭外。
凭俺现在的本事，要追索一个被俺标记过的人那是手拿把掐，不费吹灰之力。更何况是一个濒临油尽灯枯的人！
杭州东郭外三里地一间水磨坊里，俺找到了五毒教那个高手。
放出窥空活尸，审问弄死再收魂摄魄吸干精血，这个绰号没影子，叫何澜的五十岁汉子就算彻底完了。
五毒，泛指所有毒虫。
世人常从蛇、蟾蜍、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、壁虎、马蜂等常见毒物抽取五个做五毒图，在端午节使用。
但是，这世上真正奇毒无比的毒虫有很多，世人根本见不到。而五毒教，根儿在南疆十万大山里面，那里的气候、水土过于蛮荒，生物不狠不毒就不足以活命，所以养育出了无数神异品种的毒虫。
那里的山民传说是上古时期，蚩尤在中原与公孙轩辕征战，兵败，手下四散逃亡，有一枝子就逃到了南疆十万大山里。
时光悠悠，山民与毒虫为伴，不敢说家家户户都会养虫育蛊，但是每个村寨，至少有那么几户会这个营生。
有人的地方就有江湖！有江湖，就会有社团、帮派，五毒教因此诞生。
五毒教的主要手段就是利用毒虫、毒药来做争斗手段，当然，内功、外功、轻身功夫这些是基本的，是必须要有的，功夫不行，身体就不行，御虫也御不了猛虫！
利用毒虫，就是养蛊。
“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊”。也就是通过杀戮吞食，剩者为王。。。活到最后的就是最狠最毒的。。。人也是如此，传闻有些势力培养杀手、死士，就是用这个方法筛选，这么选出来的再培养。
养蛊，一般是每年端午的正午时开始，将捉来的蜈蚣、蛇虺、蜥蜴、壁虎、蝎虿等各种毒虫，将它们盛在一个盆、坛、瓮等器皿之中，或土坑、洞穴中，密闭防止毒虫逃逸，然后念秘传咒语去压制它们，直到各种毒物自相吞噬后剩下的那一个，就叫作蛊。
蛊成了，普通人就用竹管儿、木匣、瓦罐等容器携带蛊虫在身边，必要时，放出来让它咬人。
高妙的用蛊高，手则是将蛊虫放进自己身体里饲养、携带。。。这些蛊则是已经被祭炼的好似法器一般了，不但能杀人，还能控制人。
再高妙的用蛊高手，不是用蛊虫直接咬人，而是用蛊虫的子嗣、毒液去弄人。
再再高妙的，利用蛊虫，不单单能杀死目标肉身，还能杀死目标灵体！
这是五毒教高手们的终极目标，这个理念源于他们的祖宗传说，也就是修士，用蛊虫修行，炼蛊虫为本命蛊虫，传说可以炼出蛊虫一样的本事，可以大力、疾行、不怕毒、飞行、土遁、潜水等等。
俺觉得这理念也可行，跟武道中的兽形拳类似，比如螳螂拳、猴拳、蛇拳等等，武道高手拟形，蛊修们则不但是拟形，还拟神，拟魂。秘传咒语，其实就是一种音攻音杀的法门。
而且，利用五毒来灭杀目标灵体，也是可行。佛门有贪、嗔、痴、慢、疑五种心，就叫五毒。寻常人有怒、恨、怨、恼、烦这五种恶劣情绪：怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾。
用毒虫引发目标这些心和情绪，完全能够做到。难处如何是把贪、嗔、痴、慢、疑；怒、恨、怨、恼、烦无限放大！一旦生出，就能由虚化实，转为空气都能把自己炸死！转为煞炁就更不得了，让目标走火入魔，甚至能让目标直接化身僵尸、魔鬼！
再厉害一些的，可以用蛊虫控制这些转化的僵尸和魔鬼！
俺感觉俺的神识加上钟声，可以做到类似的功效！
没影子何澜已经算是半个修士，他颇有机缘，年轻时就寻到了一只鬼蜮虫，就是能含沙射影的那种东西，他这只还能制造幻境。
何澜花费三十年时间，千辛万苦把鬼蜮虫祭炼成本命蛊虫，经常利用这只鬼蜮虫制造瘟疫害人，手上有无数人性命，这次杭州城瘟疫，他推波助澜，至少有五千条性命要算到他的头上。
何澜还在两臂内各蓄养了三只毒虫，作为斗战使用。。。都被俺的丧钟给弄爆裂了。。。俺之所以重创何澜，一来就是用“啷”声来破灭他身上的蛊虫，二来还是神识攻击。何澜百般抵御，最终蛊虫被灭，神魂遭锤。
这次收获不小，俺的识海涌起波浪，为新录入的五毒知识翻腾。
敲钟时候，俺神识还察觉一件异事，那就是浪里白条张顺附身张横杀死方天定之事。。。果然，那日所见猛鬼附身张横，那猛鬼却是张顺！
天光大亮，涌金门外，靠西湖边，有一小小庙宇，大门上题名金华太保。。。这就是宋江给张顺修的庙。
俺信步进入，门后靠西边一石碣上刻石记录了张顺借张横之口所述故事：张顺因在涌金门外被枪箭攒死，一点幽魂，不离水里飘荡。感得西湖震泽龙君，收做金华太保，留于水府龙宫为神。宋江打破了城池，张顺要报仇，一魂缠住方天定，半夜里随出城去。见他哥哥张横正好在钱塘江里，就借他哥哥身壳，飞奔上岸，跟这方天定到五云山脚下，定住了马匹，杀了方天定，一径奔来宋江再见一面。
西湖震泽龙君。震泽，也就是太湖。太湖有龙君！而西湖，是归太湖龙君管的！嘿嘿，俺却是不怎么信的！龙似乎已经不存于此世界；当然，这个龙君也可能有，却是蛟之属，比如忽律。
既然龙君缥缈，那张顺附身张横，弄死方天定，还来见宋江说话。。。他为的是什么？
俺认为张顺惨死，刺激颇大，死前或死后，可能恢复了前世记忆。死后灵体不散，化为鬼仙。
他借口震泽龙君，说什么被封为金华太保，这是他自封的，金华应该是他前世称号。太保，庙祝也！张顺这是想要修行香火封神道！
张顺见宋江所说这些言语，目的就是为了宋江给他建庙！有庙就有祭祀，而且上达天听，赵佶必然不会给他拆了这庙，还会加封。这庙就不算是野祀了，是为官府认可的，民众自然会来祭拜祈愿，香火不就起来了吗？前有关公，现有包拯，皆是他的榜样，日久年深，张顺就也能成为此世间的神灵。
这人与人就是不一样！俺那大兄武植，生生冤死，七里最后一夜回魂，能够现身已经算厉害，他也想见俺一面，却只剩一影子和阴风，被俺一冲就散了；此次其他战死的梁山好汉，也未见能成为猛鬼厉魂的，只有这张顺，死后能猛烈如斯，可以附身其兄身上，定住战马，手刃大将！真是厉害！他张顺不成神谁还能成神？！
俺提了一袋子香烛元宝，进入庙厅里，一张供桌，桌子后面一个神台，上面是张顺的泥塑，顶盔掼甲，外面披着锦衣。
俺给他上了香，点了烛，在供桌前点燃了纸钱元宝。
“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！”
供桌后面出来一股三尺高的小旋风，给俺扭了一扭，然后就旋到燃烧的纸钱元宝上，“轰”的一下，火焰大盛。