大秦由哪些人构成？
这，还真是一个“不是问题”的问题。
“你此言何意？”
嬴政的视线，瞬间就落在了赢辰的身上，似乎想探究答案。
而赢辰亦毫不退避，迎上祖龙锐利目光，没有丝毫惧意。
“儿臣的意思是，大秦也亦如‘炎朝’这般，由不同的人组成。”
“其一就是以父皇您为核心的赢氏宗亲，此乃帝国之主；其二，便是王翦、蒙武等老将代表的军功勋贵，此乃帝国之柱。”
闻言，嬴政不免点头，而赢辰话语还没说完，继续在此刻言道：“其三，就是以王绾为首的官僚集团，乃为帝国之梁。”
“其四，就是数量最为庞大，为帝国提供赋税和兵源的关中老秦人黔首；其五，就是那新近归附，人心未定的六国黔首。”
“最后，才是那些潜藏在暗处，时刻图谋复辟的六国旧贵族。”
六公子赢辰的话语，掷地有声的回荡在四周，清晰的把整个帝国的架构，完整的剖析摆在了嬴政的面前。
“此六阶层，各自的利益诉求，都不尽相同，甚至……相互冲突。”
“军功勋贵求的是封赏与荣耀，官僚集团求的是权位与稳定，老秦人求的是信义与田产，而六国黔首求的，仅仅是能活下去的生路！”
“父皇，您是大秦的皇帝，帝国的最高统治者，你哪的责任，就是要在其中找到最大平衡点。”
“一旦这个平衡被彻底打破，让某个阶层利益，凌驾于其他所有阶层之上……”
赢辰的话语，瞬间就停顿下来。
那未尽之言，却比起任何言语，都让嬴政感觉到心惊肉跳。
天幕中没有昭武帝大秦就‘二世而亡”的景象，再一次浮现于他的脑海之中。
他慌了。
更是怕了，瞳孔中的不安情绪，变得越发强烈。
天幕那时的胡亥和赵高，不就是为了满足于自己穷奢极欲的私利，将整个帝国的利益，都彻底踩在脚下吗？
“这…就是你所说的‘君王契约论’？”
嬴政的声音颤抖，带着一丝自己都未察觉到的动摇。
“是！”
赢辰郑重点头，“君王，就是和万民立约，最终的裁决者！”
“而君王之权，就来源于裁决万民的一切。”
“而裁决万民，亦要守护万民，君王代表的不是一个阶层的责任，而是多个阶层的责任。”
权力和义务，在赢辰的眼中，始终是相等的。
“父皇您一统天下固然伟大，但统一过后，帝国的契约，本应该随之变化。”
“就以儿臣所提出的‘官山海’一策为例子，开辟新的财源，满足军功阶层的封赏需求。”
“而天幕以《民法》而立，保障黔首之私产，赋予他们安居乐业的希望，以‘察举’之途，打破阶层壁垒，给予天下士子报国之门。”
“如此，各得其利，各安其位，父皇您说，这大秦的天下，又岂会有倾覆之危！”
天下之理，无非‘义’和‘利’而论。
而赢辰讲的‘义’，便是和万民立约；而‘利’则是分给万民‘实利’，团结最大多数的民。
大秦，方能彻底长治久安。
赢辰的一番话语，就如同醍醐灌顶，让嬴政原本暴躁的情绪，随之变得清明了许多。
就在这时候，天幕的画面快速推进，来到了咸阳宫百家争鸣的尾声。
儒、法、道、墨、农……各家学派皆已阐明自身立场，然谁也无法彻底说服对方。
大殿内，一时间都陷入了僵持。
所有人都将目光落在了龙椅上，等着御座的那位年轻帝王一言而决。
天下道统之归属，帝国未来的方向，都等待这位皇帝来决断。
“儒家言‘德政’，使人知礼义，明廉耻，此乃教化之本，可为帝国之‘表’。”
“法家言‘法治’，使人畏威权，守秩序，此乃立国之基，可为帝国之‘骨’。”
“道家言‘无为’，使人顺自然，少纷争，此可用于养民心；墨家言‘尚贤’，农家言‘固本’，亦皆有可取之处。”
这一番话，说的各家代表心花怒放，自是十分欣喜。
纷纷觉得自家学派学说，能够成为‘治国’学术，稳了。
不过，昭武帝的话锋一转，事情变得有些不对劲起来。
“诸公所言，都有其道理，但朕以为依旧是从一家之见出发，以一家之规，来框天下之大。”
“殊不知，百川汇流，方能化为江海，成就浩瀚。”
百家都好，但大秦凭什么用一家，而弃其他家呢？！
“还请…陛下明示！”
叔孙通率先开口，朝着昭武帝拜道。
而昭武帝走下御座，就直接立于大殿中央。
他的声音不大，却如同洪钟大吕，震荡四方。
“朕，就以之前所提出的‘三问’，给出诸公朕心中的答案。”
“其一，问权力之源，朕以为权不源自天幕，更不源于强法，也不源于君王一己之德。”
“《管子·牧民》有云：‘政之所兴，在顺民心’！”
“朕以为，君王之权，乃天下万民，为求生存、求安定、求富足，而共同赋予君王的契约与托付！民心，才是一切权力的最终来源！”
此言一出，满堂皆惊！
“其二，问统治之法理！”
“既然权力源于民心之托付，那统治的合法性，便在于君王能否忠实地履行这份契约！”
“《礼记·礼运》一篇，早已为我等描绘了大道之行的理想——‘天下为公’！何为‘公’？”
“便是要‘选贤与能，讲信修睦’！便是要让‘老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养’！”
“朕的法理，便在于此！”
“在于能否建立一个公平的秩序，让帝国的每一个子民，无论出身贵贱，皆能通过自身的努力，获得应有的尊严与回报！”
“在于能否代表最广大万民的根本利益，而非服务于少数权贵之私利！”
这番话，让墨家与农家的代表，眼中迸发出了前所未有的光芒！
“其三，问帝国之存续！”
此刻，昭武帝的瞳孔，好似望向了大殿外的万里江山。
“帝国欲求长治久安，其道亦简。”
“那便是要建立一套能够不断自我革新、不断顺应民心变化的制度！”
“以法家之术，立《秦典》为国之重器，维护帝国的统一与秩序，此为‘霸道’，是为帝国的‘体’！”
“以儒家之礼，修《秦礼》为万民之规范，推行教化，凝聚人心，此为‘王道’，是为帝国的‘用’！”
“以道家之智，行‘休养生息’之策，不与民争利，藏富于民；以墨农之技，兴修水利，发展工商，厚植国本！”
“朕要的，不是一家独大，而是百家争鸣，百花齐放！”
“朕将设立‘兰台石室’，收藏天下典籍；再设‘国是顾问院’，广纳各派贤才，共议国是！”
“朕要让这天下所有的智慧，都为我大秦所用！要让这天下所有的英雄，都入我大秦之彀！”
“从今日起，我大秦的道统，便是——以民为本，天下为公，霸王道杂，百家共治！”
“此，便是我大秦万世不易之国策！”
这，还真是一个“不是问题”的问题。
“你此言何意？”
嬴政的视线，瞬间就落在了赢辰的身上，似乎想探究答案。
而赢辰亦毫不退避，迎上祖龙锐利目光，没有丝毫惧意。
“儿臣的意思是，大秦也亦如‘炎朝’这般，由不同的人组成。”
“其一就是以父皇您为核心的赢氏宗亲，此乃帝国之主；其二，便是王翦、蒙武等老将代表的军功勋贵，此乃帝国之柱。”
闻言，嬴政不免点头，而赢辰话语还没说完，继续在此刻言道：“其三，就是以王绾为首的官僚集团，乃为帝国之梁。”
“其四，就是数量最为庞大，为帝国提供赋税和兵源的关中老秦人黔首；其五，就是那新近归附，人心未定的六国黔首。”
“最后，才是那些潜藏在暗处，时刻图谋复辟的六国旧贵族。”
六公子赢辰的话语，掷地有声的回荡在四周，清晰的把整个帝国的架构，完整的剖析摆在了嬴政的面前。
“此六阶层，各自的利益诉求，都不尽相同，甚至……相互冲突。”
“军功勋贵求的是封赏与荣耀，官僚集团求的是权位与稳定，老秦人求的是信义与田产，而六国黔首求的，仅仅是能活下去的生路！”
“父皇，您是大秦的皇帝，帝国的最高统治者，你哪的责任，就是要在其中找到最大平衡点。”
“一旦这个平衡被彻底打破，让某个阶层利益，凌驾于其他所有阶层之上……”
赢辰的话语，瞬间就停顿下来。
那未尽之言，却比起任何言语，都让嬴政感觉到心惊肉跳。
天幕中没有昭武帝大秦就‘二世而亡”的景象，再一次浮现于他的脑海之中。
他慌了。
更是怕了，瞳孔中的不安情绪，变得越发强烈。
天幕那时的胡亥和赵高，不就是为了满足于自己穷奢极欲的私利，将整个帝国的利益，都彻底踩在脚下吗？
“这…就是你所说的‘君王契约论’？”
嬴政的声音颤抖，带着一丝自己都未察觉到的动摇。
“是！”
赢辰郑重点头，“君王，就是和万民立约，最终的裁决者！”
“而君王之权，就来源于裁决万民的一切。”
“而裁决万民，亦要守护万民，君王代表的不是一个阶层的责任，而是多个阶层的责任。”
权力和义务，在赢辰的眼中，始终是相等的。
“父皇您一统天下固然伟大，但统一过后，帝国的契约，本应该随之变化。”
“就以儿臣所提出的‘官山海’一策为例子，开辟新的财源，满足军功阶层的封赏需求。”
“而天幕以《民法》而立，保障黔首之私产，赋予他们安居乐业的希望，以‘察举’之途，打破阶层壁垒，给予天下士子报国之门。”
“如此，各得其利，各安其位，父皇您说，这大秦的天下，又岂会有倾覆之危！”
天下之理，无非‘义’和‘利’而论。
而赢辰讲的‘义’，便是和万民立约；而‘利’则是分给万民‘实利’，团结最大多数的民。
大秦，方能彻底长治久安。
赢辰的一番话语，就如同醍醐灌顶，让嬴政原本暴躁的情绪，随之变得清明了许多。
就在这时候，天幕的画面快速推进，来到了咸阳宫百家争鸣的尾声。
儒、法、道、墨、农……各家学派皆已阐明自身立场，然谁也无法彻底说服对方。
大殿内，一时间都陷入了僵持。
所有人都将目光落在了龙椅上，等着御座的那位年轻帝王一言而决。
天下道统之归属，帝国未来的方向，都等待这位皇帝来决断。
“儒家言‘德政’，使人知礼义，明廉耻，此乃教化之本，可为帝国之‘表’。”
“法家言‘法治’，使人畏威权，守秩序，此乃立国之基，可为帝国之‘骨’。”
“道家言‘无为’，使人顺自然，少纷争，此可用于养民心；墨家言‘尚贤’，农家言‘固本’，亦皆有可取之处。”
这一番话，说的各家代表心花怒放，自是十分欣喜。
纷纷觉得自家学派学说，能够成为‘治国’学术，稳了。
不过，昭武帝的话锋一转，事情变得有些不对劲起来。
“诸公所言，都有其道理，但朕以为依旧是从一家之见出发，以一家之规，来框天下之大。”
“殊不知，百川汇流，方能化为江海，成就浩瀚。”
百家都好，但大秦凭什么用一家，而弃其他家呢？！
“还请…陛下明示！”
叔孙通率先开口，朝着昭武帝拜道。
而昭武帝走下御座，就直接立于大殿中央。
他的声音不大，却如同洪钟大吕，震荡四方。
“朕，就以之前所提出的‘三问’，给出诸公朕心中的答案。”
“其一，问权力之源，朕以为权不源自天幕，更不源于强法，也不源于君王一己之德。”
“《管子·牧民》有云：‘政之所兴，在顺民心’！”
“朕以为，君王之权，乃天下万民，为求生存、求安定、求富足，而共同赋予君王的契约与托付！民心，才是一切权力的最终来源！”
此言一出，满堂皆惊！
“其二，问统治之法理！”
“既然权力源于民心之托付，那统治的合法性，便在于君王能否忠实地履行这份契约！”
“《礼记·礼运》一篇，早已为我等描绘了大道之行的理想——‘天下为公’！何为‘公’？”
“便是要‘选贤与能，讲信修睦’！便是要让‘老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养’！”
“朕的法理，便在于此！”
“在于能否建立一个公平的秩序，让帝国的每一个子民，无论出身贵贱，皆能通过自身的努力，获得应有的尊严与回报！”
“在于能否代表最广大万民的根本利益，而非服务于少数权贵之私利！”
这番话，让墨家与农家的代表，眼中迸发出了前所未有的光芒！
“其三，问帝国之存续！”
此刻，昭武帝的瞳孔，好似望向了大殿外的万里江山。
“帝国欲求长治久安，其道亦简。”
“那便是要建立一套能够不断自我革新、不断顺应民心变化的制度！”
“以法家之术，立《秦典》为国之重器，维护帝国的统一与秩序，此为‘霸道’，是为帝国的‘体’！”
“以儒家之礼，修《秦礼》为万民之规范，推行教化，凝聚人心，此为‘王道’，是为帝国的‘用’！”
“以道家之智，行‘休养生息’之策，不与民争利，藏富于民；以墨农之技，兴修水利，发展工商，厚植国本！”
“朕要的，不是一家独大，而是百家争鸣，百花齐放！”
“朕将设立‘兰台石室’，收藏天下典籍；再设‘国是顾问院’，广纳各派贤才，共议国是！”
“朕要让这天下所有的智慧，都为我大秦所用！要让这天下所有的英雄，都入我大秦之彀！”
“从今日起，我大秦的道统，便是——以民为本，天下为公，霸王道杂，百家共治！”
“此，便是我大秦万世不易之国策！”