当《背影与荷塘》的温情还在龙国读者心中萦绕，杨晨却将目光转向了更为冷峻深刻的领域。他清楚地知道，一个健康的文化生态，既需要春风化雨的滋润，也需要振聋发聩的呐喊。在地球文明的宝库中，鲁迅的《呐喊》无疑是最锋利的匕首与投枪，而蓝星龙国的文坛，正缺少这样直面现实、剖析人性的力量。
杨晨选择了《呐喊》中的《狂人日记》（节选）和《孔乙己》作为首批“投枪”。考虑到蓝星读者的接受度，他没有一次性推出全篇，而是先在具有先锋色彩的文学杂志《思想前沿》上发表了《孔乙己》。
《孔乙己》的开篇，以咸亨酒店的格局为背景，寥寥数笔便勾勒出一个世态炎凉的社会缩影。当蓝星读者读到“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”时，许多人都感到了一种莫名的刺痛。在蓝星龙国，虽然没有“长衫”，但类似的阶层固化与身份焦虑却真实存在。
“他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”杨晨笔下（实则鲁迅笔下）的孔乙己形象，栩栩如生地跃然纸上。而当读到孔乙己“窃书不能算偷”的辩解，以及最终在众人的哄笑中消失时，读者们的心情变得沉重起来。
“这篇小说太深刻了！”一位年轻的书评人在社交媒体上写道，“孔乙己的悲剧，不仅仅是他个人的悲剧，更是一个时代的悲剧。他的迂腐、他的自尊、他的落魄，都让我想起了身边那些苦苦挣扎的知识分子。晨哥的笔，像一把手术刀，剖开了社会的脓疮。”
《孔乙己》在《思想前沿》发表后，迅速在知识界引起了震动。一些保守的学者对小说中“揭短”的描写表示不满，认为“有损龙国文人的形象”；但更多的进步知识分子则拍手称快，认为这篇小说“撕开了笼罩在现实之上的温情面纱，让我们看到了真实的社会”。
紧接着，杨晨又在《思想前沿》上推出了《狂人日记》的节选。“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”
这段看似疯癫的独白，却像一道闪电，划破了蓝星文坛的沉闷夜空。“吃人”的意象，虽然让许多读者感到不适，却也引发了他们对社会现实的深刻思考。
“晨哥这是怎么了？之前的诗词散文那么优美，怎么突然写出这么‘黑暗’的东西？”有读者在评论区表达了困惑。
面对这种困惑，杨晨在《思想前沿》的“作者答疑”栏目中写道：“文学的功能，不仅是歌颂美好，更是揭露真相。我笔下的‘狂人’，看似疯癫，实则清醒。他看到了别人看不到的真相，说出了别人不敢说的话。这样的‘狂人’，我们的社会不是太多，而是太少了。”
杨晨的这番话，进一步激化了文坛的争论。支持他的人认为，他是“龙国的鲁迅”，敢于直面社会的黑暗；反对他的人则指责他“宣扬负能量”，“破坏社会和谐”。
在这场争论中，龙国文坛形成了泾渭分明的两派。以张教授为代表的开明派学者，对杨晨的作品给予了高度评价。张教授在一次学术研讨会上激动地说：“晨哥的《孔乙己》和《狂人日记》，是龙国文学自诞生以来最具批判性和思想深度的作品！它们的出现，标志着龙国文学终于走出了‘风花雪月’的小圈子，开始关注现实、思考人生。”
而以李教授为代表的保守派学者则持相反意见。李教授在《龙国日报》上发表文章，批评杨晨的作品“格调低下，缺乏美感”，“只会引起读者的焦虑和不满”。
这场争论很快从文坛蔓延到了社会层面。在各大高校的课堂上，在街头巷尾的议论中，人们都在讨论着杨晨的作品，讨论着《孔乙己》和《狂人日记》所反映的社会问题。
“你说，现在社会上是不是真的有很多像孔乙己那样的人？”一位上班族在下班后和同事闲聊时问道。
“谁说不是呢？”同事叹了口气，“我们公司就有个老员工，辛辛苦苦干了一辈子，结果说裁员就裁员，跟孔乙己的遭遇何其相似！”
“还有《狂人日记》里说的‘吃人’，虽然是比喻，但想想现在社会上那些潜规则、那些不公平，不也是一种‘吃人’吗？”
杨晨的作品，像一块投入平静湖面的巨石，在蓝星龙国的社会各界激起了层层涟漪。越来越多的人开始关注社会现实，开始思考人性的复杂。
在这样的背景下，杨晨趁热打铁，将《呐喊》中的《药》《故乡》等作品也陆续在《思想前沿》上发表。每一篇作品的发表，都像一颗重磅炸弹，在文坛和社会上引起新的震动。
随着鲁迅作品的不断引入，杨晨在蓝星龙国的形象也变得更加立体和复杂。他不再仅仅是那个能写出优美诗词散文的“天才诗人”，更是一个敢于直面现实、勇于批判的“思想者”。
这种形象的转变，为杨晨赢得了更多的尊重，但也让他面临更多的压力。有匿名信寄到他的工作室，警告他“不要多管闲事”；也有一些既得利益者，开始视他为“眼中钉、肉中刺”。
面对这些压力，杨晨没有退缩。他知道，自己正在做的事情，不仅是为了推动蓝星文化的发展，更是为了唤醒更多人的思考。在给一位读者的回信中，杨晨写道：“感谢你的支持。我知道，我的笔可能会得罪一些人，但我相信，只要是为了真理，为了正义，这样的‘得罪’就是值得的。我会继续写下去，直到再也写不动为止。”
与此同时，杨晨也没有放弃在其他领域的探索。在引入鲁迅作品的同时，他已经开始着手准备将金庸的武侠小说引入蓝星龙国。他知道，武侠文化作为地球华夏文明的重要组成部分，必将在蓝星掀起一股新的热潮。而这，也将是他推动蓝星文化多元化发展的重要一步。
在一个深夜，杨晨坐在电脑前，开始敲击键盘，写下了《射雕英雄传》的开篇：“钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无休的从临安牛家村边绕过，东流入海。”
看着屏幕上出现的文字，杨晨的嘴角露出了一丝微笑。他知道，一场新的文化风暴，即将在蓝星龙国的武侠世界中掀起。而他，将是这场风暴的缔造者。
杨晨选择了《呐喊》中的《狂人日记》（节选）和《孔乙己》作为首批“投枪”。考虑到蓝星读者的接受度，他没有一次性推出全篇，而是先在具有先锋色彩的文学杂志《思想前沿》上发表了《孔乙己》。
《孔乙己》的开篇，以咸亨酒店的格局为背景，寥寥数笔便勾勒出一个世态炎凉的社会缩影。当蓝星读者读到“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”时，许多人都感到了一种莫名的刺痛。在蓝星龙国，虽然没有“长衫”，但类似的阶层固化与身份焦虑却真实存在。
“他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”杨晨笔下（实则鲁迅笔下）的孔乙己形象，栩栩如生地跃然纸上。而当读到孔乙己“窃书不能算偷”的辩解，以及最终在众人的哄笑中消失时，读者们的心情变得沉重起来。
“这篇小说太深刻了！”一位年轻的书评人在社交媒体上写道，“孔乙己的悲剧，不仅仅是他个人的悲剧，更是一个时代的悲剧。他的迂腐、他的自尊、他的落魄，都让我想起了身边那些苦苦挣扎的知识分子。晨哥的笔，像一把手术刀，剖开了社会的脓疮。”
《孔乙己》在《思想前沿》发表后，迅速在知识界引起了震动。一些保守的学者对小说中“揭短”的描写表示不满，认为“有损龙国文人的形象”；但更多的进步知识分子则拍手称快，认为这篇小说“撕开了笼罩在现实之上的温情面纱，让我们看到了真实的社会”。
紧接着，杨晨又在《思想前沿》上推出了《狂人日记》的节选。“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”
这段看似疯癫的独白，却像一道闪电，划破了蓝星文坛的沉闷夜空。“吃人”的意象，虽然让许多读者感到不适，却也引发了他们对社会现实的深刻思考。
“晨哥这是怎么了？之前的诗词散文那么优美，怎么突然写出这么‘黑暗’的东西？”有读者在评论区表达了困惑。
面对这种困惑，杨晨在《思想前沿》的“作者答疑”栏目中写道：“文学的功能，不仅是歌颂美好，更是揭露真相。我笔下的‘狂人’，看似疯癫，实则清醒。他看到了别人看不到的真相，说出了别人不敢说的话。这样的‘狂人’，我们的社会不是太多，而是太少了。”
杨晨的这番话，进一步激化了文坛的争论。支持他的人认为，他是“龙国的鲁迅”，敢于直面社会的黑暗；反对他的人则指责他“宣扬负能量”，“破坏社会和谐”。
在这场争论中，龙国文坛形成了泾渭分明的两派。以张教授为代表的开明派学者，对杨晨的作品给予了高度评价。张教授在一次学术研讨会上激动地说：“晨哥的《孔乙己》和《狂人日记》，是龙国文学自诞生以来最具批判性和思想深度的作品！它们的出现，标志着龙国文学终于走出了‘风花雪月’的小圈子，开始关注现实、思考人生。”
而以李教授为代表的保守派学者则持相反意见。李教授在《龙国日报》上发表文章，批评杨晨的作品“格调低下，缺乏美感”，“只会引起读者的焦虑和不满”。
这场争论很快从文坛蔓延到了社会层面。在各大高校的课堂上，在街头巷尾的议论中，人们都在讨论着杨晨的作品，讨论着《孔乙己》和《狂人日记》所反映的社会问题。
“你说，现在社会上是不是真的有很多像孔乙己那样的人？”一位上班族在下班后和同事闲聊时问道。
“谁说不是呢？”同事叹了口气，“我们公司就有个老员工，辛辛苦苦干了一辈子，结果说裁员就裁员，跟孔乙己的遭遇何其相似！”
“还有《狂人日记》里说的‘吃人’，虽然是比喻，但想想现在社会上那些潜规则、那些不公平，不也是一种‘吃人’吗？”
杨晨的作品，像一块投入平静湖面的巨石，在蓝星龙国的社会各界激起了层层涟漪。越来越多的人开始关注社会现实，开始思考人性的复杂。
在这样的背景下，杨晨趁热打铁，将《呐喊》中的《药》《故乡》等作品也陆续在《思想前沿》上发表。每一篇作品的发表，都像一颗重磅炸弹，在文坛和社会上引起新的震动。
随着鲁迅作品的不断引入，杨晨在蓝星龙国的形象也变得更加立体和复杂。他不再仅仅是那个能写出优美诗词散文的“天才诗人”，更是一个敢于直面现实、勇于批判的“思想者”。
这种形象的转变，为杨晨赢得了更多的尊重，但也让他面临更多的压力。有匿名信寄到他的工作室，警告他“不要多管闲事”；也有一些既得利益者，开始视他为“眼中钉、肉中刺”。
面对这些压力，杨晨没有退缩。他知道，自己正在做的事情，不仅是为了推动蓝星文化的发展，更是为了唤醒更多人的思考。在给一位读者的回信中，杨晨写道：“感谢你的支持。我知道，我的笔可能会得罪一些人，但我相信，只要是为了真理，为了正义，这样的‘得罪’就是值得的。我会继续写下去，直到再也写不动为止。”
与此同时，杨晨也没有放弃在其他领域的探索。在引入鲁迅作品的同时，他已经开始着手准备将金庸的武侠小说引入蓝星龙国。他知道，武侠文化作为地球华夏文明的重要组成部分，必将在蓝星掀起一股新的热潮。而这，也将是他推动蓝星文化多元化发展的重要一步。
在一个深夜，杨晨坐在电脑前，开始敲击键盘，写下了《射雕英雄传》的开篇：“钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无休的从临安牛家村边绕过，东流入海。”
看着屏幕上出现的文字，杨晨的嘴角露出了一丝微笑。他知道，一场新的文化风暴，即将在蓝星龙国的武侠世界中掀起。而他，将是这场风暴的缔造者。