在九州大陆的南楚之地，有一个以星算之术闻名的韦氏家族。传说他们能观星象而知国运，测天机以断祸福，而家族中最负盛名的，便是被世人尊称为“韦神”的韦衍。
韦衍自幼异于常人，三岁便能辨认北斗七星，五岁可背出《周天星算经》全文。当别的孩童还在玩泥巴时，他已常独坐院中，仰观星空至天明，指尖在虚空勾勒星轨，口中念念有词（眼神专注如古井，仿佛与漫天星辰对话）。
十岁那年，南楚遭遇百年不遇的大旱，河床龟裂，庄稼枯死，百姓们跪在祭坛前祈求天降甘霖，却始终无果。国相召集众术士占卜，皆言“天罚难消”，唯有韦衍站出来，指着东南方的一颗异星道：“此星犯月，三日后必有雨，但需引渠导水，否则将成洪涝。”
众人皆以为孩童妄言，唯有老族长力排众议，命人按韦衍所说开凿引水渠。三日后，果然乌云密布，暴雨倾盆而下。因有渠道分流，雨水滋养了田地，却未酿成灾祸。经此一事，“韦神童”的名号传遍南楚。
及冠之年，韦衍的星算之术已臻化境。北狄入侵南楚边境，国君召他问计。韦衍夜观天象，在沙盘上画出星轨图（指尖轻点，星点在沙盘上跳动）：“昴星偏南，狄军主力将从西侧山谷突袭，今夜三更，可设伏于此。”国君依计而行，果然大败北狄，俘虏敌将无数。
最令人称奇的是“改星移斗”一事。彼时南楚太子突发恶疾，御医束手无策，星象显示“帝星黯淡，恐难续命”。韦衍焚香沐浴，在观星台布下七星阵，以自身精血为引，通宵推演。次日清晨，太子竟奇迹般转危为安，而韦衍鬓角已添了数缕白发，观星台上的七盏油灯，灯芯皆化作星尘消散。
有人说韦衍窥破天机太多，必遭天谴。他却淡然一笑（拂袖望着星空）：“星算之术，非为逆天，实为顺天应人。知灾祸而避之，见危难而救之，方是正道。”
晚年的韦衍隐居在南山观星台，将毕生所学着成《韦氏星经》，传于后人。据说他临终前，天空出现罕见的“五星连珠”异象，一道流光自天际坠入观星台，韦衍的身影便在星光中渐渐淡去。
如今，南山观星台仍矗立在云雾间，每逢月圆之夜，隐约可见一道白影仰观星空。南楚百姓说，那是韦神未曾离去，仍在以星算之术，守护着这片他深爱的土地。他的故事，也如夜空中的星辰，永远闪耀在九州大地的传说里。
韦衍仙逝后，《韦氏星经》被妥善珍藏在南山观星台的密室中。这部凝聚了韦神毕生心血的典籍，字迹间仿佛流转着星光，普通人翻阅只觉晦涩难懂，唯有与星算之术有宿缘者，方能从中窥见一二玄机。
数十年后，南楚有个名叫韦昭的少年，自幼对星空痴迷，常常彻夜不眠地仰望苍穹。他是韦氏旁支的后裔，虽未得家族真传，却天生能在星空中看见常人无法察觉的轨迹。一日，他听闻南山观星台藏有韦神遗迹，便孤身前往。
观星台常年被云雾笼罩，设有重重机关。韦昭凭着一股执拗，在山脚下徘徊三日，竟于无意间循着北斗星的方位，找到了隐藏的石阶。登上观星台时，正逢月上中天，他见台中央的石桌上，隐约有星光汇聚成图，与自己梦中所见的星轨惊人地相似。
（韦昭屏息凝神，伸手触碰那片星光，指尖传来一阵温热）刹那间，密室的石门轰然开启，《韦氏星经》悬浮在半空，书页自动翻动，最终停留在记载“星象推演”的篇章。韦昭如获至宝，日夜研读，渐渐领悟了其中的奥秘。
彼时南楚恰逢瘟疫横行，百姓死伤无数。官府束手无策，只能焚烧疫区，引发民怨。韦昭夜观星象，发现紫微星旁有妖星闪烁，且与地上的“瘴气之源”遥遥相应。他依照《韦氏星经》中的指引，算出瘴气源头在城外三十里的黑龙潭。
（韦昭背着行囊，带着星经中记载的驱邪符篆，毅然前往黑龙潭）潭中果然盘踞着一条巨蟒，其鳞甲漆黑如墨，吞吐的气息带着恶臭，正是散播瘟疫的元凶。韦昭虽无韦衍那般通天之力，却以星经中的“七星步”周旋，避开巨蟒的攻击，同时将符篆化作星光，打入潭底的瘴气核心。
符篆爆发的光芒净化了瘴气，巨蟒发出一声哀鸣，化作一道黑气消散。三日后，城中瘟疫渐退，百姓们奔走相告，都说韦神显灵，派来使者拯救苍生。
韦昭却并未居功，他将《韦氏星经》重新送回观星台，只带走了其中几页关于“农时星象”的记载。回到家乡后，他教百姓们根据星象判断播种、收割的时机，又依据星轨变化预测旱涝，使得当地年年丰收。
有人劝他重开韦氏星算一脉，他却摇头笑道（望着星空，眼中闪烁着与韦衍相似的澄澈）：“韦神留下星经，是为了让世人顺应天道，而非恃术自傲。能护一方安宁，便足够了。”
后来，韦昭的子孙世代守护着观星台，虽不再以“星算”闻名，却将韦神“顺天应人”的理念融入生活。每逢灾年，总有韦氏后人依据星象指引，带领百姓避祸求生。
而南山观星台的云雾中，那道白影与韦昭的身影时常交叠。百姓们说，韦神的精神从未远去，他化作了星光，融入了每一个心怀苍生的后人眼中，让“韦神传奇”在九州大地上，以另一种方式延续下去。
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韦衍自幼异于常人，三岁便能辨认北斗七星，五岁可背出《周天星算经》全文。当别的孩童还在玩泥巴时，他已常独坐院中，仰观星空至天明，指尖在虚空勾勒星轨，口中念念有词（眼神专注如古井，仿佛与漫天星辰对话）。
十岁那年，南楚遭遇百年不遇的大旱，河床龟裂，庄稼枯死，百姓们跪在祭坛前祈求天降甘霖，却始终无果。国相召集众术士占卜，皆言“天罚难消”，唯有韦衍站出来，指着东南方的一颗异星道：“此星犯月，三日后必有雨，但需引渠导水，否则将成洪涝。”
众人皆以为孩童妄言，唯有老族长力排众议，命人按韦衍所说开凿引水渠。三日后，果然乌云密布，暴雨倾盆而下。因有渠道分流，雨水滋养了田地，却未酿成灾祸。经此一事，“韦神童”的名号传遍南楚。
及冠之年，韦衍的星算之术已臻化境。北狄入侵南楚边境，国君召他问计。韦衍夜观天象，在沙盘上画出星轨图（指尖轻点，星点在沙盘上跳动）：“昴星偏南，狄军主力将从西侧山谷突袭，今夜三更，可设伏于此。”国君依计而行，果然大败北狄，俘虏敌将无数。
最令人称奇的是“改星移斗”一事。彼时南楚太子突发恶疾，御医束手无策，星象显示“帝星黯淡，恐难续命”。韦衍焚香沐浴，在观星台布下七星阵，以自身精血为引，通宵推演。次日清晨，太子竟奇迹般转危为安，而韦衍鬓角已添了数缕白发，观星台上的七盏油灯，灯芯皆化作星尘消散。
有人说韦衍窥破天机太多，必遭天谴。他却淡然一笑（拂袖望着星空）：“星算之术，非为逆天，实为顺天应人。知灾祸而避之，见危难而救之，方是正道。”
晚年的韦衍隐居在南山观星台，将毕生所学着成《韦氏星经》，传于后人。据说他临终前，天空出现罕见的“五星连珠”异象，一道流光自天际坠入观星台，韦衍的身影便在星光中渐渐淡去。
如今，南山观星台仍矗立在云雾间，每逢月圆之夜，隐约可见一道白影仰观星空。南楚百姓说，那是韦神未曾离去，仍在以星算之术，守护着这片他深爱的土地。他的故事，也如夜空中的星辰，永远闪耀在九州大地的传说里。
韦衍仙逝后，《韦氏星经》被妥善珍藏在南山观星台的密室中。这部凝聚了韦神毕生心血的典籍，字迹间仿佛流转着星光，普通人翻阅只觉晦涩难懂，唯有与星算之术有宿缘者，方能从中窥见一二玄机。
数十年后，南楚有个名叫韦昭的少年，自幼对星空痴迷，常常彻夜不眠地仰望苍穹。他是韦氏旁支的后裔，虽未得家族真传，却天生能在星空中看见常人无法察觉的轨迹。一日，他听闻南山观星台藏有韦神遗迹，便孤身前往。
观星台常年被云雾笼罩，设有重重机关。韦昭凭着一股执拗，在山脚下徘徊三日，竟于无意间循着北斗星的方位，找到了隐藏的石阶。登上观星台时，正逢月上中天，他见台中央的石桌上，隐约有星光汇聚成图，与自己梦中所见的星轨惊人地相似。
（韦昭屏息凝神，伸手触碰那片星光，指尖传来一阵温热）刹那间，密室的石门轰然开启，《韦氏星经》悬浮在半空，书页自动翻动，最终停留在记载“星象推演”的篇章。韦昭如获至宝，日夜研读，渐渐领悟了其中的奥秘。
彼时南楚恰逢瘟疫横行，百姓死伤无数。官府束手无策，只能焚烧疫区，引发民怨。韦昭夜观星象，发现紫微星旁有妖星闪烁，且与地上的“瘴气之源”遥遥相应。他依照《韦氏星经》中的指引，算出瘴气源头在城外三十里的黑龙潭。
（韦昭背着行囊，带着星经中记载的驱邪符篆，毅然前往黑龙潭）潭中果然盘踞着一条巨蟒，其鳞甲漆黑如墨，吞吐的气息带着恶臭，正是散播瘟疫的元凶。韦昭虽无韦衍那般通天之力，却以星经中的“七星步”周旋，避开巨蟒的攻击，同时将符篆化作星光，打入潭底的瘴气核心。
符篆爆发的光芒净化了瘴气，巨蟒发出一声哀鸣，化作一道黑气消散。三日后，城中瘟疫渐退，百姓们奔走相告，都说韦神显灵，派来使者拯救苍生。
韦昭却并未居功，他将《韦氏星经》重新送回观星台，只带走了其中几页关于“农时星象”的记载。回到家乡后，他教百姓们根据星象判断播种、收割的时机，又依据星轨变化预测旱涝，使得当地年年丰收。
有人劝他重开韦氏星算一脉，他却摇头笑道（望着星空，眼中闪烁着与韦衍相似的澄澈）：“韦神留下星经，是为了让世人顺应天道，而非恃术自傲。能护一方安宁，便足够了。”
后来，韦昭的子孙世代守护着观星台，虽不再以“星算”闻名，却将韦神“顺天应人”的理念融入生活。每逢灾年，总有韦氏后人依据星象指引，带领百姓避祸求生。
而南山观星台的云雾中，那道白影与韦昭的身影时常交叠。百姓们说，韦神的精神从未远去，他化作了星光，融入了每一个心怀苍生的后人眼中，让“韦神传奇”在九州大地上，以另一种方式延续下去。
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