李丽质伸了个懒腰，好姐妹没回来，没人斗嘴，挺无聊的，所以只能继续缠着张彦。
“夫君，为啥孙皓的待遇比刘禅差那么多，明明都是亡国之君。”
“简单，都看不起东吴，以前说过。”
“刘禅到了北方，得到了安乐公的爵位，听起来还算不错，最主要的是公爵，而且刘禅去世后，晋朝给了刘禅一个谥号‘思’。”
“反正还算体面。”
“但到了东吴就不一样了，孙皓的封号是归命侯，咱先不说这只是一个侯爵，你听听封号，归命。”
“呃。”李丽质愣了一下：“这有点像骂人了。”
“你以为就晋朝啊，陈寿也没给孙皓好脸色，人家写东吴历史时，直接把孙权之后的孙家人统一写进了《三嗣主传》当中，连单独的房间都没有。”
李丽质扶额：“确实有点侮辱人了，感觉和汉惠帝有一拼了。”
“差不多，还有陈寿给孙皓写的评价。”
“皓之淫刑所滥，陨毙流黜者，盖不可胜数。是以群下人人惴恐，皆日日以冀，朝不谋夕。其荧惑、巫祝，交致祥瑞，以为至急。昔舜、禹躬稼，至圣之德，犹或矢誓众臣，予违女弼，或拜昌言，常若不及。况皓凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，宜腰首分离，以谢百姓。既蒙不死之诏，复加归命之宠，岂非旷荡之恩，过厚之泽也哉！”————《三国志·吴书·三嗣主传》
“大概的意思就是不把你弄死，还给了你一个侯爵，你捡到大便宜了。”
李丽质无奈：“这个我也看过，但是，夫君，我就不明白，陈寿为啥对东吴的意见那么大。”
“简单啊，人家陈寿原来是蜀汉那边的人。”
（陈寿曾经担任蜀汉官职，卫将军主簿?，主要负责协助卫将军处理文书及日常事务。??）
（东观秘书郎?，掌管宫廷藏书与文献整理，参与修史工作。??）
（观阁令史?，主管档案文书，后来因为不依附宦官黄皓而屡遭贬黜。??）
（散骑黄门侍郎?，侍从皇帝，传达诏令的近臣职位。??）
“所以要给老东家一个面子，不止如此，除了我以前说的，陈寿对皇后的记载也有区别，曹魏和蜀汉皇后，不管是不是追封的，那都承认了，到了东吴，统称夫人。”
“至于西晋那边，看不起东吴也正常，西晋的皇位来自曹魏，所以西晋必须承认曹魏的正统性。”
“曹魏的皇位来自汉朝，所以西晋也必须承认汉朝，刘备又自称汉臣，给些尊重也是应该的。”
“之后再看看东吴，大魏吴王，多好的解释啊，所以谁会把东吴当一回事啊。”
“不过还有个插曲，三国演义里面的，那就是孙皓去了北方后，司马炎就告诉孙皓，说他准备了一个座位，等孙皓很久了，说白了就是羞辱。”
“孙皓也回怼了，说给司马炎在建业留了个位置。”
“咳咳咳。”李丽质绷不住了：“互相黑呗。”
“差不多，不过这不是正史，是三国演义，可就算如此，只要好玩就行了。”
李丽质翻了个白眼：“切，东吴西晋都不咋地，还不如宋朝呢。”
“嗯，也可以这么说，虽然宋朝很拉胯，但最起码没西晋那么惨烈。”
李丽质看向张彦：“夫君，我看了一下历史，赵匡胤为啥要把白起踢出武庙？”
“哦，你说这件事啊，不过是表明自己的立场而已，武庙这个地方虽然叫武庙，但一开始并不是给纯粹的武将建立的。”
“武庙最早起源于唐玄宗的开元十九年，最早祭祀的是姜子牙。”
“太公望吕尚者，东海上人。其先祖常为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”
“姜太公的祖先给大禹效力过，后来到了姜子牙这一代，就家道中落了。”
“吕望行年五十，卖食棘，年七十，居于朝歌。”
“姜子牙早年间一直在为生活奔波，卖过小吃，当过屠夫，也当过家臣，但没过多久，人家就不用他了，并且被赶出了朝歌城。”
“等姜子牙回家后，他的媳妇也不要他了，姜子牙本质就是一个前半生一事无成的人，到了晚年被赶出家门，将要饿死的老头。”
“只不过他运气好，在钓鱼的时候碰到了姬昌。”
“西伯将出猎，卜之，曰:‘所获非龙非所获霸王之辅。’”
“众所周知，周文王姬昌擅长算卦，他给自己算了一卦，卦象说他这次打到的不是猎物，而是一个能让他发家的大才。”
“所以姬昌就和姜子牙面谈。”
“于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”
“周文王是个识人的，发现姜子牙确实不简单。”
“所以姜子牙成了周文王的太师。”
“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘，东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：‘吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。‘太公闻之，夜衣而行，黎明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱，莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。”
“灭亡商朝后，姜子牙被封到了齐地，在周朝，姜子牙一直很猛，而且姜子牙受封后也没有去封地，而是留在了镐京。”
“周武王去世的早，周成王继位没多久，周朝就爆发了三监之乱，在这期间，姜子牙一直帮周成王，而且还帮助周公平乱。”
“可以说姜子牙是集合了立国，治国，平乱的全能型人才。”
“丽质，你阿耶对姜子牙的评价也很高吧。”
李丽质点头：“对。”
“这也把姜子牙抬到了神人的境界，所以理所应当，到了开元十九年，李隆基下令建造太公庙。”
“不止如此，还把张良搬了进去当陪祭。”
“后来又增加了武安君白起，淮阴侯韩信，蜀汉丞相诸葛亮，卫国公李靖，英国公李积，齐国大司马田穰苴，吴国将军孙武，楚国令尹吴起，望诸君乐毅。”
“这也是最早的武庙十哲，李隆基之所以这样干，就是希望自己身边也有这样的人帮他。”
“说白了就是皇帝的发言台。”
李丽质撇了撇嘴：“就算都给他又能怎么样？他又不听。”
“所以啊，没啥用，不过你看看这十哲，诸葛亮还有张良，说他们是武将，有点名不符实，说白了就是一个光荣代表。”
“论智慧和忠诚，诸葛亮和张良是没有污点的。”
“后来李亨继位，他在上元元年封姜子牙为武成王，从这里开始，太公庙才和武有关系。”
“李隆基选的都是功勋之臣，但李亨不同，他就是单纯注重武力，毕竟当时有安史之乱嘛。”
“到了宋朝，情况就不同了。”
“初，帝幸武成王庙，历观两郎所画名将，以杖指白起曰：‘起杀已降，不武之甚，何为受享于此？’命去之。”
“赵匡胤认为白起没资格享受香火，说他杀投降的人杀的太厉害，所以就把白起踢出去了。”
“所以从李隆基开始，武庙本身就是体现皇帝个人意愿的场所。”
“就比如李适在位时，武庙就变成武庙六十四将，几乎把有头有脸的人都送进去了，因为那个时候更乱。”
“至于赵匡胤把白起踢出去的时候，中原还没有统一，还有一大堆小国，赵匡胤也是用这个方式告诉那些小国，他善良，不会搞屠杀。”
“不止如此，赵匡胤还把六十四将当中的二十二将给换了。”
“原因很多，像关羽张飞这种没有好下场的，像韩信周亚夫这种和皇帝有矛盾的，这个意思也很明显，就是告诉自己的武将，别学他们，要忠诚。”
“后来也是一样，不管是谁当皇帝，武庙依旧是那个表达意愿的场合，其实这件事就像朱厚熜把忽必烈移出帝王庙一样。”
“武庙到了元朝，元朝皇帝觉得人太多，所以就把武庙恢复成了十哲。”
“至于明朝，明太祖干脆把武庙撤了，直到清朝时，清朝恢复了武庙，但主祭也不是姜子牙了，反而成为了关羽。”
“这个意图也很明显，关羽一直都是忠义的代名词，很符合清朝对武将的要求，反而姜子牙那种全能型人才不太受清朝欢迎。”
李丽质不理解：“这是为啥？全能型人才不是更好嘛。”
“很简单，我说过，明清，尤其是清，那是封建专制的巅峰，唯一的全能型人才只能是皇帝，而且大臣的能力也不能超越皇帝。”
“毕竟大臣什么都会，那还要皇帝干什么？”
李丽质撇了撇嘴：“清朝皇帝就是拿来扬的。”
“媺娖扬了几个来着了。”
“你这丫头。”张彦无奈：“媺娖讨厌清朝皇帝可以理解，可是你为什么对清朝的意见那么大？”
“多简单啊，他们害死了我的姐妹，夫君，媺娖可是你的二夫人，他们把你夫人嫁给别人了。”
张彦扶额：“还能这么说啊。”
“当然了。”李丽质看向小天幕：“夫君你看，南明反击了，不容易啊。”
“确实不容易，不过也在预料之中，明太祖把南明朝堂清理了，现在领头的是何腾蛟。”
“要我说就该清理。”李丽质轻哼一声：“我看南明史时差点被气死，哪有那样的，让人头大。”
“不奇怪，南明史是治疗低血压的良药，不管你低血压有多严重，只要看了南明史，血压会极速升高。”
“你没发现洪武朝少了很多桌椅板凳吗？”
李丽质挠了挠头：“还真是，没想到能把明太祖气成这样，对了，他不是可以去南明砍人吗？为啥还要砸桌子？”
“忍不住了呗，你没发现明太祖把南明史放在南明了嘛，想看就如南明看，生气了就直接砍人，特别节俭，不愧是平民天子。”
“呃。”李丽质无语：“他是节俭了，可是南明的人都快恨死他了，估计暗地里没少骂。”
“没事，被骂的还少嘛，明朝皇帝本来就被黑的很惨，谁让明朝之后是一个自大且自卑的王朝呢。”
“不把明朝黑的体无完肤，他们该怎么证明自己的合法性？”
李丽质不解：“就没有不挨黑的吗？”
“有啊，马皇后，唯一黑她的就是马大脚，其实严格意义上还有一个。”
“谁啊？”
“万贵妃，哦，现在应该叫万皇后，虽然她也被黑了，但却有清朝皇帝给她鸣冤，说大臣们做的确实有点太过分了，让他们轻一点。”
“其实也不奇怪，谁让她是明宪宗独宠的妃子呢。”
李丽质又看向小天幕：“我估计这一次的成化犁庭会更加严重。”
“对，清朝是踩到明宪宗的尾巴根了，如果骂他本人，他也许会笑笑，表示不和蠢人计较，但如果骂万贵妃，那可就惨了，我估计就算是把明太祖请来都没用。”
“确实。”李丽质很认同：“拦得住一时，拦不住一世，明太祖本人也没拿万贵妃开玩笑。”
“很简单，共情了，因为明太祖本人也是这样的人，同样一无所有之时不离不弃的人。”
“甚至明宪宗时期更惨，作为英宗长子，曾经的太子，先太子后皇帝的存在，他自然是眼中钉肉中刺。”
“可以说没有任何翻盘的机会，万贵妃当时根本没有赌的成份，完全是出于同情心。”
“这也是万贵妃地位无可取代的原因，皇不皇后的其实不重要，一个虚名而已。”
“夫君，为啥孙皓的待遇比刘禅差那么多，明明都是亡国之君。”
“简单，都看不起东吴，以前说过。”
“刘禅到了北方，得到了安乐公的爵位，听起来还算不错，最主要的是公爵，而且刘禅去世后，晋朝给了刘禅一个谥号‘思’。”
“反正还算体面。”
“但到了东吴就不一样了，孙皓的封号是归命侯，咱先不说这只是一个侯爵，你听听封号，归命。”
“呃。”李丽质愣了一下：“这有点像骂人了。”
“你以为就晋朝啊，陈寿也没给孙皓好脸色，人家写东吴历史时，直接把孙权之后的孙家人统一写进了《三嗣主传》当中，连单独的房间都没有。”
李丽质扶额：“确实有点侮辱人了，感觉和汉惠帝有一拼了。”
“差不多，还有陈寿给孙皓写的评价。”
“皓之淫刑所滥，陨毙流黜者，盖不可胜数。是以群下人人惴恐，皆日日以冀，朝不谋夕。其荧惑、巫祝，交致祥瑞，以为至急。昔舜、禹躬稼，至圣之德，犹或矢誓众臣，予违女弼，或拜昌言，常若不及。况皓凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，宜腰首分离，以谢百姓。既蒙不死之诏，复加归命之宠，岂非旷荡之恩，过厚之泽也哉！”————《三国志·吴书·三嗣主传》
“大概的意思就是不把你弄死，还给了你一个侯爵，你捡到大便宜了。”
李丽质无奈：“这个我也看过，但是，夫君，我就不明白，陈寿为啥对东吴的意见那么大。”
“简单啊，人家陈寿原来是蜀汉那边的人。”
（陈寿曾经担任蜀汉官职，卫将军主簿?，主要负责协助卫将军处理文书及日常事务。??）
（东观秘书郎?，掌管宫廷藏书与文献整理，参与修史工作。??）
（观阁令史?，主管档案文书，后来因为不依附宦官黄皓而屡遭贬黜。??）
（散骑黄门侍郎?，侍从皇帝，传达诏令的近臣职位。??）
“所以要给老东家一个面子，不止如此，除了我以前说的，陈寿对皇后的记载也有区别，曹魏和蜀汉皇后，不管是不是追封的，那都承认了，到了东吴，统称夫人。”
“至于西晋那边，看不起东吴也正常，西晋的皇位来自曹魏，所以西晋必须承认曹魏的正统性。”
“曹魏的皇位来自汉朝，所以西晋也必须承认汉朝，刘备又自称汉臣，给些尊重也是应该的。”
“之后再看看东吴，大魏吴王，多好的解释啊，所以谁会把东吴当一回事啊。”
“不过还有个插曲，三国演义里面的，那就是孙皓去了北方后，司马炎就告诉孙皓，说他准备了一个座位，等孙皓很久了，说白了就是羞辱。”
“孙皓也回怼了，说给司马炎在建业留了个位置。”
“咳咳咳。”李丽质绷不住了：“互相黑呗。”
“差不多，不过这不是正史，是三国演义，可就算如此，只要好玩就行了。”
李丽质翻了个白眼：“切，东吴西晋都不咋地，还不如宋朝呢。”
“嗯，也可以这么说，虽然宋朝很拉胯，但最起码没西晋那么惨烈。”
李丽质看向张彦：“夫君，我看了一下历史，赵匡胤为啥要把白起踢出武庙？”
“哦，你说这件事啊，不过是表明自己的立场而已，武庙这个地方虽然叫武庙，但一开始并不是给纯粹的武将建立的。”
“武庙最早起源于唐玄宗的开元十九年，最早祭祀的是姜子牙。”
“太公望吕尚者，东海上人。其先祖常为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”
“姜太公的祖先给大禹效力过，后来到了姜子牙这一代，就家道中落了。”
“吕望行年五十，卖食棘，年七十，居于朝歌。”
“姜子牙早年间一直在为生活奔波，卖过小吃，当过屠夫，也当过家臣，但没过多久，人家就不用他了，并且被赶出了朝歌城。”
“等姜子牙回家后，他的媳妇也不要他了，姜子牙本质就是一个前半生一事无成的人，到了晚年被赶出家门，将要饿死的老头。”
“只不过他运气好，在钓鱼的时候碰到了姬昌。”
“西伯将出猎，卜之，曰:‘所获非龙非所获霸王之辅。’”
“众所周知，周文王姬昌擅长算卦，他给自己算了一卦，卦象说他这次打到的不是猎物，而是一个能让他发家的大才。”
“所以姬昌就和姜子牙面谈。”
“于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”
“周文王是个识人的，发现姜子牙确实不简单。”
“所以姜子牙成了周文王的太师。”
“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘，东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：‘吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。‘太公闻之，夜衣而行，黎明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱，莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。”
“灭亡商朝后，姜子牙被封到了齐地，在周朝，姜子牙一直很猛，而且姜子牙受封后也没有去封地，而是留在了镐京。”
“周武王去世的早，周成王继位没多久，周朝就爆发了三监之乱，在这期间，姜子牙一直帮周成王，而且还帮助周公平乱。”
“可以说姜子牙是集合了立国，治国，平乱的全能型人才。”
“丽质，你阿耶对姜子牙的评价也很高吧。”
李丽质点头：“对。”
“这也把姜子牙抬到了神人的境界，所以理所应当，到了开元十九年，李隆基下令建造太公庙。”
“不止如此，还把张良搬了进去当陪祭。”
“后来又增加了武安君白起，淮阴侯韩信，蜀汉丞相诸葛亮，卫国公李靖，英国公李积，齐国大司马田穰苴，吴国将军孙武，楚国令尹吴起，望诸君乐毅。”
“这也是最早的武庙十哲，李隆基之所以这样干，就是希望自己身边也有这样的人帮他。”
“说白了就是皇帝的发言台。”
李丽质撇了撇嘴：“就算都给他又能怎么样？他又不听。”
“所以啊，没啥用，不过你看看这十哲，诸葛亮还有张良，说他们是武将，有点名不符实，说白了就是一个光荣代表。”
“论智慧和忠诚，诸葛亮和张良是没有污点的。”
“后来李亨继位，他在上元元年封姜子牙为武成王，从这里开始，太公庙才和武有关系。”
“李隆基选的都是功勋之臣，但李亨不同，他就是单纯注重武力，毕竟当时有安史之乱嘛。”
“到了宋朝，情况就不同了。”
“初，帝幸武成王庙，历观两郎所画名将，以杖指白起曰：‘起杀已降，不武之甚，何为受享于此？’命去之。”
“赵匡胤认为白起没资格享受香火，说他杀投降的人杀的太厉害，所以就把白起踢出去了。”
“所以从李隆基开始，武庙本身就是体现皇帝个人意愿的场所。”
“就比如李适在位时，武庙就变成武庙六十四将，几乎把有头有脸的人都送进去了，因为那个时候更乱。”
“至于赵匡胤把白起踢出去的时候，中原还没有统一，还有一大堆小国，赵匡胤也是用这个方式告诉那些小国，他善良，不会搞屠杀。”
“不止如此，赵匡胤还把六十四将当中的二十二将给换了。”
“原因很多，像关羽张飞这种没有好下场的，像韩信周亚夫这种和皇帝有矛盾的，这个意思也很明显，就是告诉自己的武将，别学他们，要忠诚。”
“后来也是一样，不管是谁当皇帝，武庙依旧是那个表达意愿的场合，其实这件事就像朱厚熜把忽必烈移出帝王庙一样。”
“武庙到了元朝，元朝皇帝觉得人太多，所以就把武庙恢复成了十哲。”
“至于明朝，明太祖干脆把武庙撤了，直到清朝时，清朝恢复了武庙，但主祭也不是姜子牙了，反而成为了关羽。”
“这个意图也很明显，关羽一直都是忠义的代名词，很符合清朝对武将的要求，反而姜子牙那种全能型人才不太受清朝欢迎。”
李丽质不理解：“这是为啥？全能型人才不是更好嘛。”
“很简单，我说过，明清，尤其是清，那是封建专制的巅峰，唯一的全能型人才只能是皇帝，而且大臣的能力也不能超越皇帝。”
“毕竟大臣什么都会，那还要皇帝干什么？”
李丽质撇了撇嘴：“清朝皇帝就是拿来扬的。”
“媺娖扬了几个来着了。”
“你这丫头。”张彦无奈：“媺娖讨厌清朝皇帝可以理解，可是你为什么对清朝的意见那么大？”
“多简单啊，他们害死了我的姐妹，夫君，媺娖可是你的二夫人，他们把你夫人嫁给别人了。”
张彦扶额：“还能这么说啊。”
“当然了。”李丽质看向小天幕：“夫君你看，南明反击了，不容易啊。”
“确实不容易，不过也在预料之中，明太祖把南明朝堂清理了，现在领头的是何腾蛟。”
“要我说就该清理。”李丽质轻哼一声：“我看南明史时差点被气死，哪有那样的，让人头大。”
“不奇怪，南明史是治疗低血压的良药，不管你低血压有多严重，只要看了南明史，血压会极速升高。”
“你没发现洪武朝少了很多桌椅板凳吗？”
李丽质挠了挠头：“还真是，没想到能把明太祖气成这样，对了，他不是可以去南明砍人吗？为啥还要砸桌子？”
“忍不住了呗，你没发现明太祖把南明史放在南明了嘛，想看就如南明看，生气了就直接砍人，特别节俭，不愧是平民天子。”
“呃。”李丽质无语：“他是节俭了，可是南明的人都快恨死他了，估计暗地里没少骂。”
“没事，被骂的还少嘛，明朝皇帝本来就被黑的很惨，谁让明朝之后是一个自大且自卑的王朝呢。”
“不把明朝黑的体无完肤，他们该怎么证明自己的合法性？”
李丽质不解：“就没有不挨黑的吗？”
“有啊，马皇后，唯一黑她的就是马大脚，其实严格意义上还有一个。”
“谁啊？”
“万贵妃，哦，现在应该叫万皇后，虽然她也被黑了，但却有清朝皇帝给她鸣冤，说大臣们做的确实有点太过分了，让他们轻一点。”
“其实也不奇怪，谁让她是明宪宗独宠的妃子呢。”
李丽质又看向小天幕：“我估计这一次的成化犁庭会更加严重。”
“对，清朝是踩到明宪宗的尾巴根了，如果骂他本人，他也许会笑笑，表示不和蠢人计较，但如果骂万贵妃，那可就惨了，我估计就算是把明太祖请来都没用。”
“确实。”李丽质很认同：“拦得住一时，拦不住一世，明太祖本人也没拿万贵妃开玩笑。”
“很简单，共情了，因为明太祖本人也是这样的人，同样一无所有之时不离不弃的人。”
“甚至明宪宗时期更惨，作为英宗长子，曾经的太子，先太子后皇帝的存在，他自然是眼中钉肉中刺。”
“可以说没有任何翻盘的机会，万贵妃当时根本没有赌的成份，完全是出于同情心。”
“这也是万贵妃地位无可取代的原因，皇不皇后的其实不重要，一个虚名而已。”