在将收集到的两份对话手记拼凑到一起后。
两人逐渐理清了上面的记录。
同时，丹恒也对上面提到的敬拜学派和尤绪弗罗产生了好奇。
“这上面提到的敬拜学派和尤绪弗罗是...”，丹恒看向风堇。
在树庭内，有着曳石、莲食、山羊、结绳、敬拜、赤陶，智种七大学派。
每一个学派都有着各自不同的研究方向和信条。
风堇为丹恒介绍起神悟树庭内的概况，“敬拜学派的研究方向是仪轨和政治，也是是最为敬奉泰坦的一支”
而尤绪弗罗，便是该学派的贤人。
与之对应的，则是那刻夏老师创立的智种学派，其核心课堂——【是藉由炼金术达成对灵魂的修补】
在树庭内部流传这么一句话——【若将七贤人置于塔兰顿的天秤，一端是那刻夏，那另一端一定得是尤绪弗罗，这样才能使天秤保持平衡】
“其原因，便是因为尤绪弗罗老师常常与那刻夏老师，在各种事情上针锋相对”，介绍的最后，风堇极其无奈的晃了晃脑袋。
她在当助教的时候，可没少为平息两人的争吵而费心。
听得风堇这形象的比喻和对敬拜学派的大致介绍后，丹恒心中对于尤绪弗罗的形象也逐渐构建了起来。
“一位来自最为敬奉泰坦的学派，一位来自最不敬奉泰坦的学派，也难怪两人间会吵个不停”
丹恒在心中默默吐槽起来。
经过简单交谈后，两人继续朝着目的地走去，抵达那树庭的藏书处——友爱之庭。
------
透过两份手记，以及风堇对于过往的描述。
天幕之外的人们，对于那刻夏那“蔑视”神明的性格，有了更深刻的了解。
“不知是树庭和奥赫玛本身的风气不同，还是单纯因为那刻夏的性格足够大胆”
“这被天空授予神罚的天舟，在他眼中居然成了排除错误答案的伟业”
“真是...了不起的人呐”
视角回到遥远的东方。
虽说东方与西方的历史不同，导致他们没办法和西方人一样，去理解翁法罗斯的社会构成和运行制度。
但对于在宗教事务下，触及那些“宗教禁忌”，会导致信徒们产生何种反应。
可谓是再熟悉不过了，而韩愈，便是其中之一。
【若供奉佛家舍利，必有断臂脔身以为供养者，老少奔波，弃其业次】，他如此抨击过佛教。
也因此，他更加能体会到那刻夏在这种世界中，敢质疑泰坦神明的勇敢。
“也难怪他会被打上渎神者的名号，这般行事风格过于猛烈，必然招致各方【信徒】的围剿”
“而且...这翁法罗斯可不像我们所处的世界，所谓神明从未显迹。天幕中的这些泰坦，可是货真价实就行走在世人身边的”
“这种情况下，人们必将更虔诚的信仰神明，同时也会愈加指着那刻夏的行为”
.....
而在另一块大陆上的柏拉图。
他在看到尤绪弗罗这个名字的时候，便回想起自己的老师在被审判前与另一位【尤绪弗罗】争辩时的场景。
“这位贤者，应该就是那家伙在翁法罗斯的映射吧”
尤绪弗罗，在现实中他也是一位“虔诚”的教徒，甚至在信仰神明的问题上和苏格拉底产生过一次争辩。
【凡是诸神喜爱的就是虔敬的，凡是诸神不喜爱的就是亵渎的】
【人们虔诚的饲奉神明，就如同奴隶对待他的主人一样，人就是这里的奴隶。这饲奉的行为便是虔诚的象征】
【使神喜悦，便是敬神；使神不喜，便是不敬】
以上，是此人和苏格拉底争论时，所讲的虔诚论。
“或许，那日尤绪弗罗与吾师产生争辩时，就如图天幕中这位尤绪弗罗指责那刻夏是渎神者一样吧”
------
或许是命运使然吧。
丹恒在到达友爱之庭后，本打算翻阅一些和泰坦、翁法罗斯相关的书籍。
可翻来覆去，找到最多的，却是...
“对于【渎神者】阿那克萨戈拉斯的投诉信...居然有这么多，看来即使在追求真理的树庭内部，泰坦信仰依旧是根深蒂固的存在”
“也对，毕竟那屹立在树庭中心，一抬头就能看见的抬头神躯。无时无刻不在提醒众人，这里也在泰坦的注视下”
丹恒翻弄着桌上堆积如山的投诉信，那无一重名的投诉人在他眼前不断闪过。
他本以为这是那刻夏留下的研究资料或是相关书籍，正想着拜读一下，没想到都是针对他不敬神明的投诉信。
“哦，你找这些投诉信了啊”，风堇的声音随着脚步，从身后响起，她看着丹恒手中的投诉信深深叹了口气，“我不用看，都能猜到里面的内容”
“无非是【那刻夏不敬神明，其人的存在就是对社会秩序的威胁】等等”
“可惜这些投诉信的结局，要么是塞入桌脚，要么就是化作柴薪火，那刻夏老师从不会将目光留在这些投诉信上”
-----
“这该说是树庭的风气开放，并无所谓等级制度...还是说这些人确实都是虔诚的信徒呢”
在看到桌山这些堆积如麻的投诉信后，天幕之外的人们便对于泰坦的影响力产生了进一步的了解。
七位贤人共同治理神悟树庭，按理说是树庭内最高级别的存在。
而这些投诉信的堆积。
就意味着许多人，都会为了虔诚与否去公然指责一位“统治者”。
这场景，令一向是政教分离的东方王朝，更加警惕这些宗教的存在。
“泰坦的存在本身，就是为这些信众，送去了最为坚实的壁垒”，李世民放下手中尚未批注的奏折，抬头看向天幕。
他很清楚，翁法罗斯和大唐是截然不同的世界。对于翁法罗斯人来说，泰坦从始至终一直存在于世人的身旁。
去信奉、敬仰泰坦，早已成为了如呼吸一般寻常的事情。
在这种环境下，像那刻夏这种不信神明的人反倒是少数。
因此，李世民也不会自大到去批评这些学者被信仰裹挟。
“不过理解归理解，我估计各个城邦的统治者，应该都会尝试去剔除...或者把持这些教权”
“说到底，真正身居高位的人，恐怕都是虔诚的伪信徒”
-----
自从和风堇来到神悟树庭后，丹恒对于那刻夏与树庭的认知就在不断刷新。
特别是风堇指着这些投诉信，所叙说的过往。
“即使身为七贤人之一，那刻夏在树庭内也会被如此剧烈的抵制和反对么...”
我还以为，那刻夏既然身为七贤人之一，这些指控都只是私底下流传的。
丹恒看着堆积的信件和上面满是对【渎神】者那刻夏的指责，暗自更新起对于树庭的认知。
他再次看向风堇，“那刻夏在树庭内部的影响力有这么大么？感觉树庭上下，对于他的理念都十分抗拒”
“当然了，那刻夏老师可是被人们戏谑为【大表演家】的”
说道这里，风堇突然笑了一声，似乎回忆中出现了某些有趣的故事。
“你知道么，据说老师在创立学派后的第一件事，就是当着所有人的面宣读自己的着作”
【至于泰坦，它们真的符合凡人对神的认知？神造的世界必定是完美的，可翁法罗斯却遍布愚钝和丑陋！】
风堇声情并茂的模仿着那刻夏的语气，高声念诵着那句经典名言。
看着她的表演，丹恒默默点起了头，“确实是他的风格，然后呢？”
“然后？然后就没有了”，风堇双手一摊，还是没忍住笑意，“这句话刚刚说出口，那刻夏老师就被愤怒的人群押上了审判台”
“哦，审判台啊...审判台？！”，丹恒极为惊诧睁大了眼睛。
“咳咳，说是审判，其实是辩论啦。他需要一一回应学者们的控诉，否则就要被逐出树庭。”
风堇连连摆手，解释起这令人误会的词句。
她伸出三根手指，讲起那三道控诉。
控诉·其一【你是否同意泰坦们塑造了天地，山川海洋便是它们的杰作？】
控诉·其二【你以研究灵魂之名玷污灵魂，进行神所憎恶的交易，你是否承认？】
控诉·其三【阿那克萨戈拉斯，你是否不敬神灵？】
第一道指控，那刻夏如此回应——【人类也有接过神权，成为泰坦的可能性】
第二道指控，那刻夏自然满口否定。即使有人控诉他那枚独眼祭献给了邪恶的炼金之法，但毕竟没有证据。
至于第三道
“我从不否认泰坦应是伟大之物，那刻夏老师是这么回应的”，风堇收回了手指，结束了模仿。
“至于接下来的事情，你也知道了。骚乱平息，那刻夏老师继续在树庭内进行着自己的【异端】研究，直到那日黑潮来临”
-----
战国时期
“呵，没想到一向正经的那刻夏，在年轻时也有这般趣事”
“不过也真是符合他的性格，居然敢当着树庭所有人的面，在创立新学派这么重大的日子里，公然挑衅泰坦神明...呵呵，真是一位妙人呐”
庄周听着这一路上风堇对于那刻夏过去的讲述，心中是愈发喜欢这位不敬神明的智者。
在庄周看来，那刻夏的性格已经抵达随心所欲的境界了。
心中怎么想，嘴上就怎么说，丝毫不惧外界的看法和敌意。
而且他不是单纯的目中无人，狂妄自大。
“真是可惜啊，你我之间隔着一层永远无法相触的隔阂”
“不然，还真想和你交谈一番，想必定是人生一件乐事”
-----
在交流那刻夏过去的经历时。
风堇突然联想到了一处极为重要的线索。
【炼金实验室】——根石之间
这是那刻夏身为七贤人之一所获得的特权，能够独享一处禁地，也不必向树庭报告禁地内的研究。
“那间实验室我也从未去过，或许在那里，能够发现一些那刻夏老师所遗留下来的秘密”
.....
在经过一番曲折的寻找过程后。
两人抵达了那刻夏的专属实验室。
不过实验室内似乎已经被清空了，炼金材料，法阵，器材甚至于入口的封印都消失不见了。
“奇怪，这里已经什么都没有了...难不成是黑潮入侵的时候被摧毁了么”
风堇带着探寻的目光走入这处禁地。
这间实验室她也从未接近过，对于其中的秘密也是十分好奇。
“你之前没有来过这里么”
“没有，甚至都没接近过”，风堇摇了摇头，“炼金实验一项是高危活动，就连那刻夏老师都经常在爆炸声中，灰头土脸甚至满脸炸毛地出来”
突然，她的余光瞥见角落处的书柜上似乎还遗留着一些资料，“嗯？快来看，这里还有遗留下来的实验记录”
书架上是大都是一些参考用的资料，比如【泰坦造物】【灵魂的普遍性】【炼金学说】等等。
“这些都是树庭的藏书...我们要找的应该是这个”，风堇拿起一份资料，走到桌边摊开。
.....
【黄金裔背景考察】
【雅努萨波利斯的圣女】-【奥赫玛城的金织】-【悬锋城的王子】-【昏光庭院的风堇】
此类黄金裔的来历，均与泰坦或泰坦权能有着不同程度的关联。
【金血】
或来自于祭司世家...与王族传承？
【阿那克萨戈拉斯】，出自平民，与上述推测不符。
创世的刻法勒，究竟是依据什么...来塑成黄金裔？
【哀地里亚的死亡侍者】，其并非祭司出身，亦非半神。
却能在世间行走千年，拥有赐人【死亡】的天赋...
【何处得来的能力？】
.....
“这是...我，大家以及老师自己也都在这实验的研究范围内？”，风堇一字一句阅读着实验记录上的内容。
越是读到后面，内心就越是惊讶。
这是一份对于金血和黄金裔来源的研究。
“看最后这里”，丹恒突然伸出手，指向手记的最后一段，“那刻夏的实验目标...是打算通过炼金，提纯黄金体内的金血”
“使其无限于接近泰坦，以抵达神性”
喜欢星穹铁道：当古人遇见星神
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同时，丹恒也对上面提到的敬拜学派和尤绪弗罗产生了好奇。
“这上面提到的敬拜学派和尤绪弗罗是...”，丹恒看向风堇。
在树庭内，有着曳石、莲食、山羊、结绳、敬拜、赤陶，智种七大学派。
每一个学派都有着各自不同的研究方向和信条。
风堇为丹恒介绍起神悟树庭内的概况，“敬拜学派的研究方向是仪轨和政治，也是是最为敬奉泰坦的一支”
而尤绪弗罗，便是该学派的贤人。
与之对应的，则是那刻夏老师创立的智种学派，其核心课堂——【是藉由炼金术达成对灵魂的修补】
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“其原因，便是因为尤绪弗罗老师常常与那刻夏老师，在各种事情上针锋相对”，介绍的最后，风堇极其无奈的晃了晃脑袋。
她在当助教的时候，可没少为平息两人的争吵而费心。
听得风堇这形象的比喻和对敬拜学派的大致介绍后，丹恒心中对于尤绪弗罗的形象也逐渐构建了起来。
“一位来自最为敬奉泰坦的学派，一位来自最不敬奉泰坦的学派，也难怪两人间会吵个不停”
丹恒在心中默默吐槽起来。
经过简单交谈后，两人继续朝着目的地走去，抵达那树庭的藏书处——友爱之庭。
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透过两份手记，以及风堇对于过往的描述。
天幕之外的人们，对于那刻夏那“蔑视”神明的性格，有了更深刻的了解。
“不知是树庭和奥赫玛本身的风气不同，还是单纯因为那刻夏的性格足够大胆”
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虽说东方与西方的历史不同，导致他们没办法和西方人一样，去理解翁法罗斯的社会构成和运行制度。
但对于在宗教事务下，触及那些“宗教禁忌”，会导致信徒们产生何种反应。
可谓是再熟悉不过了，而韩愈，便是其中之一。
【若供奉佛家舍利，必有断臂脔身以为供养者，老少奔波，弃其业次】，他如此抨击过佛教。
也因此，他更加能体会到那刻夏在这种世界中，敢质疑泰坦神明的勇敢。
“也难怪他会被打上渎神者的名号，这般行事风格过于猛烈，必然招致各方【信徒】的围剿”
“而且...这翁法罗斯可不像我们所处的世界，所谓神明从未显迹。天幕中的这些泰坦，可是货真价实就行走在世人身边的”
“这种情况下，人们必将更虔诚的信仰神明，同时也会愈加指着那刻夏的行为”
.....
而在另一块大陆上的柏拉图。
他在看到尤绪弗罗这个名字的时候，便回想起自己的老师在被审判前与另一位【尤绪弗罗】争辩时的场景。
“这位贤者，应该就是那家伙在翁法罗斯的映射吧”
尤绪弗罗，在现实中他也是一位“虔诚”的教徒，甚至在信仰神明的问题上和苏格拉底产生过一次争辩。
【凡是诸神喜爱的就是虔敬的，凡是诸神不喜爱的就是亵渎的】
【人们虔诚的饲奉神明，就如同奴隶对待他的主人一样，人就是这里的奴隶。这饲奉的行为便是虔诚的象征】
【使神喜悦，便是敬神；使神不喜，便是不敬】
以上，是此人和苏格拉底争论时，所讲的虔诚论。
“或许，那日尤绪弗罗与吾师产生争辩时，就如图天幕中这位尤绪弗罗指责那刻夏是渎神者一样吧”
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或许是命运使然吧。
丹恒在到达友爱之庭后，本打算翻阅一些和泰坦、翁法罗斯相关的书籍。
可翻来覆去，找到最多的，却是...
“对于【渎神者】阿那克萨戈拉斯的投诉信...居然有这么多，看来即使在追求真理的树庭内部，泰坦信仰依旧是根深蒂固的存在”
“也对，毕竟那屹立在树庭中心，一抬头就能看见的抬头神躯。无时无刻不在提醒众人，这里也在泰坦的注视下”
丹恒翻弄着桌上堆积如山的投诉信，那无一重名的投诉人在他眼前不断闪过。
他本以为这是那刻夏留下的研究资料或是相关书籍，正想着拜读一下，没想到都是针对他不敬神明的投诉信。
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就意味着许多人，都会为了虔诚与否去公然指责一位“统治者”。
这场景，令一向是政教分离的东方王朝，更加警惕这些宗教的存在。
“泰坦的存在本身，就是为这些信众，送去了最为坚实的壁垒”，李世民放下手中尚未批注的奏折，抬头看向天幕。
他很清楚，翁法罗斯和大唐是截然不同的世界。对于翁法罗斯人来说，泰坦从始至终一直存在于世人的身旁。
去信奉、敬仰泰坦，早已成为了如呼吸一般寻常的事情。
在这种环境下，像那刻夏这种不信神明的人反倒是少数。
因此，李世民也不会自大到去批评这些学者被信仰裹挟。
“不过理解归理解，我估计各个城邦的统治者，应该都会尝试去剔除...或者把持这些教权”
“说到底，真正身居高位的人，恐怕都是虔诚的伪信徒”
-----
自从和风堇来到神悟树庭后，丹恒对于那刻夏与树庭的认知就在不断刷新。
特别是风堇指着这些投诉信，所叙说的过往。
“即使身为七贤人之一，那刻夏在树庭内也会被如此剧烈的抵制和反对么...”
我还以为，那刻夏既然身为七贤人之一，这些指控都只是私底下流传的。
丹恒看着堆积的信件和上面满是对【渎神】者那刻夏的指责，暗自更新起对于树庭的认知。
他再次看向风堇，“那刻夏在树庭内部的影响力有这么大么？感觉树庭上下，对于他的理念都十分抗拒”
“当然了，那刻夏老师可是被人们戏谑为【大表演家】的”
说道这里，风堇突然笑了一声，似乎回忆中出现了某些有趣的故事。
“你知道么，据说老师在创立学派后的第一件事，就是当着所有人的面宣读自己的着作”
【至于泰坦，它们真的符合凡人对神的认知？神造的世界必定是完美的，可翁法罗斯却遍布愚钝和丑陋！】
风堇声情并茂的模仿着那刻夏的语气，高声念诵着那句经典名言。
看着她的表演，丹恒默默点起了头，“确实是他的风格，然后呢？”
“然后？然后就没有了”，风堇双手一摊，还是没忍住笑意，“这句话刚刚说出口，那刻夏老师就被愤怒的人群押上了审判台”
“哦，审判台啊...审判台？！”，丹恒极为惊诧睁大了眼睛。
“咳咳，说是审判，其实是辩论啦。他需要一一回应学者们的控诉，否则就要被逐出树庭。”
风堇连连摆手，解释起这令人误会的词句。
她伸出三根手指，讲起那三道控诉。
控诉·其一【你是否同意泰坦们塑造了天地，山川海洋便是它们的杰作？】
控诉·其二【你以研究灵魂之名玷污灵魂，进行神所憎恶的交易，你是否承认？】
控诉·其三【阿那克萨戈拉斯，你是否不敬神灵？】
第一道指控，那刻夏如此回应——【人类也有接过神权，成为泰坦的可能性】
第二道指控，那刻夏自然满口否定。即使有人控诉他那枚独眼祭献给了邪恶的炼金之法，但毕竟没有证据。
至于第三道
“我从不否认泰坦应是伟大之物，那刻夏老师是这么回应的”，风堇收回了手指，结束了模仿。
“至于接下来的事情，你也知道了。骚乱平息，那刻夏老师继续在树庭内进行着自己的【异端】研究，直到那日黑潮来临”
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战国时期
“呵，没想到一向正经的那刻夏，在年轻时也有这般趣事”
“不过也真是符合他的性格，居然敢当着树庭所有人的面，在创立新学派这么重大的日子里，公然挑衅泰坦神明...呵呵，真是一位妙人呐”
庄周听着这一路上风堇对于那刻夏过去的讲述，心中是愈发喜欢这位不敬神明的智者。
在庄周看来，那刻夏的性格已经抵达随心所欲的境界了。
心中怎么想，嘴上就怎么说，丝毫不惧外界的看法和敌意。
而且他不是单纯的目中无人，狂妄自大。
“真是可惜啊，你我之间隔着一层永远无法相触的隔阂”
“不然，还真想和你交谈一番，想必定是人生一件乐事”
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在交流那刻夏过去的经历时。
风堇突然联想到了一处极为重要的线索。
【炼金实验室】——根石之间
这是那刻夏身为七贤人之一所获得的特权，能够独享一处禁地，也不必向树庭报告禁地内的研究。
“那间实验室我也从未去过，或许在那里，能够发现一些那刻夏老师所遗留下来的秘密”
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在经过一番曲折的寻找过程后。
两人抵达了那刻夏的专属实验室。
不过实验室内似乎已经被清空了，炼金材料，法阵，器材甚至于入口的封印都消失不见了。
“奇怪，这里已经什么都没有了...难不成是黑潮入侵的时候被摧毁了么”
风堇带着探寻的目光走入这处禁地。
这间实验室她也从未接近过，对于其中的秘密也是十分好奇。
“你之前没有来过这里么”
“没有，甚至都没接近过”，风堇摇了摇头，“炼金实验一项是高危活动，就连那刻夏老师都经常在爆炸声中，灰头土脸甚至满脸炸毛地出来”
突然，她的余光瞥见角落处的书柜上似乎还遗留着一些资料，“嗯？快来看，这里还有遗留下来的实验记录”
书架上是大都是一些参考用的资料，比如【泰坦造物】【灵魂的普遍性】【炼金学说】等等。
“这些都是树庭的藏书...我们要找的应该是这个”，风堇拿起一份资料，走到桌边摊开。
.....
【黄金裔背景考察】
【雅努萨波利斯的圣女】-【奥赫玛城的金织】-【悬锋城的王子】-【昏光庭院的风堇】
此类黄金裔的来历，均与泰坦或泰坦权能有着不同程度的关联。
【金血】
或来自于祭司世家...与王族传承？
【阿那克萨戈拉斯】，出自平民，与上述推测不符。
创世的刻法勒，究竟是依据什么...来塑成黄金裔？
【哀地里亚的死亡侍者】，其并非祭司出身，亦非半神。
却能在世间行走千年，拥有赐人【死亡】的天赋...
【何处得来的能力？】
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“这是...我，大家以及老师自己也都在这实验的研究范围内？”，风堇一字一句阅读着实验记录上的内容。
越是读到后面，内心就越是惊讶。
这是一份对于金血和黄金裔来源的研究。
“看最后这里”，丹恒突然伸出手，指向手记的最后一段，“那刻夏的实验目标...是打算通过炼金，提纯黄金体内的金血”
“使其无限于接近泰坦，以抵达神性”
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