“教主这是何意？”
拜月教主平淡的询问道，他又不是没有名字，干嘛问怎么称呼他？
“我没什么意思，只是想提醒你。
一个自己都不信仰自己教义，甚至打算推翻自己教义的神。
不论他是想证明人世间有情有爱，还是想证明人世间无情无爱，他都注定会失败。”
方圆饶有兴致的看着拜月教主说道：“就好比你吧，最初搞这个什么拜月教只不过是为了证明世人愚蠢，但到最后却把你给框进去了。”
没错，拜月教主纯粹的属于是坏心办好事儿到把自己给坑了。
最开始拜月教主建立拜月教，初衷是撕裂虚伪，证明人性的卑劣与爱的虚无。
以及世人的愚昧无知。
可天南之地在他的铁腕与“神恩”之下，竟真的变了。
大理这座佛国变了，那些和尚被他给薅出寺庙开垦荒地，兴修水利。
遵循着他制定的融合了所谓“神律”与实用工学的严苛律法。
再不是坐在庙宇之中，成天诵经念佛。讲什么来生今生的狗屁话语。
所谓的慈悲，不再是停在嘴巴上的话语，而是落在每一个人实践的每一处地方。
和尚被他搞成了这副德行，其他人自然也逃不过。
什么白苗，黑苗，什么这个寨那个寨，通通都是一家人。
他们遵循律法，他们忏悔，他们祈祷。
田间地头他们能一起工作，原本互相看不顺眼的仇人能够互帮互助。
秩序井然，生机勃勃，甚至…隐隐透出一种扭曲的、基于敬畏的“和谐”。
特么的，主亲自到世间来建设他的地上天国了。
这与拜月教主预期的在“绝对诱惑”或“极端压力”下必然崩溃的“人性真相”截然不同。
这结果，非但不是他“赢”的证据，反而成了对他最初理论的巨大嘲讽。
他证明了什么？证明了他拜月有能力塑造一个秩序？
但这又不是他想要的，一种前所未有的荒谬感和失控感攫住了他。
他像那个故事里的和尚，亲手布下了“渔村”的局，丢下了“珍宝”。
可结果非但不是预想的自相残杀，反而变成了一个他从未设想过的“乐园”。
他成了自己实验里最大的变数，一个无法剥离的污染源，一个塑造了“结果”的参与者。
“框进去……”
拜月教主的声音低沉得如同地底幽风，带着一种连他自己都未曾察觉的迷茫和震怒。
“你说我被自己框进去了？”
“不然呢？”
方圆步步紧逼，眼神锐利如刀，毫不留情地剖开对方最后的伪装。
“看看你的天南，看看那些向你神树跪拜的百姓。
他们祈祷风调雨顺，祈祷家人平安，祈祷邻里和睦。
这些是什么？这不就是你嗤之以鼻、试图用无数‘实验’去证伪的‘情’与‘爱’吗？”
“拜月，你口口声声要证明人间无情无爱，结果呢？
你用你的‘神恩’（律法、秩序、技术、神树信仰）庇护了他们，你用你的‘神罚’（严苛戒律、忏悔惩戒）约束了他们。
你在无意中，为他们提供了一个‘情’与‘爱’得以相对安全、稳定地滋长和表达的环境。
你亲手建立的神国，成了你理论最大的反证。”
“你自己才是自己‘赢学’路上，最大的绊脚石，最大的笑话。”
摇了摇头，方圆还是觉得这个世界真的有够颠的。
一个心中有情，心中有爱的人为了证明世间之人无情无爱，打造出了一片有情有爱之地。
拜月教主猛地抬头，眼中翻涌的寒意几乎要将空气冻结。
他盯着方圆，仿佛要将这张带着戏谑的脸刻进骨髓里，可喉咙里却像堵着滚烫的烙铁，一个字也吐不出来。
他想起神树下那些虔诚的面孔。白苗的姑娘会为黑苗的小伙送伤药，曾经械斗不休的村寨会合力修水渠，连最顽劣的孩童都会对着神树许愿“让阿爹的咳嗽好起来”。
这些画面以前只被他当作“愚昧的表象”，居然会信一棵没有任何能力，只不过是他随手一指的普通树木。
可经方圆一戳，竟成了密密麻麻的针，扎得他心口发闷。
“这不是情，也不是爱。”
他终于挤出一句话，声音干涩得像被砂纸磨过。
“这是秩序下的妥协，是对神罚的畏惧，是……”
“是什么？”
方圆打断他，声音陡然拔高。
“是你不敢承认的事实？
拜月，你敢说那些在旱灾时把最后一碗水分给邻居的人，心里没有一丝不忍？
你敢说那些为了保护孩子对抗野兽的父母，靠的只是‘对神罚的畏惧’？”
方圆向前一步，紧紧盯着拜月教主那张儒雅温和的脸，声音轻柔的说道：
“你造神树，本想让它成为证明世人愚蠢的证物，结果它成了百姓寄托牵挂的念想。
你定律法，本想看看规矩崩塌时的丑态，结果它成了守护弱小的篱笆。
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你费尽心机想证明人间是片荒漠，却亲手播下了种子，如今长出的绿芽都快爬满你的神坛了。”
“住口。”
拜月教主猛地挥手，但却是如此的无力。
往日浑身充盈的力量，仿佛消失的无影无踪一般。
他看着自己微微颤抖的手，第一次感到一种深入骨髓的荒谬。
他想起自己曾设计过一场洪水，想看看人们会不会为了逃生互相踩踏。
可天南的百姓，竟在拜月教徒的带领下合力筑堤，连最孱弱的老人都在帮忙搬石头。
他当时只冷冷记下“秩序仍在，实验无效”，此刻却猛然惊觉，那堤坝上肩并肩的身影，不正是他最想否定的“情分”？
“你看，连你自己都在动摇。”
方圆笑了，笑的很开心。
“你建的神国越稳固，你的理论就越像个笑话。
百姓越信你，你就越像个被自己困住的囚徒。
你以为你一直清醒着，实际上你早就糊涂了。”
方圆转身走到窗边，望着远处那棵被所有人视为圣物的神树。
“其实你早该发现了。”方圆的声音轻了些。
“毕竟世人的虚伪不需要你证明，世人的卑鄙更不需要你证明。
你所证明的不过是你预设的结果罢了。”
拜月教主僵在原地，指尖深深掐进掌心。
“我没有。”他低声说，更像是在说服自己，“我只是……”
“只是什么？
只是只看到坏的一面，没有看到好的一面？
只是想要塑造出一片坏的土壤，结果哪怕是你如此扭曲的秩序，却依旧开出了善良的花？”
一切的信仰，一切的教派。
如果不能让人得到实惠，早被人给砸烂了。
可以说实惠越多，别人信得越坚定。
哪怕仅仅只是提供虚假的精神满足，教派和信仰就能够发展的很好。
而拜月的拜月教何止是精神的满足。
这家伙为了证明世人愚昧，能够被人轻易操弄，毫不吝啬的施展各种在普通老百姓眼里跟神仙一样的手段治理人世。
结果他硬生生的把一个邪教朝着解放神学的地上天国奔了过去，就特么离谱。
方圆话音落下，书堂里静得能听见窗外的风声。
“不对，不是我只看到一面，而是他们只有这一面。
再怎么样的人走到最后都只会有这一面。”拜月教主突然笑着道。
他猛地抬手，指尖凝聚的寒气在半空凝成一面水镜，镜中瞬间闪过无数画面：
饥荒时易子而食的惨状，战乱中兄弟相残的鲜血，为了权力父子反目的狰狞。
这些都是他走遍天下搜集的“证据”，是他多年来赖以支撑信念的基石。
“看到了吗？”
他盯着方圆，像在展示某种不可辩驳的真理。
“这才是去掉秩序伪装后的人间。
你说的那些绿芽，不过是我用律法和神罚圈出来的假象，一戳就破。”
方圆看着镜中那些触目惊心的画面，脸上却没什么波澜。
他走到水镜前，伸出手指，轻轻点在镜中一个正把最后一块饼分给孩子的妇人脸上。
那画面瞬间定格，与周围的血腥形成刺眼的对比。
“这些是真的，那些也是真的。”
他收回手，转身看向拜月。
“人既能为了活下去吃掉孩子，也能为了保护孩子饿死自己。
你非要把一半的真相当成全部，就像只盯着阴影说太阳不存在。”
方圆指了指窗外：“你神树下的百姓不是没见过恶，他们经历过战乱，受过饥荒。
可他们现在选择了分粮、修堤、互相照看。
你说这是因为你的律法？可律法管得住手脚，管不住人心。
他们心里要是没有那点想让日子变好的念头，你建再多堤坝也挡不住溃散。”
“你怕承认他们有善，就等于承认自己错了。”
方圆的声音像一把钝刀，慢慢割开他最后的防线。
“可你建神国的这些年，到底是在证明人性本恶，还是在拼命阻止他们变成你口中的‘本性’？”
水镜“咔嚓”一声碎裂，寒气散成漫天冰雾。
“你觉得人心本恶，所以要发动大审判大洪水，建立你心目中的完美天国，重新塑造美丽的人类。
可你明明知道，义人不应该受到惩罚。
就像你当初一直不愿意认错一样。”
这扎心窝子的话让拜月教主一阵恍惚。
毕竟他当初之所以跟他义父闹翻，就是因为他以自己的道德标准和法律审判他人。
拜月教主的瞳孔骤然收缩，仿佛被这句话钉在了原地。
那些他永远都不会忘记的画面，一个父亲伤害儿子的画面。
“当年我是对的。”
看着拜月教主这依旧坚持自己没错的样子，方圆摇摇头道：“你要是想当审判者就好好的当审判者，你要是想当哲学家就当哲学家。
可你偏偏既要又要。”
拜月教主实际上就相当于既想当仁慈的父，又想当大审判的主。
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但他实际上还是个人，还是个糊涂的不能再糊涂的人。
尤其是他还用各种手段来证明自己没错。
但这就太扯淡了，毕竟审判的主自有自己的公义和主权，绝不会受到外面的干扰。
义人得到救赎，不义受到惩罚。
仁慈的父则是包容一切，但拜月教主的包容是有前提的，别人包容他，他才会包容别人。
“既想当审判者就好好的当审判者，要是想当哲学家就当哲学家。可你偏偏既要又要。”
方圆的话语像淬了冰的针，精准地刺入拜月教主最隐秘、最不愿承认的悖论核心。
审判者的冷酷公义与仁慈父的包容眷顾，这两种截然相反的神性特质。
在他扭曲的“神学实验”中被强行糅合，最终酿成这巨大的讽刺。
他用证明“恶”的手段，意外催生了“善”的秩序；他用审判的姿态，却在无意中扮演了守护者的角色。
“仁慈的父则是包容一切。”
方圆的声音带着一种近乎悲悯的穿透力，每一个字都清晰地敲打在拜月教主摇摇欲坠的心防上。
“但你的包容是有前提的，拜月。
别人包容你，你才会包容别人。
这不是包容，这是交易，是等待对方先露出破绽的陷阱。
你预设了所有人终将背叛、终将堕落，然后你冷眼旁观，甚至推波助澜，只为了最终能举起审判的权杖，证明你的‘正确’。”
拜月教主周身逸散的寒气骤然加剧，书堂内的温度骤降，墙壁上甚至开始凝结出细小的冰晶。
他儒雅的面具彻底碎裂，那双总是深邃平静的眼眸里，此刻翻涌着惊涛骇浪。
是震怒，是被人戳穿伪装的羞愤。
更是被“自己才是最大变量”这一残酷事实冲击带来的巨大迷茫和动摇。
“原来自己才是自己的敌人。”
方圆的话，将他精心构筑的逻辑堡垒，从根基上炸得粉碎。
“住口，你懂什么。”
拜月教主的声音终于失去了那份刻意维持的平淡，带上了一丝不易察觉的嘶哑和颤抖。
“我的秩序，我的律法，是铁与血的真理。
它压制了兽性，规范了本能，那些所谓的‘互助’、‘分享’。
不过是秩序框架下的应激反应，是弱者在强大规则面前寻求庇护的本能一旦规则消失，洪水滔天，他们立刻就会……”
“立刻就会原形毕露？”
方圆毫不退缩地迎上他那双翻涌着寒意的眼睛，甚至微微歪头，带着一种近乎残忍的好奇。
“就像当年你义父石长老那样？
在你心中，他最终也‘原形毕露’了，对吗？
所以，你用你的‘审判’，给了他应得的结局了没？”
想起石公虎那张严厉、古板的苍老面孔。
“你——”拜月教主目眦欲裂，又想开始发飙。
特么的，哪壶不开提哪壶，是吧？说话专门照着人肺管子戳，是吧？
整个大殿瞬间被极寒笼罩，方圆的身影在风暴中心却显得异常稳定。
他周身似乎有一层无形的屏障，将狂暴的冰寒隔绝在外。
看着陷入狂暴的拜月教主，方圆眼神锐利如刀，声音穿透呼啸的寒风，清晰地送入对方耳中：
“看啊，拜月，这就是你的‘审判’。
当你的理论被质疑，当你的逻辑被拆穿，当你的伤疤被揭开。
你选择的不是用你信奉的‘理性’去辩驳，而是用力量去毁灭质疑的声音。
这和当年你义父审判你，有什么本质区别？”
“你口口声声要审判世人的恶，可你自己呢？
当你的‘实验’没有得出你想要的‘人性本恶’的结果。
当它反而证明了秩序下可以催生善意，你第一反应是什么？
是恼羞成怒，是毁灭证据，是迁怒于人。
你甚至不敢直面这个由你亲手创造、却又彻底颠覆了你理论的‘神国’。
你害怕承认它的存在本身就是对你最大的否定。”
方圆的每一句话，都像重锤砸在拜月教主的心上。
拜月教主那迫不及待动手的样子，既不像是仁慈的父，也不像是大审判的主。
而是像一个被戳穿了漏洞，却依旧不甘妄图扭曲一切的疯子。
“审判者？哲学家？”
方圆的声音低沉下来，带着一种尘埃落定的叹息，在呼啸的余寒中回荡。
“不，拜月。
你现在看起来，更像一个被自己亲手点燃的圣火，烧得面目全非、却仍不肯承认烧伤的可怜人。”
对于教派来说，反复横跳的操作是基操。
自己完全不信自己编的东西，甚至是想推翻自己编的东西，更是他们的拿手好戏。
但这不意味着这么干就真的没有一丝半点的后果，尤其是像拜月教主这种喜欢以逻辑思辩，或者说诡辩来驳斥世人的。
毕竟思想这玩意儿一旦改变想要再改回来，那可就太难了。
“看看你自己吧，石人杰。
你现在干的事儿与当年石公虎要以‘家法’审判你那‘离经叛道’的思想时，有何不同？
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你憎恨他替你预设了‘错’，替你判了‘刑’。
可如今，你做的，不正是同样的事？
你预设了世人必‘恶’，当现实证明并非如此，你便要毁灭这‘证伪’你的现实，毁灭让你‘不舒服’的声音。
拜月，你的‘审判’，不过是另一种形式的‘家法’，一种更宏大、更冷酷，却也更加虚伪的家法。”
“你的逻辑，你的思辨，早就成了自缚的茧。”
方圆第一次没有带任何嘲讽的说道：“你用‘恶’的理论解释一切，就像只用黑墨画山水，画得出悬崖峭壁，画不出春江花月夜。
可这世间的颜色，从来都不止一种。”
他指了指窗外：“你看那神树，有枯枝，有新叶，有被虫蛀的洞，也有鸟儿筑的巢。
你总盯着枯枝和虫洞，说这才是树的本质，可新叶在长，鸟儿在叫，这也是真的。”
方圆的话，像一道无形的惊雷，直劈在拜月教主摇摇欲坠的心防之上。
“另一种形式的‘家法’……”
这几个字在拜月教主脑海中反复回荡、碰撞，发出震耳欲聋的轰鸣。
那层精心维持的儒雅、平静，甚至愤怒的面具，彻底粉碎了。
取而代之的是一种近乎空茫的震骇，一种灵魂被赤裸裸剥开、暴露在刺骨寒风中的剧痛。
他仿佛又回到了那个被义父扔下山崖的时候。
只是这一次，举起“家法”的人，变成了他自己。
而他审判的，不再是某个具体的“离经叛道”，而是整个世界的“人性本恶”。
甚至是他自己创造的、颠覆了他理论的“事实”。
“不……不是的……”拜月教主的声音微弱得如同风中残烛，带着他自己都未曾意识到的、孩童般的脆弱和茫然。
他试图反驳，试图抓住那摇摇欲坠的“正确”，但：
他设局证明世人愚昧，却成了百姓心中的“主”；
他定律法欲观人性崩塌，却筑起了守护弱小的篱笆；
他栽神树为证虚伪，却成了寄托情爱的念想；
他收集天下恶行以为铁证，却刻意忽略了秩序下滋生的、同样真实存在的善念。
他憎恨义父以“家法”审判他的思想，如今他自己，却用更宏大、更冷酷的“神罚”在审判整个世界。
只为了证明一个预设的，拒绝被证伪的结论。
这何止是“框进去”？这简直是被自己亲手点燃的圣火，烧成了灰烬！
方圆淡定的质问却比刀枪还有力：“你的审判，与当年石公虎以家法审判你，有何不同？”
这不再是对理论的质疑，而是对他整个存在根基的终极审判。
成了自己最憎恨、最想推翻的那个“审判者”的翻版，一个更强大、更偏执也更可悲的翻版。
“我……我……”
拜月教主苦心孤诣经营数十年，以整个天南为棋盘，以万千生灵为棋子，布下这惊天棋局，只为证明一个冰冷的“真理”。
然而，当棋局走到终盘，他却惊恐地发现。
自己才是那颗最大、最失控、最讽刺的棋子。
他非但没有证明世界，反而被世界，被他亲手塑造的“神国”，狠狠地嘲弄、证伪了！
什么人间无情无爱？
他拜月，这个最想证明其虚无的人，恰恰成了这片土地上某种扭曲的“情”与“爱”得以维系的关键变量。
是他提供的秩序（尽管初衷邪恶），是他建立的信仰（尽管是虚假），在无意中成了滋养那被他嗤之以鼻的“人性微光”的土壤。
“呵呵……呵……”
一阵低沉、破碎、充满无尽自嘲和绝望的笑声，从拜月教主的胸腔中挤了出来。
这笑声在寂静的书堂里回荡，冷极了。
他抬起头，望向窗外那棵在阳光下熠熠生辉的“神树”，百姓的祈祷声仿佛隔着遥远的距离，隐隐传来。
“所以你想好了吗？到底是要做仁慈的父还是审判的主？”
他既然被赶出来了，自然得往里面再送点东西，反正拜月关系到那两枚奇迹玉佩。
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“我没什么意思，只是想提醒你。
一个自己都不信仰自己教义，甚至打算推翻自己教义的神。
不论他是想证明人世间有情有爱，还是想证明人世间无情无爱，他都注定会失败。”
方圆饶有兴致的看着拜月教主说道：“就好比你吧，最初搞这个什么拜月教只不过是为了证明世人愚蠢，但到最后却把你给框进去了。”
没错，拜月教主纯粹的属于是坏心办好事儿到把自己给坑了。
最开始拜月教主建立拜月教，初衷是撕裂虚伪，证明人性的卑劣与爱的虚无。
以及世人的愚昧无知。
可天南之地在他的铁腕与“神恩”之下，竟真的变了。
大理这座佛国变了，那些和尚被他给薅出寺庙开垦荒地，兴修水利。
遵循着他制定的融合了所谓“神律”与实用工学的严苛律法。
再不是坐在庙宇之中，成天诵经念佛。讲什么来生今生的狗屁话语。
所谓的慈悲，不再是停在嘴巴上的话语，而是落在每一个人实践的每一处地方。
和尚被他搞成了这副德行，其他人自然也逃不过。
什么白苗，黑苗，什么这个寨那个寨，通通都是一家人。
他们遵循律法，他们忏悔，他们祈祷。
田间地头他们能一起工作，原本互相看不顺眼的仇人能够互帮互助。
秩序井然，生机勃勃，甚至…隐隐透出一种扭曲的、基于敬畏的“和谐”。
特么的，主亲自到世间来建设他的地上天国了。
这与拜月教主预期的在“绝对诱惑”或“极端压力”下必然崩溃的“人性真相”截然不同。
这结果，非但不是他“赢”的证据，反而成了对他最初理论的巨大嘲讽。
他证明了什么？证明了他拜月有能力塑造一个秩序？
但这又不是他想要的，一种前所未有的荒谬感和失控感攫住了他。
他像那个故事里的和尚，亲手布下了“渔村”的局，丢下了“珍宝”。
可结果非但不是预想的自相残杀，反而变成了一个他从未设想过的“乐园”。
他成了自己实验里最大的变数，一个无法剥离的污染源，一个塑造了“结果”的参与者。
“框进去……”
拜月教主的声音低沉得如同地底幽风，带着一种连他自己都未曾察觉的迷茫和震怒。
“你说我被自己框进去了？”
“不然呢？”
方圆步步紧逼，眼神锐利如刀，毫不留情地剖开对方最后的伪装。
“看看你的天南，看看那些向你神树跪拜的百姓。
他们祈祷风调雨顺，祈祷家人平安，祈祷邻里和睦。
这些是什么？这不就是你嗤之以鼻、试图用无数‘实验’去证伪的‘情’与‘爱’吗？”
“拜月，你口口声声要证明人间无情无爱，结果呢？
你用你的‘神恩’（律法、秩序、技术、神树信仰）庇护了他们，你用你的‘神罚’（严苛戒律、忏悔惩戒）约束了他们。
你在无意中，为他们提供了一个‘情’与‘爱’得以相对安全、稳定地滋长和表达的环境。
你亲手建立的神国，成了你理论最大的反证。”
“你自己才是自己‘赢学’路上，最大的绊脚石，最大的笑话。”
摇了摇头，方圆还是觉得这个世界真的有够颠的。
一个心中有情，心中有爱的人为了证明世间之人无情无爱，打造出了一片有情有爱之地。
拜月教主猛地抬头，眼中翻涌的寒意几乎要将空气冻结。
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他想起神树下那些虔诚的面孔。白苗的姑娘会为黑苗的小伙送伤药，曾经械斗不休的村寨会合力修水渠，连最顽劣的孩童都会对着神树许愿“让阿爹的咳嗽好起来”。
这些画面以前只被他当作“愚昧的表象”，居然会信一棵没有任何能力，只不过是他随手一指的普通树木。
可经方圆一戳，竟成了密密麻麻的针，扎得他心口发闷。
“这不是情，也不是爱。”
他终于挤出一句话，声音干涩得像被砂纸磨过。
“这是秩序下的妥协，是对神罚的畏惧，是……”
“是什么？”
方圆打断他，声音陡然拔高。
“是你不敢承认的事实？
拜月，你敢说那些在旱灾时把最后一碗水分给邻居的人，心里没有一丝不忍？
你敢说那些为了保护孩子对抗野兽的父母，靠的只是‘对神罚的畏惧’？”
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拜月教主猛地挥手，但却是如此的无力。
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他看着自己微微颤抖的手，第一次感到一种深入骨髓的荒谬。
他想起自己曾设计过一场洪水，想看看人们会不会为了逃生互相踩踏。
可天南的百姓，竟在拜月教徒的带领下合力筑堤，连最孱弱的老人都在帮忙搬石头。
他当时只冷冷记下“秩序仍在，实验无效”，此刻却猛然惊觉，那堤坝上肩并肩的身影，不正是他最想否定的“情分”？
“你看，连你自己都在动摇。”
方圆笑了，笑的很开心。
“你建的神国越稳固，你的理论就越像个笑话。
百姓越信你，你就越像个被自己困住的囚徒。
你以为你一直清醒着，实际上你早就糊涂了。”
方圆转身走到窗边，望着远处那棵被所有人视为圣物的神树。
“其实你早该发现了。”方圆的声音轻了些。
“毕竟世人的虚伪不需要你证明，世人的卑鄙更不需要你证明。
你所证明的不过是你预设的结果罢了。”
拜月教主僵在原地，指尖深深掐进掌心。
“我没有。”他低声说，更像是在说服自己，“我只是……”
“只是什么？
只是只看到坏的一面，没有看到好的一面？
只是想要塑造出一片坏的土壤，结果哪怕是你如此扭曲的秩序，却依旧开出了善良的花？”
一切的信仰，一切的教派。
如果不能让人得到实惠，早被人给砸烂了。
可以说实惠越多，别人信得越坚定。
哪怕仅仅只是提供虚假的精神满足，教派和信仰就能够发展的很好。
而拜月的拜月教何止是精神的满足。
这家伙为了证明世人愚昧，能够被人轻易操弄，毫不吝啬的施展各种在普通老百姓眼里跟神仙一样的手段治理人世。
结果他硬生生的把一个邪教朝着解放神学的地上天国奔了过去，就特么离谱。
方圆话音落下，书堂里静得能听见窗外的风声。
“不对，不是我只看到一面，而是他们只有这一面。
再怎么样的人走到最后都只会有这一面。”拜月教主突然笑着道。
他猛地抬手，指尖凝聚的寒气在半空凝成一面水镜，镜中瞬间闪过无数画面：
饥荒时易子而食的惨状，战乱中兄弟相残的鲜血，为了权力父子反目的狰狞。
这些都是他走遍天下搜集的“证据”，是他多年来赖以支撑信念的基石。
“看到了吗？”
他盯着方圆，像在展示某种不可辩驳的真理。
“这才是去掉秩序伪装后的人间。
你说的那些绿芽，不过是我用律法和神罚圈出来的假象，一戳就破。”
方圆看着镜中那些触目惊心的画面，脸上却没什么波澜。
他走到水镜前，伸出手指，轻轻点在镜中一个正把最后一块饼分给孩子的妇人脸上。
那画面瞬间定格，与周围的血腥形成刺眼的对比。
“这些是真的，那些也是真的。”
他收回手，转身看向拜月。
“人既能为了活下去吃掉孩子，也能为了保护孩子饿死自己。
你非要把一半的真相当成全部，就像只盯着阴影说太阳不存在。”
方圆指了指窗外：“你神树下的百姓不是没见过恶，他们经历过战乱，受过饥荒。
可他们现在选择了分粮、修堤、互相照看。
你说这是因为你的律法？可律法管得住手脚，管不住人心。
他们心里要是没有那点想让日子变好的念头，你建再多堤坝也挡不住溃散。”
“你怕承认他们有善，就等于承认自己错了。”
方圆的声音像一把钝刀，慢慢割开他最后的防线。
“可你建神国的这些年，到底是在证明人性本恶，还是在拼命阻止他们变成你口中的‘本性’？”
水镜“咔嚓”一声碎裂，寒气散成漫天冰雾。
“你觉得人心本恶，所以要发动大审判大洪水，建立你心目中的完美天国，重新塑造美丽的人类。
可你明明知道，义人不应该受到惩罚。
就像你当初一直不愿意认错一样。”
这扎心窝子的话让拜月教主一阵恍惚。
毕竟他当初之所以跟他义父闹翻，就是因为他以自己的道德标准和法律审判他人。
拜月教主的瞳孔骤然收缩，仿佛被这句话钉在了原地。
那些他永远都不会忘记的画面，一个父亲伤害儿子的画面。
“当年我是对的。”
看着拜月教主这依旧坚持自己没错的样子，方圆摇摇头道：“你要是想当审判者就好好的当审判者，你要是想当哲学家就当哲学家。
可你偏偏既要又要。”
拜月教主实际上就相当于既想当仁慈的父，又想当大审判的主。
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但他实际上还是个人，还是个糊涂的不能再糊涂的人。
尤其是他还用各种手段来证明自己没错。
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义人得到救赎，不义受到惩罚。
仁慈的父则是包容一切，但拜月教主的包容是有前提的，别人包容他，他才会包容别人。
“既想当审判者就好好的当审判者，要是想当哲学家就当哲学家。可你偏偏既要又要。”
方圆的话语像淬了冰的针，精准地刺入拜月教主最隐秘、最不愿承认的悖论核心。
审判者的冷酷公义与仁慈父的包容眷顾，这两种截然相反的神性特质。
在他扭曲的“神学实验”中被强行糅合，最终酿成这巨大的讽刺。
他用证明“恶”的手段，意外催生了“善”的秩序；他用审判的姿态，却在无意中扮演了守护者的角色。
“仁慈的父则是包容一切。”
方圆的声音带着一种近乎悲悯的穿透力，每一个字都清晰地敲打在拜月教主摇摇欲坠的心防上。
“但你的包容是有前提的，拜月。
别人包容你，你才会包容别人。
这不是包容，这是交易，是等待对方先露出破绽的陷阱。
你预设了所有人终将背叛、终将堕落，然后你冷眼旁观，甚至推波助澜，只为了最终能举起审判的权杖，证明你的‘正确’。”
拜月教主周身逸散的寒气骤然加剧，书堂内的温度骤降，墙壁上甚至开始凝结出细小的冰晶。
他儒雅的面具彻底碎裂，那双总是深邃平静的眼眸里，此刻翻涌着惊涛骇浪。
是震怒，是被人戳穿伪装的羞愤。
更是被“自己才是最大变量”这一残酷事实冲击带来的巨大迷茫和动摇。
“原来自己才是自己的敌人。”
方圆的话，将他精心构筑的逻辑堡垒，从根基上炸得粉碎。
“住口，你懂什么。”
拜月教主的声音终于失去了那份刻意维持的平淡，带上了一丝不易察觉的嘶哑和颤抖。
“我的秩序，我的律法，是铁与血的真理。
它压制了兽性，规范了本能，那些所谓的‘互助’、‘分享’。
不过是秩序框架下的应激反应，是弱者在强大规则面前寻求庇护的本能一旦规则消失，洪水滔天，他们立刻就会……”
“立刻就会原形毕露？”
方圆毫不退缩地迎上他那双翻涌着寒意的眼睛，甚至微微歪头，带着一种近乎残忍的好奇。
“就像当年你义父石长老那样？
在你心中，他最终也‘原形毕露’了，对吗？
所以，你用你的‘审判’，给了他应得的结局了没？”
想起石公虎那张严厉、古板的苍老面孔。
“你——”拜月教主目眦欲裂，又想开始发飙。
特么的，哪壶不开提哪壶，是吧？说话专门照着人肺管子戳，是吧？
整个大殿瞬间被极寒笼罩，方圆的身影在风暴中心却显得异常稳定。
他周身似乎有一层无形的屏障，将狂暴的冰寒隔绝在外。
看着陷入狂暴的拜月教主，方圆眼神锐利如刀，声音穿透呼啸的寒风，清晰地送入对方耳中：
“看啊，拜月，这就是你的‘审判’。
当你的理论被质疑，当你的逻辑被拆穿，当你的伤疤被揭开。
你选择的不是用你信奉的‘理性’去辩驳，而是用力量去毁灭质疑的声音。
这和当年你义父审判你，有什么本质区别？”
“你口口声声要审判世人的恶，可你自己呢？
当你的‘实验’没有得出你想要的‘人性本恶’的结果。
当它反而证明了秩序下可以催生善意，你第一反应是什么？
是恼羞成怒，是毁灭证据，是迁怒于人。
你甚至不敢直面这个由你亲手创造、却又彻底颠覆了你理论的‘神国’。
你害怕承认它的存在本身就是对你最大的否定。”
方圆的每一句话，都像重锤砸在拜月教主的心上。
拜月教主那迫不及待动手的样子，既不像是仁慈的父，也不像是大审判的主。
而是像一个被戳穿了漏洞，却依旧不甘妄图扭曲一切的疯子。
“审判者？哲学家？”
方圆的声音低沉下来，带着一种尘埃落定的叹息，在呼啸的余寒中回荡。
“不，拜月。
你现在看起来，更像一个被自己亲手点燃的圣火，烧得面目全非、却仍不肯承认烧伤的可怜人。”
对于教派来说，反复横跳的操作是基操。
自己完全不信自己编的东西，甚至是想推翻自己编的东西，更是他们的拿手好戏。
但这不意味着这么干就真的没有一丝半点的后果，尤其是像拜月教主这种喜欢以逻辑思辩，或者说诡辩来驳斥世人的。
毕竟思想这玩意儿一旦改变想要再改回来，那可就太难了。
“看看你自己吧，石人杰。
你现在干的事儿与当年石公虎要以‘家法’审判你那‘离经叛道’的思想时，有何不同？
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你憎恨他替你预设了‘错’，替你判了‘刑’。
可如今，你做的，不正是同样的事？
你预设了世人必‘恶’，当现实证明并非如此，你便要毁灭这‘证伪’你的现实，毁灭让你‘不舒服’的声音。
拜月，你的‘审判’，不过是另一种形式的‘家法’，一种更宏大、更冷酷，却也更加虚伪的家法。”
“你的逻辑，你的思辨，早就成了自缚的茧。”
方圆第一次没有带任何嘲讽的说道：“你用‘恶’的理论解释一切，就像只用黑墨画山水，画得出悬崖峭壁，画不出春江花月夜。
可这世间的颜色，从来都不止一种。”
他指了指窗外：“你看那神树，有枯枝，有新叶，有被虫蛀的洞，也有鸟儿筑的巢。
你总盯着枯枝和虫洞，说这才是树的本质，可新叶在长，鸟儿在叫，这也是真的。”
方圆的话，像一道无形的惊雷，直劈在拜月教主摇摇欲坠的心防之上。
“另一种形式的‘家法’……”
这几个字在拜月教主脑海中反复回荡、碰撞，发出震耳欲聋的轰鸣。
那层精心维持的儒雅、平静，甚至愤怒的面具，彻底粉碎了。
取而代之的是一种近乎空茫的震骇，一种灵魂被赤裸裸剥开、暴露在刺骨寒风中的剧痛。
他仿佛又回到了那个被义父扔下山崖的时候。
只是这一次，举起“家法”的人，变成了他自己。
而他审判的，不再是某个具体的“离经叛道”，而是整个世界的“人性本恶”。
甚至是他自己创造的、颠覆了他理论的“事实”。
“不……不是的……”拜月教主的声音微弱得如同风中残烛，带着他自己都未曾意识到的、孩童般的脆弱和茫然。
他试图反驳，试图抓住那摇摇欲坠的“正确”，但：
他设局证明世人愚昧，却成了百姓心中的“主”；
他定律法欲观人性崩塌，却筑起了守护弱小的篱笆；
他栽神树为证虚伪，却成了寄托情爱的念想；
他收集天下恶行以为铁证，却刻意忽略了秩序下滋生的、同样真实存在的善念。
他憎恨义父以“家法”审判他的思想，如今他自己，却用更宏大、更冷酷的“神罚”在审判整个世界。
只为了证明一个预设的，拒绝被证伪的结论。
这何止是“框进去”？这简直是被自己亲手点燃的圣火，烧成了灰烬！
方圆淡定的质问却比刀枪还有力：“你的审判，与当年石公虎以家法审判你，有何不同？”
这不再是对理论的质疑，而是对他整个存在根基的终极审判。
成了自己最憎恨、最想推翻的那个“审判者”的翻版，一个更强大、更偏执也更可悲的翻版。
“我……我……”
拜月教主苦心孤诣经营数十年，以整个天南为棋盘，以万千生灵为棋子，布下这惊天棋局，只为证明一个冰冷的“真理”。
然而，当棋局走到终盘，他却惊恐地发现。
自己才是那颗最大、最失控、最讽刺的棋子。
他非但没有证明世界，反而被世界，被他亲手塑造的“神国”，狠狠地嘲弄、证伪了！
什么人间无情无爱？
他拜月，这个最想证明其虚无的人，恰恰成了这片土地上某种扭曲的“情”与“爱”得以维系的关键变量。
是他提供的秩序（尽管初衷邪恶），是他建立的信仰（尽管是虚假），在无意中成了滋养那被他嗤之以鼻的“人性微光”的土壤。
“呵呵……呵……”
一阵低沉、破碎、充满无尽自嘲和绝望的笑声，从拜月教主的胸腔中挤了出来。
这笑声在寂静的书堂里回荡，冷极了。
他抬起头，望向窗外那棵在阳光下熠熠生辉的“神树”，百姓的祈祷声仿佛隔着遥远的距离，隐隐传来。
“所以你想好了吗？到底是要做仁慈的父还是审判的主？”
他既然被赶出来了，自然得往里面再送点东西，反正拜月关系到那两枚奇迹玉佩。
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