《喑哑的方言与喧哗的沉默》
——树科《收声》的声音政治学解构
文/一言
一、方言诗学的抵抗姿态
在普通话主导的现代汉诗体系中，树科刻意选用粤语词汇建构诗歌肌理（如"冚唪唥嘴刁"等），形成巴赫金所说的"杂语喧哗"效应。这种语言选择本身即是对诗中"收声"主题的悖论式反讽——当官方话语要求统一声音时，方言的喉音、入声字（如"噈嘟"等拟声词）反而成为语言肉身性的证明。比较黄灿然《我的地理》中的粤语移植实验，树科的方言运用更具暴力性：用"盲佬聋佬/全世界哑佬"这类市井粗鄙语解构精英诗学，暗合阿多诺"奥斯维辛之后写诗是野蛮的"的伦理困境。
二、规训装置的诗歌显影
诗中"唔得讲冇，唔准讲坏"的禁令式开篇，与福柯《规训与惩罚》中描述的"检查制度"形成互文。值得注意是第二段"止血贴"意象的转喻——将话语创伤医疗化处理的操作，精准对应德勒兹"控制社会"理论中"温和暴力"的治理术。诗人用"怀才不遇，居心叵测"八个字完成对告密话语的戏拟，这种反讽策略令人想起布罗茨基《言辞的片段》中"国家把诗人变成它自己的喉舌"的悖论。而"漏咗风"的意外泄密，则暴露了权力系统永远存在的裂缝。
三、沉默的声学拓扑学
全诗通过"聋-哑-盲"的感官剥夺序列，构建出韩炳哲所谓的"沉默的喧嚣"场景。但粤语特有的九声调值（如"教化[gaau3 faa3]"与"嘴刁[zeoi2 diu1]"的声调碰撞）在纸面形成声波图谱，这种"看得见的声音"恰似约翰·凯奇《4分33秒》的东方变奏。诗中"忧患意识"与"污蔑攻击"的语义对位，制造出罗兰·巴特所言"刺点"效果——当声音被禁止时，沉默本身成为最尖锐的呐喊。末句拟声词"呵呵"的解构性笑声，与鲁迅《野草》中"当我沉默着的时候，我觉得充实"形成跨时空对话。
结语：喑哑时代的诗学证词
这首诗的爆破力在于用方言的"土气"抵抗标准语的"正确"，在"止血贴"的温柔暴力下暴露话语权力的伤口。其诗学价值堪比策兰《死亡赋格》对德语的扭曲使用，证明被禁止的声音总会以更尖锐的方式重返。当诗人说"全世界冚唪唥哑佬"时，他其实完成了阿甘本所说的"见证不可能之见证"的伦理行动。
【附：原诗文】
《收声》（粤语诗）
文/树科
唔得讲冇，唔准讲坏
噈连忧患意识
嘟要同我哩埋
最好净系盲佬聋佬
全世界，冚唪唥哑佬……
咪话冇道，咪话教化
噈你哋嘴刁
嘟喺污蔑攻击
怀才不遇，居心叵测
要唔要止血贴？
呵呵，唔好意思
漏咗风……
《树科诗笺》2025.3.20.粤北韶城沙湖畔
——树科《收声》的声音政治学解构
文/一言
一、方言诗学的抵抗姿态
在普通话主导的现代汉诗体系中，树科刻意选用粤语词汇建构诗歌肌理（如"冚唪唥嘴刁"等），形成巴赫金所说的"杂语喧哗"效应。这种语言选择本身即是对诗中"收声"主题的悖论式反讽——当官方话语要求统一声音时，方言的喉音、入声字（如"噈嘟"等拟声词）反而成为语言肉身性的证明。比较黄灿然《我的地理》中的粤语移植实验，树科的方言运用更具暴力性：用"盲佬聋佬/全世界哑佬"这类市井粗鄙语解构精英诗学，暗合阿多诺"奥斯维辛之后写诗是野蛮的"的伦理困境。
二、规训装置的诗歌显影
诗中"唔得讲冇，唔准讲坏"的禁令式开篇，与福柯《规训与惩罚》中描述的"检查制度"形成互文。值得注意是第二段"止血贴"意象的转喻——将话语创伤医疗化处理的操作，精准对应德勒兹"控制社会"理论中"温和暴力"的治理术。诗人用"怀才不遇，居心叵测"八个字完成对告密话语的戏拟，这种反讽策略令人想起布罗茨基《言辞的片段》中"国家把诗人变成它自己的喉舌"的悖论。而"漏咗风"的意外泄密，则暴露了权力系统永远存在的裂缝。
三、沉默的声学拓扑学
全诗通过"聋-哑-盲"的感官剥夺序列，构建出韩炳哲所谓的"沉默的喧嚣"场景。但粤语特有的九声调值（如"教化[gaau3 faa3]"与"嘴刁[zeoi2 diu1]"的声调碰撞）在纸面形成声波图谱，这种"看得见的声音"恰似约翰·凯奇《4分33秒》的东方变奏。诗中"忧患意识"与"污蔑攻击"的语义对位，制造出罗兰·巴特所言"刺点"效果——当声音被禁止时，沉默本身成为最尖锐的呐喊。末句拟声词"呵呵"的解构性笑声，与鲁迅《野草》中"当我沉默着的时候，我觉得充实"形成跨时空对话。
结语：喑哑时代的诗学证词
这首诗的爆破力在于用方言的"土气"抵抗标准语的"正确"，在"止血贴"的温柔暴力下暴露话语权力的伤口。其诗学价值堪比策兰《死亡赋格》对德语的扭曲使用，证明被禁止的声音总会以更尖锐的方式重返。当诗人说"全世界冚唪唥哑佬"时，他其实完成了阿甘本所说的"见证不可能之见证"的伦理行动。
【附：原诗文】
《收声》（粤语诗）
文/树科
唔得讲冇，唔准讲坏
噈连忧患意识
嘟要同我哩埋
最好净系盲佬聋佬
全世界，冚唪唥哑佬……
咪话冇道，咪话教化
噈你哋嘴刁
嘟喺污蔑攻击
怀才不遇，居心叵测
要唔要止血贴？
呵呵，唔好意思
漏咗风……
《树科诗笺》2025.3.20.粤北韶城沙湖畔