《我哋系边个》（粤语诗）
文/树科
你系边个？
佢系边个？
我哋齐家问：
我哋系边个？
…………
唔知有冇微笑，祂！
牠，实定听见?
牠嘅狂吠替代咗祂
作状噈喺宇宙
佢噈系中心……
牠狗屎运巴巴闭闭沟沟屎屎
祂唔知有冇微笑？
梗噈实系喺度睇咁
睇佢嘅波，睇佢嘅粒
睇睇我哋呢群圈住嘅羊咩……
我哋喺波粒
我哋系咩咩？
系唔系嘅啊
你睇睇，佢睇睇
排排坐，分果果：你喺我……
《树科诗笺》2025.3.29.粤北韶城沙湖畔
《诘问与凝视》
——论《我哋系边个》的存在主义诗学建构
文/阿蛋
在当代诗歌创作日益陷入语言游戏与形式实验的迷局中，树科的粤语诗《我哋系边个》以极具地域特色的语言载体，构建起一座充满哲学思辨的诗学迷宫。这首诗以粤语方言为砖石，以存在主义诘问为梁柱，在岭南文化的语境中，重新审视个体与群体、自我与他者、真实与虚妄之间的复杂关系，展现出独特的诗学价值与思想深度。
一、语言的解构与重构：粤语方言的诗性突围
粤语作为汉语方言中保留古汉语成分最多的语言之一，其独特的语音、词汇和语法体系为诗歌创作提供了别样的表达空间。《我哋系边个》开篇即以 “你系边个？/ 佢系边个？/ 我哋齐家问：/ 我哋系边个？” 的连续诘问，将粤语口语中常见的疑问句式直接引入诗歌。这种看似直白的语言表达，打破了传统诗歌中书面语的典雅与庄重，以一种近乎口语化的方式，瞬间拉近了诗歌与读者之间的距离，使诘问更具现实的紧迫感。
海德格尔在《诗?语言?思》中强调：“语言是存在的家园。” 粤语方言不仅是诗人表达的工具，更是其存在的根基与精神的家园。诗中 “唔知有冇微笑，祂！/ 牠，实定听见?”“佢噈系中心……” 等语句，“噈”“?” 等粤语特有的虚词、语气词的运用，赋予诗歌浓郁的地域文化气息。这些方言词汇的介入，并非简单的语言装饰，而是对主流语言秩序的解构，是诗人试图在普通话主导的诗歌话语体系中，开辟出属于自己的表达领地，实现语言的诗性突围。
这种语言的选择与运用，与北岛的诗歌创作有着异曲同工之妙。北岛在诗歌中常常打破常规的语言逻辑，创造出独特的诗歌意象与语言节奏。而树科通过粤语方言的运用，同样打破了诗歌语言的常规模式，使诗歌在语言层面呈现出一种陌生化的效果，迫使读者以全新的视角去解读诗歌，思考诗歌所传达的深层意义。
二、意象的交织与隐喻：存在困境的诗性呈现
诗中 “狗” 与 “羊” 的意象构成了鲜明的对比与隐喻。“牠狗屎运巴巴闭闭沟沟屎屎” 中的 “狗”，以其张狂、跋扈的形象，隐喻着那些凭借运气或不正当手段获得权力与地位的人。“巴巴闭闭”“沟沟屎屎” 等粤语俚语的使用，进一步强化了 “狗” 的令人厌恶与不屑的特质。而 “睇睇我哋呢群圈住嘅羊咩……” 中的 “羊”，则象征着处于弱势地位、被审视、被操控的群体。“圈住” 一词，生动地描绘出羊群的无奈与束缚，暗示着个体在群体中失去自由、被规训的生存状态。
这种意象的交织，让我们联想到乔治?奥威尔在《动物庄园》中对权力与压迫的隐喻性描写。在《动物庄园》中，猪作为统治者，通过各种手段操控其他动物，建立起不平等的权力秩序。《我哋系边个》中的 “狗” 与 “羊”，同样构建起一种权力关系的隐喻，揭示出社会中普遍存在的压迫与被压迫、统治与被统治的现象。
此外，诗中 “波” 与 “粒” 的意象也值得玩味。“我哋喺波粒 / 我哋系咩咩？”“波” 与 “粒” 在物理学中分别代表波和粒子，是微观世界物质的两种基本形态。诗人将这两个科学概念引入诗歌，使其具有了哲学层面的象征意义。“波粒” 的不确定性，隐喻着人类存在的模糊性与未知性。我们如同处于 “波粒” 状态的物质，难以明确界定自身的本质与价值，进一步深化了诗歌关于 “我哋系边个” 的存在主义诘问。
三、主题的多维阐释：存在主义的诗学探索
《我哋系边个》的核心主题围绕着 “自我认知” 与 “存在困境” 展开。开篇的连续诘问 “我哋系边个”，如同苏格拉底的 “认识你自己” 的哲学命题，将读者引入对自我本质的思考。在现代社会中，个体往往被各种外在因素所定义，如身份、地位、财富等，而真正的自我却逐渐迷失在这些外在标签之中。诗中 “排排坐，分果果：你喺我……” 描绘的场景，看似温馨和谐，实则暗示着个体在群体中被同化、被规训的过程。“分果果” 的行为，是对社会中利益分配、角色定位的隐喻，个体在这种分配与定位中，逐渐失去了对自我的独立思考与认知。
从存在主义的角度来看，这首诗深刻地揭示了人类存在的荒诞性与孤独性。“唔知有冇微笑，祂！/ 牠，实定听见?” 中，“祂” 与 “牠” 的模糊指代，营造出一种神秘而荒诞的氛围。我们无法确定 “祂” 是否在微笑，也无法确定 “牠” 是否真的听见，这种不确定性如同人类在面对世界时的迷茫与无助。个体在茫茫宇宙中，如同 “圈住嘅羊咩”，被无形的力量所操控，却难以找到自己存在的意义与价值。
与加缪笔下西西弗斯的荒诞命运相比，《我哋系边个》中的 “羊” 同样面临着无法摆脱的困境。西西弗斯日复一日地推石上山，石头却总是滚落，他的努力显得毫无意义。而诗中的 “羊” 被 “狗” 所审视、所操控，在既定的秩序中无法挣脱，其存在同样充满了荒诞与无奈。然而，正如加缪认为西西弗斯在意识到荒诞后仍能以积极的态度面对命运，《我哋系边个》或许也在暗示着个体在认清存在困境后，仍有可能通过自我反思与觉醒，寻找属于自己的生存意义。
四、诗歌结构与节奏：诘问的韵律与沉思的节拍
在诗歌结构上，《我哋系边个》采用了自由松散却又暗含逻辑的形式。开篇以连续诘问迅速切入主题，引发读者的思考；中间部分通过 “狗”“羊”“波粒” 等意象的铺陈，进一步深化主题；结尾以 “排排坐，分果果：你喺我……” 的场景描写，给读者留下回味与思考的空间。这种结构安排，使诗歌在主题的推进上自然流畅，如同一条蜿蜒的河流，时而湍急，时而舒缓，引导读者在诗歌的语境中不断深入探索。
在节奏方面，粤语独特的九声六调为诗歌赋予了丰富的韵律变化。诗中长短句的交错使用，以及粤语方言中特有的语气词、虚词的穿插，使诗歌的节奏富有弹性与张力。如 “祂唔知有冇微笑？/ 梗噈实系喺度睇咁 / 睇佢嘅波，睇佢嘅粒”，句子长短不一，语气顿挫有致，在朗读时能够感受到强烈的节奏感，仿佛是诗人内心思绪的起伏与波动。这种节奏的把握，不仅增强了诗歌的音乐性，更有助于传达诗歌中复杂的情感与思想。
五、结语：诗学探索的价值与意义
《我哋系边个》以粤语方言为载体，通过独特的意象、深刻的主题、巧妙的结构与节奏，构建起一座充满哲学思辨的诗学殿堂。在当代诗歌创作多元化的背景下，这首诗的出现，为我们提供了一种新的诗歌创作思路与审美视角。它不仅展现了粤语方言的诗性魅力，更以存在主义的诘问，引发读者对自我、对社会、对人类存在本质的深入思考。
树科的诗歌探索，如同在诗歌的星空中点亮了一颗独特的星辰。它提醒我们，诗歌不仅可以是语言的艺术，更可以是思想的载体；方言不仅可以是日常交流的工具，更可以是诗歌创作的宝贵资源。期待在未来的诗歌创作中，能够涌现出更多像《我哋系边个》这样兼具语言特色与思想深度的作品，为当代诗歌的发展注入新的活力。
文/树科
你系边个？
佢系边个？
我哋齐家问：
我哋系边个？
…………
唔知有冇微笑，祂！
牠，实定听见?
牠嘅狂吠替代咗祂
作状噈喺宇宙
佢噈系中心……
牠狗屎运巴巴闭闭沟沟屎屎
祂唔知有冇微笑？
梗噈实系喺度睇咁
睇佢嘅波，睇佢嘅粒
睇睇我哋呢群圈住嘅羊咩……
我哋喺波粒
我哋系咩咩？
系唔系嘅啊
你睇睇，佢睇睇
排排坐，分果果：你喺我……
《树科诗笺》2025.3.29.粤北韶城沙湖畔
《诘问与凝视》
——论《我哋系边个》的存在主义诗学建构
文/阿蛋
在当代诗歌创作日益陷入语言游戏与形式实验的迷局中，树科的粤语诗《我哋系边个》以极具地域特色的语言载体，构建起一座充满哲学思辨的诗学迷宫。这首诗以粤语方言为砖石，以存在主义诘问为梁柱，在岭南文化的语境中，重新审视个体与群体、自我与他者、真实与虚妄之间的复杂关系，展现出独特的诗学价值与思想深度。
一、语言的解构与重构：粤语方言的诗性突围
粤语作为汉语方言中保留古汉语成分最多的语言之一，其独特的语音、词汇和语法体系为诗歌创作提供了别样的表达空间。《我哋系边个》开篇即以 “你系边个？/ 佢系边个？/ 我哋齐家问：/ 我哋系边个？” 的连续诘问，将粤语口语中常见的疑问句式直接引入诗歌。这种看似直白的语言表达，打破了传统诗歌中书面语的典雅与庄重，以一种近乎口语化的方式，瞬间拉近了诗歌与读者之间的距离，使诘问更具现实的紧迫感。
海德格尔在《诗?语言?思》中强调：“语言是存在的家园。” 粤语方言不仅是诗人表达的工具，更是其存在的根基与精神的家园。诗中 “唔知有冇微笑，祂！/ 牠，实定听见?”“佢噈系中心……” 等语句，“噈”“?” 等粤语特有的虚词、语气词的运用，赋予诗歌浓郁的地域文化气息。这些方言词汇的介入，并非简单的语言装饰，而是对主流语言秩序的解构，是诗人试图在普通话主导的诗歌话语体系中，开辟出属于自己的表达领地，实现语言的诗性突围。
这种语言的选择与运用，与北岛的诗歌创作有着异曲同工之妙。北岛在诗歌中常常打破常规的语言逻辑，创造出独特的诗歌意象与语言节奏。而树科通过粤语方言的运用，同样打破了诗歌语言的常规模式，使诗歌在语言层面呈现出一种陌生化的效果，迫使读者以全新的视角去解读诗歌，思考诗歌所传达的深层意义。
二、意象的交织与隐喻：存在困境的诗性呈现
诗中 “狗” 与 “羊” 的意象构成了鲜明的对比与隐喻。“牠狗屎运巴巴闭闭沟沟屎屎” 中的 “狗”，以其张狂、跋扈的形象，隐喻着那些凭借运气或不正当手段获得权力与地位的人。“巴巴闭闭”“沟沟屎屎” 等粤语俚语的使用，进一步强化了 “狗” 的令人厌恶与不屑的特质。而 “睇睇我哋呢群圈住嘅羊咩……” 中的 “羊”，则象征着处于弱势地位、被审视、被操控的群体。“圈住” 一词，生动地描绘出羊群的无奈与束缚，暗示着个体在群体中失去自由、被规训的生存状态。
这种意象的交织，让我们联想到乔治?奥威尔在《动物庄园》中对权力与压迫的隐喻性描写。在《动物庄园》中，猪作为统治者，通过各种手段操控其他动物，建立起不平等的权力秩序。《我哋系边个》中的 “狗” 与 “羊”，同样构建起一种权力关系的隐喻，揭示出社会中普遍存在的压迫与被压迫、统治与被统治的现象。
此外，诗中 “波” 与 “粒” 的意象也值得玩味。“我哋喺波粒 / 我哋系咩咩？”“波” 与 “粒” 在物理学中分别代表波和粒子，是微观世界物质的两种基本形态。诗人将这两个科学概念引入诗歌，使其具有了哲学层面的象征意义。“波粒” 的不确定性，隐喻着人类存在的模糊性与未知性。我们如同处于 “波粒” 状态的物质，难以明确界定自身的本质与价值，进一步深化了诗歌关于 “我哋系边个” 的存在主义诘问。
三、主题的多维阐释：存在主义的诗学探索
《我哋系边个》的核心主题围绕着 “自我认知” 与 “存在困境” 展开。开篇的连续诘问 “我哋系边个”，如同苏格拉底的 “认识你自己” 的哲学命题，将读者引入对自我本质的思考。在现代社会中，个体往往被各种外在因素所定义，如身份、地位、财富等，而真正的自我却逐渐迷失在这些外在标签之中。诗中 “排排坐，分果果：你喺我……” 描绘的场景，看似温馨和谐，实则暗示着个体在群体中被同化、被规训的过程。“分果果” 的行为，是对社会中利益分配、角色定位的隐喻，个体在这种分配与定位中，逐渐失去了对自我的独立思考与认知。
从存在主义的角度来看，这首诗深刻地揭示了人类存在的荒诞性与孤独性。“唔知有冇微笑，祂！/ 牠，实定听见?” 中，“祂” 与 “牠” 的模糊指代，营造出一种神秘而荒诞的氛围。我们无法确定 “祂” 是否在微笑，也无法确定 “牠” 是否真的听见，这种不确定性如同人类在面对世界时的迷茫与无助。个体在茫茫宇宙中，如同 “圈住嘅羊咩”，被无形的力量所操控，却难以找到自己存在的意义与价值。
与加缪笔下西西弗斯的荒诞命运相比，《我哋系边个》中的 “羊” 同样面临着无法摆脱的困境。西西弗斯日复一日地推石上山，石头却总是滚落，他的努力显得毫无意义。而诗中的 “羊” 被 “狗” 所审视、所操控，在既定的秩序中无法挣脱，其存在同样充满了荒诞与无奈。然而，正如加缪认为西西弗斯在意识到荒诞后仍能以积极的态度面对命运，《我哋系边个》或许也在暗示着个体在认清存在困境后，仍有可能通过自我反思与觉醒，寻找属于自己的生存意义。
四、诗歌结构与节奏：诘问的韵律与沉思的节拍
在诗歌结构上，《我哋系边个》采用了自由松散却又暗含逻辑的形式。开篇以连续诘问迅速切入主题，引发读者的思考；中间部分通过 “狗”“羊”“波粒” 等意象的铺陈，进一步深化主题；结尾以 “排排坐，分果果：你喺我……” 的场景描写，给读者留下回味与思考的空间。这种结构安排，使诗歌在主题的推进上自然流畅，如同一条蜿蜒的河流，时而湍急，时而舒缓，引导读者在诗歌的语境中不断深入探索。
在节奏方面，粤语独特的九声六调为诗歌赋予了丰富的韵律变化。诗中长短句的交错使用，以及粤语方言中特有的语气词、虚词的穿插，使诗歌的节奏富有弹性与张力。如 “祂唔知有冇微笑？/ 梗噈实系喺度睇咁 / 睇佢嘅波，睇佢嘅粒”，句子长短不一，语气顿挫有致，在朗读时能够感受到强烈的节奏感，仿佛是诗人内心思绪的起伏与波动。这种节奏的把握，不仅增强了诗歌的音乐性，更有助于传达诗歌中复杂的情感与思想。
五、结语：诗学探索的价值与意义
《我哋系边个》以粤语方言为载体，通过独特的意象、深刻的主题、巧妙的结构与节奏，构建起一座充满哲学思辨的诗学殿堂。在当代诗歌创作多元化的背景下，这首诗的出现，为我们提供了一种新的诗歌创作思路与审美视角。它不仅展现了粤语方言的诗性魅力，更以存在主义的诘问，引发读者对自我、对社会、对人类存在本质的深入思考。
树科的诗歌探索，如同在诗歌的星空中点亮了一颗独特的星辰。它提醒我们，诗歌不仅可以是语言的艺术，更可以是思想的载体；方言不仅可以是日常交流的工具，更可以是诗歌创作的宝贵资源。期待在未来的诗歌创作中，能够涌现出更多像《我哋系边个》这样兼具语言特色与思想深度的作品，为当代诗歌的发展注入新的活力。