过了黄河，八百镇诸侯齐会孟津，大家以姬发为尊，奉他为武王，大军一起朝朝歌杀了过去，妲己胡喜媚等人一看姬发都到了朝歌了，赶紧趁着大军没有合围之前跑了，要是合围了，她们可就跑不了了。纣王一下子没了三个美人，气的不轻，只以为是姬发姜子牙等人把美人吓跑了，却不知道，人家三人，早就在轩辕黄帝的运作下，去地府等着投胎了。
纣王，广开英雄榜，招募天下贤士，只要有能退西岐的，直接裂土封王。结果嘛，只来了七个妖精，为首的袁洪自认为自己是截教门人，却连截教已经覆灭了都不知道。只是当初通天教主，开讲大道，分享八九玄功的时候，他听了一遍，自己摸索着炼了一段时间。有照妖镜的配合，梅山七怪，被杀得干净利索，雷震子，韦护杨任，都有建功，唯独羽翼仙，说自己利用殷商气运修炼，不愿意看着殷商覆灭，跟姜子牙报备之后，自行离去了。
至于袁洪，杨戬听说袁洪也是练的八九玄功之后，亲自和它较量了一番，完胜。其实针对八九玄功这一点，杨戬的天赋比不上袁洪，但是杨戬是阐教弟子，资源丰富，而且有机会向元始天尊这个八九玄功的创始人之一请教，进度自然不是袁洪一个野修能比得了的。袁洪死在了杨戬手里，就在真灵要往封神台去的时候，接引出现了，截了封神台的胡。
至于最后的朝歌大战，这就是一场封神跟大狂欢，凡事应该死后封神，也就是可以上封神榜，却没有修为的人，在这一战，全部战死，包括，远在西岐的黄飞虎的媳妇，贾氏，也不远千里的来送死。不过这最后一战，纣王大显神威，干了一个，既在意料之内，也在意料之外的活。他一个人，凭一把刀，对战三十六员大将，斩了崇应鸾，鄂顺，姜文焕这三方诸侯，为姬发扫平了障碍，要不是姬发没上，连姬发也难活，不过黄飞虎成了替死鬼。连急于为儿子报仇的崇黑虎，以及他的三个兄弟也被纣王砍了。看来纣王这些年的双修，成果不错啊。
在没有修士动手的情况下，纣王，一对三十六，居然杀了足足二十七员大将，全都是大将，邓九公，苏护，黄飞虎这个级别的，而自己仅仅是轻伤，勇武可见一般。就是这轻伤都是雷震子打出来的，要是没有雷震子，估计剩下的九个也活不下来。虽然是大胜回宫，但是回到宫里，却发现无论是臣子还是内侍，一个都没有了，自知也是大势已去，直接在摘星楼自焚而死，只有几个人，也跟着投火自尽，算是为国尽忠。朝歌陷落的消息传到渑池县，张奎也直接带着全家在家里自焚而死，自此殷商彻底断了一点孤忠。
覆灭朝歌之后，留下周公旦安抚百姓，其他人各回各家，只留八百诸侯一起跟着姬发大军去了西岐，并且把西岐城改名为长安城，取长治久安之意。半路上，杨戬哪吒一行人，一起去了一趟暂时关押妖姬的桃山，以三尖两刃刀，把桃山劈开，救出了瑶姬。由于瑶姬是曾经的华山神女，所以这座被杨戬劈开的普普通通的桃山，就被姬发亲自起名为华山。实际上和真正的华山八竿子打不着，不过由于是被劈开的，所以格外险峻，也和山灵水秀的华山没有半毛钱关系。
姜子牙封神没什么可说的，由于赵公明早早地就上了天庭，所以财部正神落到了昊天半个亲家邓九公头上了，也就说这个世界的人要拜财神以后要拜邓九公了，而被元始天尊在九曲黄河阵里活捉的三个人，则是成了财部的辅官。黄飞虎受封东岳天齐大帝，他的妻子贾氏则是得了一个送子娘娘的美名。
至于通天教主专门安排的三个人，日子就不怎么好了，三个人，太乙金仙，进了斗部，封了三尸星，三个人三位一体，主要功能就是教唆别人干坏事，但是一旦他们干了坏事，就会立刻向其它部门举报这个人办了坏事，俗称钓鱼执法。而且三尸星，喜欢美食，酒色，华服，还会用这些东西勾引人，这都是修炼之人，必须远离的东西。可以说，只要是能称得上的好人的都巴不得离他们越远越好，怎么可能供奉他们。要不怎么说这是来自通天教主的特意安排呢。
关键是，斗姆元君，也就是斗部正神，是金灵圣母，一个知道了他们三个想要叛教的大罗金仙，算上业位修为，是个准圣。以后的日子可想而知，天庭可不是什么净土。再上面的顶头上司是，也知道他们要叛教的赵公明，这日子可就没法活了。在天庭神修体系下，自身修为，远没有业位修为来的重要。周边的同事，全都是知道他们要叛教的截教弟子，虽然截教没了，但是教主化身灵宝道君，多宝驻守金鳌岛，无当依然在传播截教教义，大家心中的截教，可没有散。
哪吒杨戬杨婵三个人没有正经封神，哪吒弄了一个三坛海会大神的称号，名义上是代表天庭管理三教的，地位极高，可以统筹三教，但是，基本工作用不着他去管，出了事也不用他负责，主要是管供奉，可是三教都是气修，偶尔有精修，他们要供奉香火没用啊，基本就都是哪吒的了。这个工作就是典型的，钱多事少离家，位高权重责任轻，睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，逢年过节要奖金，别人办事我加薪。
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至于杨戬和杨婵，一个直接封王，一个封公主，通通是听调不听宣，自己找地方修炼就行。李靖封了托塔天王，总督天庭兵马大元帅，实际上是个虚职，没啥实权，就是当初元始天尊和接引之间的交易，各自往对方那里派驻一个办事员，位置极高，但是没啥权力。瑶姬则是回归天庭瑶池序列，不在昊天的管辖范围内了。雷震子拒绝的封神，回终南山修炼去了。
韦护则是得了一个三教护法正神的职务，但是他更多的是负责三教内部的纪监系统，是一个得罪人的活，但是他却很高兴。至于金吒木吒，由于两个人一开始是走的气运修炼这条路，所以殷商一完，他们的修炼之路断了，但是两人又不甘心走纯粹的神修之路，于是在元始天尊的建议下，不行就跟着自己的师父，去西方看一下，有没有办法。
封神大事完成了，姜子牙就准备回大周继续当他的丞相。但是姬发直接给了他当头一棒，封姜子牙为齐侯，让他上任去了，封地在哪呢，原来东边二百镇诸侯以东，现在还是别的国家的领土呢，打下来就是你的封地，大周给你提供起步的士兵和粮草，能打下多大地盘来，你的封地就有多大。姬发分封的诸侯全都是这种情况，为了不让姜子牙有话可说，还专门给了姜子牙一个诸侯之长的说法，然后亲自送他出城，催着他上任去了。
等姜子牙走后，姬发把周公旦，叫到宫里研究了好久，就为了讨论一个问题，那就是，剿灭殷商的过程有太多的方外之人参与了，未来大周的淫祀现象必然比殷商还要恐怖，说不定有人会打着某个神仙的意思，扰乱国家安定，这件事怎么办。
两人商量了几天，最后得出一个办法，改称呼，放弃已经被叫臭了的人皇称呼，毕竟，现在的人皇，根本不能和上古三皇五帝时的人皇相比，自称人皇，实在是没有意义。改称天子，人机自称是天道之子，可不是天庭之子，就为了争夺释经权，你只是一个小小的修士，你说的道理，能比我这天道的亲儿子，说的有道理吗。不得不说，这一招还挺有用，对付淫祀有没有用不知道，但是功能居然体现在了开疆拓土上，不少诸侯打仗的时候，打着天子亲军的名号，很多人直接望风而降。
从武王起三代，大周进入了一个极速膨胀期，不仅仅的姬发分封功臣和王室，就连各地诸侯，也可以上表给自家孩子请封，只要你能打的下来就行，大周的范围急剧扩大，不仅仅是收复了整个冀州，也占领了，其他八个州很大一块地盘。但是，这和我们没啥关系，都不如哪吒突破太乙金仙更重要。
更重要的是，洪荒发生了一件大事，接引和准提，经过了无数年的努力，终于把洪荒西部收拾好了，人杰地灵一点也不差，只是繁华起来还需要一定的时间而已。终于把大道的债务还清的两人，喜极而泣，两人正式从西方教退位，放弃圣人业位，把教主的位置给了燃灯。接下来，就是两人要考虑重新拿到圣位的事情了。接下来发生的事情，大家也能猜到，接引选择投胎到舍卫国国王家里，成为释迦牟尼，也可以叫如来，前世灵根不灭自幼修持，最终修为有成，开始出家。而准提则完全没有任何动作，准提已经放弃了这一次成圣，努力帮助接引成道，因为一个大教的气运养不活两个圣人。
但是如来面临的问题和哪吒差不多，需要断了俗世因果，所以孔宣的用处就来了，就在接引修炼到金仙境界的时候，一口把如来吃了，那么一个死人，自然和俗世没有因果了。如来破开孔宣脊背，一路到了灵山。所谓的灵山并不是须弥山，须弥山是西方教的祖庭，不适合建立新的教派，燃灯自己哪里能管得了偌大一个西方教，所以在如来到达他忠实的灵山，并且修炼有成，建立佛教，燃灯又带领西方教，归入了佛教管辖。
自此，曾经的西方教，因为不得正果，改称小乘佛教，为了表示燃灯的功劳，尊燃灯为小乘佛教教主。文殊普贤惧留孙等一应投奔佛教的人，这个时候也正式加盟佛教，成为佛教的弟子，惧留孙加入小乘佛教，帮助燃灯稳定基本盘。与此同时，灵宝道君经过悟道，终于参悟透了一套完全完整的教义，并且重新立下一个大教，叫儒教。阐教也受天道指引，改名为道教，自此，儒释道，三教并立。这可忙坏了老子，毕竟他是人教教主，又是众圣之首，无论是如来佛祖还是灵宝道君，重新成道，都需要他出面进行名义上的指引。
但是这里面有点区别，灵宝道君直接成圣了，毕竟他不欠天道因果，立教成圣就行，啥事不耽误。但是如来不行，他必须以他现在的修为，实现他当初为了成圣许下的四十八个誓愿，才能再次成圣，所以他就进入了一种成圣和没有成圣的中间态，有圣人的实力，也基本有圣人的地位，但是天道就是不认。不过佛教的基本盘已经搭起来了，佛一位，就是如来，以及他的四方佛和横三世佛化身，还有一个引人入教的接引佛祖，这都是如来的化身，接班人一个，弥勒佛，也叫弥勒菩萨。四位菩萨，龟灵圣母转世的观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨。
这里的佛和菩萨，并不是他们的功果，而是说明他们在佛教建立的时候立下的功劳。文殊菩萨在加入佛教之后，收的弟子，都有七个成佛的，他依然是菩萨，这很能说明问题了。地藏菩萨，曾经是准提的弟子，对于接引放弃西方教，转世重新建立佛教，意见不小，所以，如来就让地藏常驻地府，代表佛教对地府行使主权，毕竟这都是提前商量好的。
而灵宝道君那边就要简单的多，直接化身万千，传道于整个洪荒世界，只不过，落到了大周境内的那个人成了孔丘，否则，圣人这种称号，在洪荒，可不是乱叫的。准提并没有跟着如来走，反而是恢复了本名菩提，自称菩提祖师，找了一个普通山头，取名叫灵台方寸山，开始开山收徒。不过他收徒有个规矩，那就是，你来了，并且通过了我的考验，我就教，你毕业了，要下山了，就自动退出师门，而且还不能把师门的事情说出去，违者必然重惩。
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纣王，广开英雄榜，招募天下贤士，只要有能退西岐的，直接裂土封王。结果嘛，只来了七个妖精，为首的袁洪自认为自己是截教门人，却连截教已经覆灭了都不知道。只是当初通天教主，开讲大道，分享八九玄功的时候，他听了一遍，自己摸索着炼了一段时间。有照妖镜的配合，梅山七怪，被杀得干净利索，雷震子，韦护杨任，都有建功，唯独羽翼仙，说自己利用殷商气运修炼，不愿意看着殷商覆灭，跟姜子牙报备之后，自行离去了。
至于袁洪，杨戬听说袁洪也是练的八九玄功之后，亲自和它较量了一番，完胜。其实针对八九玄功这一点，杨戬的天赋比不上袁洪，但是杨戬是阐教弟子，资源丰富，而且有机会向元始天尊这个八九玄功的创始人之一请教，进度自然不是袁洪一个野修能比得了的。袁洪死在了杨戬手里，就在真灵要往封神台去的时候，接引出现了，截了封神台的胡。
至于最后的朝歌大战，这就是一场封神跟大狂欢，凡事应该死后封神，也就是可以上封神榜，却没有修为的人，在这一战，全部战死，包括，远在西岐的黄飞虎的媳妇，贾氏，也不远千里的来送死。不过这最后一战，纣王大显神威，干了一个，既在意料之内，也在意料之外的活。他一个人，凭一把刀，对战三十六员大将，斩了崇应鸾，鄂顺，姜文焕这三方诸侯，为姬发扫平了障碍，要不是姬发没上，连姬发也难活，不过黄飞虎成了替死鬼。连急于为儿子报仇的崇黑虎，以及他的三个兄弟也被纣王砍了。看来纣王这些年的双修，成果不错啊。
在没有修士动手的情况下，纣王，一对三十六，居然杀了足足二十七员大将，全都是大将，邓九公，苏护，黄飞虎这个级别的，而自己仅仅是轻伤，勇武可见一般。就是这轻伤都是雷震子打出来的，要是没有雷震子，估计剩下的九个也活不下来。虽然是大胜回宫，但是回到宫里，却发现无论是臣子还是内侍，一个都没有了，自知也是大势已去，直接在摘星楼自焚而死，只有几个人，也跟着投火自尽，算是为国尽忠。朝歌陷落的消息传到渑池县，张奎也直接带着全家在家里自焚而死，自此殷商彻底断了一点孤忠。
覆灭朝歌之后，留下周公旦安抚百姓，其他人各回各家，只留八百诸侯一起跟着姬发大军去了西岐，并且把西岐城改名为长安城，取长治久安之意。半路上，杨戬哪吒一行人，一起去了一趟暂时关押妖姬的桃山，以三尖两刃刀，把桃山劈开，救出了瑶姬。由于瑶姬是曾经的华山神女，所以这座被杨戬劈开的普普通通的桃山，就被姬发亲自起名为华山。实际上和真正的华山八竿子打不着，不过由于是被劈开的，所以格外险峻，也和山灵水秀的华山没有半毛钱关系。
姜子牙封神没什么可说的，由于赵公明早早地就上了天庭，所以财部正神落到了昊天半个亲家邓九公头上了，也就说这个世界的人要拜财神以后要拜邓九公了，而被元始天尊在九曲黄河阵里活捉的三个人，则是成了财部的辅官。黄飞虎受封东岳天齐大帝，他的妻子贾氏则是得了一个送子娘娘的美名。
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韦护则是得了一个三教护法正神的职务，但是他更多的是负责三教内部的纪监系统，是一个得罪人的活，但是他却很高兴。至于金吒木吒，由于两个人一开始是走的气运修炼这条路，所以殷商一完，他们的修炼之路断了，但是两人又不甘心走纯粹的神修之路，于是在元始天尊的建议下，不行就跟着自己的师父，去西方看一下，有没有办法。
封神大事完成了，姜子牙就准备回大周继续当他的丞相。但是姬发直接给了他当头一棒，封姜子牙为齐侯，让他上任去了，封地在哪呢，原来东边二百镇诸侯以东，现在还是别的国家的领土呢，打下来就是你的封地，大周给你提供起步的士兵和粮草，能打下多大地盘来，你的封地就有多大。姬发分封的诸侯全都是这种情况，为了不让姜子牙有话可说，还专门给了姜子牙一个诸侯之长的说法，然后亲自送他出城，催着他上任去了。
等姜子牙走后，姬发把周公旦，叫到宫里研究了好久，就为了讨论一个问题，那就是，剿灭殷商的过程有太多的方外之人参与了，未来大周的淫祀现象必然比殷商还要恐怖，说不定有人会打着某个神仙的意思，扰乱国家安定，这件事怎么办。
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从武王起三代，大周进入了一个极速膨胀期，不仅仅的姬发分封功臣和王室，就连各地诸侯，也可以上表给自家孩子请封，只要你能打的下来就行，大周的范围急剧扩大，不仅仅是收复了整个冀州，也占领了，其他八个州很大一块地盘。但是，这和我们没啥关系，都不如哪吒突破太乙金仙更重要。
更重要的是，洪荒发生了一件大事，接引和准提，经过了无数年的努力，终于把洪荒西部收拾好了，人杰地灵一点也不差，只是繁华起来还需要一定的时间而已。终于把大道的债务还清的两人，喜极而泣，两人正式从西方教退位，放弃圣人业位，把教主的位置给了燃灯。接下来，就是两人要考虑重新拿到圣位的事情了。接下来发生的事情，大家也能猜到，接引选择投胎到舍卫国国王家里，成为释迦牟尼，也可以叫如来，前世灵根不灭自幼修持，最终修为有成，开始出家。而准提则完全没有任何动作，准提已经放弃了这一次成圣，努力帮助接引成道，因为一个大教的气运养不活两个圣人。
但是如来面临的问题和哪吒差不多，需要断了俗世因果，所以孔宣的用处就来了，就在接引修炼到金仙境界的时候，一口把如来吃了，那么一个死人，自然和俗世没有因果了。如来破开孔宣脊背，一路到了灵山。所谓的灵山并不是须弥山，须弥山是西方教的祖庭，不适合建立新的教派，燃灯自己哪里能管得了偌大一个西方教，所以在如来到达他忠实的灵山，并且修炼有成，建立佛教，燃灯又带领西方教，归入了佛教管辖。
自此，曾经的西方教，因为不得正果，改称小乘佛教，为了表示燃灯的功劳，尊燃灯为小乘佛教教主。文殊普贤惧留孙等一应投奔佛教的人，这个时候也正式加盟佛教，成为佛教的弟子，惧留孙加入小乘佛教，帮助燃灯稳定基本盘。与此同时，灵宝道君经过悟道，终于参悟透了一套完全完整的教义，并且重新立下一个大教，叫儒教。阐教也受天道指引，改名为道教，自此，儒释道，三教并立。这可忙坏了老子，毕竟他是人教教主，又是众圣之首，无论是如来佛祖还是灵宝道君，重新成道，都需要他出面进行名义上的指引。
但是这里面有点区别，灵宝道君直接成圣了，毕竟他不欠天道因果，立教成圣就行，啥事不耽误。但是如来不行，他必须以他现在的修为，实现他当初为了成圣许下的四十八个誓愿，才能再次成圣，所以他就进入了一种成圣和没有成圣的中间态，有圣人的实力，也基本有圣人的地位，但是天道就是不认。不过佛教的基本盘已经搭起来了，佛一位，就是如来，以及他的四方佛和横三世佛化身，还有一个引人入教的接引佛祖，这都是如来的化身，接班人一个，弥勒佛，也叫弥勒菩萨。四位菩萨，龟灵圣母转世的观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨。
这里的佛和菩萨，并不是他们的功果，而是说明他们在佛教建立的时候立下的功劳。文殊菩萨在加入佛教之后，收的弟子，都有七个成佛的，他依然是菩萨，这很能说明问题了。地藏菩萨，曾经是准提的弟子，对于接引放弃西方教，转世重新建立佛教，意见不小，所以，如来就让地藏常驻地府，代表佛教对地府行使主权，毕竟这都是提前商量好的。
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