“是不是葛岑又欺负你了，看来还是欠收拾，这次我亲自动手！”
杨行秋站起身，去拿牛钧送给他的佩剑。
“不是啦！是因为……”
叶阳鹤拉住男友的手，跟他说起了今天的见闻。
“这样啊！”
“不管去哪里，你都不得不做一些错事，这是生命的基本条件，要求你违背自己认同的身份。
在某些时候，每个活着的生命都必须这么做。这就是终极的阴影，造物的缺陷。”
杨行秋解释了原因后，准备再跟女友说明一下自己的计划。
人口增长是按照几何级数增长的，生存资料是按照算术级数增长的，多增加的人口总是要以某种方式被消灭掉，人口不能超出相应的农业发展水平。
这就是马尔萨斯陷阱。
战争、饥荒和瘟疫都是促使人口下降到与生存资料生产水平相适应的方式，使得人口数量要在某种方式和程度上与农业发展成比例。
在工业革命前，人口的增长是极为缓慢的。
特别是在历史上的第二个寒冷期。
高纬度地区生活的游牧民族，为了生存逐渐向低纬度地区迁移。
为了让人口数量能够和生产水平相适应。
战争、饥荒和瘟疫开始发力。
人口数量从东汉的6300万，一直在下降。
此时的人口数量最多不过超过3500万。
让人口数量减少的最根本原因是饥荒。
在古代社会，没有机械化、化肥、农药、高产种子。
农业生产完全依靠人力。
现代农业，农民拿着电动喷壶围着土地转几圈，喷洒除草剂，就能完成除草工作。
但在古代，除草就是个大问题。
农民或蹲或趴或跪在田野中，挥起锄头，一寸一寸把草连根拔除。
清除的杂草，还要从田野里清理出来，或焚烧，或沤肥，或饲畜。
浇水也是个大工程。古代灌溉系统离不开江河或高山。
一桶桶水手提肩扛，再从田间地头开始，一桶桶地浇过去。
如果足够幸运，天下太平、风调雨顺，强壮劳力也没去服徭役。
就可以收割了，人手一个镰刀，弯着腰开始抢收。
秋季天气阴晴不定，随时可能下雨，下雨会让小麦受潮，必须重新晾晒。
为了争抢时间，镰刀不能停，就得一直弯着腰，累了，只能蹲地上。
等到收割、晾晒都完成了。
交完租税，一家人留好过冬的口粮，吃点粗粝的饭食，煮些干菜。
此时，在史书里就可以看到。
“太平盛世”，“政通人和”，“安居乐业”。
盛世之下，不过是普通人挥汗如雨，节衣缩食的清贫日子。
只是，这样的清贫日子，现在也只遥不可及的奢望而已。
“万幸的是，我们能在这个小山村里生活，靠着一技之长，过上了衣食无忧的生活。”
叶阳鹤听完点点头，得到了一点安慰。
“如果，我们当时就落在那些晋军的手里，咱们就不能这么淡定的聊天了。”
杨行秋想起这十几天的经历，感觉自己真是不幸中的万幸。
穿越到了东晋这个乱世。
阴差阳错下有了个安身之处。
凭借远超时代的知识和技术，争取到了现在的地位。
金银、美人、骏马都有人双手奉上。
在现代社会里，普通的杨行秋在这个乱世得到了自己不敢想象的待遇。
最重要的是女友还能陪着自己。
想起这些，杨行秋把女友抱得更紧了。
“我想跟你商量件事，只是你肯定不会答应。”
“什么事？”
“我想，你能不能停止对卢老夫人的治疗，至少让她在床上多躺几天。”
“不行！”
看来有些事情是不会改变的。
得到了预料之中的答案，杨行秋只能去想别的办法。
“人类社会的每一次巨大进步，都是以牺牲部分社会成员的利益为代价的。”
杨行秋所推动的每一项进步，看起来让牛家庄的每个社会成员都能得利。
实际上，这些进步都是建立在损害卢老夫人这个真正的既得利益者之上的。
在封建社会，土地私有制经济模式下，凭借土地所有权，主要以地租形式剥削农民的土地所有者。
从定义上看，卢老夫人属于地主阶级。
出于经学世家的卢老夫人对待农民还算仁慈。
能够履行“礼乐教化”、“排难解纷”、“止讼息争”、“惩奸弭盗”的职能。
成为了掌握行政、司法、经济，三项大权的权力中枢。
在没有外部势力的干扰下，唯一约束她行动的就是，经学传承带来的道德感。
她可以说是个好地主。
可是好地主也是地主。
地主阶级的特点就是落后、保守、封闭、顽固。
地主将土地分割细碎、生产单位小、散、多，严重阻碍、减缓了农业技术进步。
地主作为封建社会的既得利益者，在有意无意之中维护着现有的社会制度。
地主对农村土地、财富、劳动力的垄断性占有造成了农村的封闭，剩余劳动力极难转移到工业建设中去。
在生活习惯和封建制度的束缚下，佃农的梦想就是成为自耕农，自耕农的梦想就是成为地主，为子孙置业购田。
卢老夫人这样的地主，终极梦想就是成为皇帝，天下最大的地主。
封建社会的小农经济、宗族制度和宗法观念是极为顽固的。
重商主义的英国，在工业革命和资产阶级革命的推动下，用了数百年的时间，勉强消灭了封建地主阶级。
即便是乱世之中，战乱后的废土上还会出现大大小小的地主。
杨行秋可等不了这么长时间。
因为，地主阶级就是饥荒的罪魁祸首。
沉默了半晌的杨行秋，说道。
“不管去哪里，你都不得不做一些错事。”
“我不会违背我的原则。”
“我知道，我是对自己说。”
从事实上看，卢老夫人以礼相待，算是救了自己一命。
可以预见的是，只要她康复，就一定会站出来反对自己。
该怎样面对救命恩人的反扑呢？
“一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是文明史。”
办法杨行秋已经想出来了。
“丢掉幻想，准备斗争。”
杨行秋站起身，去拿牛钧送给他的佩剑。
“不是啦！是因为……”
叶阳鹤拉住男友的手，跟他说起了今天的见闻。
“这样啊！”
“不管去哪里，你都不得不做一些错事，这是生命的基本条件，要求你违背自己认同的身份。
在某些时候，每个活着的生命都必须这么做。这就是终极的阴影，造物的缺陷。”
杨行秋解释了原因后，准备再跟女友说明一下自己的计划。
人口增长是按照几何级数增长的，生存资料是按照算术级数增长的，多增加的人口总是要以某种方式被消灭掉，人口不能超出相应的农业发展水平。
这就是马尔萨斯陷阱。
战争、饥荒和瘟疫都是促使人口下降到与生存资料生产水平相适应的方式，使得人口数量要在某种方式和程度上与农业发展成比例。
在工业革命前，人口的增长是极为缓慢的。
特别是在历史上的第二个寒冷期。
高纬度地区生活的游牧民族，为了生存逐渐向低纬度地区迁移。
为了让人口数量能够和生产水平相适应。
战争、饥荒和瘟疫开始发力。
人口数量从东汉的6300万，一直在下降。
此时的人口数量最多不过超过3500万。
让人口数量减少的最根本原因是饥荒。
在古代社会，没有机械化、化肥、农药、高产种子。
农业生产完全依靠人力。
现代农业，农民拿着电动喷壶围着土地转几圈，喷洒除草剂，就能完成除草工作。
但在古代，除草就是个大问题。
农民或蹲或趴或跪在田野中，挥起锄头，一寸一寸把草连根拔除。
清除的杂草，还要从田野里清理出来，或焚烧，或沤肥，或饲畜。
浇水也是个大工程。古代灌溉系统离不开江河或高山。
一桶桶水手提肩扛，再从田间地头开始，一桶桶地浇过去。
如果足够幸运，天下太平、风调雨顺，强壮劳力也没去服徭役。
就可以收割了，人手一个镰刀，弯着腰开始抢收。
秋季天气阴晴不定，随时可能下雨，下雨会让小麦受潮，必须重新晾晒。
为了争抢时间，镰刀不能停，就得一直弯着腰，累了，只能蹲地上。
等到收割、晾晒都完成了。
交完租税，一家人留好过冬的口粮，吃点粗粝的饭食，煮些干菜。
此时，在史书里就可以看到。
“太平盛世”，“政通人和”，“安居乐业”。
盛世之下，不过是普通人挥汗如雨，节衣缩食的清贫日子。
只是，这样的清贫日子，现在也只遥不可及的奢望而已。
“万幸的是，我们能在这个小山村里生活，靠着一技之长，过上了衣食无忧的生活。”
叶阳鹤听完点点头，得到了一点安慰。
“如果，我们当时就落在那些晋军的手里，咱们就不能这么淡定的聊天了。”
杨行秋想起这十几天的经历，感觉自己真是不幸中的万幸。
穿越到了东晋这个乱世。
阴差阳错下有了个安身之处。
凭借远超时代的知识和技术，争取到了现在的地位。
金银、美人、骏马都有人双手奉上。
在现代社会里，普通的杨行秋在这个乱世得到了自己不敢想象的待遇。
最重要的是女友还能陪着自己。
想起这些，杨行秋把女友抱得更紧了。
“我想跟你商量件事，只是你肯定不会答应。”
“什么事？”
“我想，你能不能停止对卢老夫人的治疗，至少让她在床上多躺几天。”
“不行！”
看来有些事情是不会改变的。
得到了预料之中的答案，杨行秋只能去想别的办法。
“人类社会的每一次巨大进步，都是以牺牲部分社会成员的利益为代价的。”
杨行秋所推动的每一项进步，看起来让牛家庄的每个社会成员都能得利。
实际上，这些进步都是建立在损害卢老夫人这个真正的既得利益者之上的。
在封建社会，土地私有制经济模式下，凭借土地所有权，主要以地租形式剥削农民的土地所有者。
从定义上看，卢老夫人属于地主阶级。
出于经学世家的卢老夫人对待农民还算仁慈。
能够履行“礼乐教化”、“排难解纷”、“止讼息争”、“惩奸弭盗”的职能。
成为了掌握行政、司法、经济，三项大权的权力中枢。
在没有外部势力的干扰下，唯一约束她行动的就是，经学传承带来的道德感。
她可以说是个好地主。
可是好地主也是地主。
地主阶级的特点就是落后、保守、封闭、顽固。
地主将土地分割细碎、生产单位小、散、多，严重阻碍、减缓了农业技术进步。
地主作为封建社会的既得利益者，在有意无意之中维护着现有的社会制度。
地主对农村土地、财富、劳动力的垄断性占有造成了农村的封闭，剩余劳动力极难转移到工业建设中去。
在生活习惯和封建制度的束缚下，佃农的梦想就是成为自耕农，自耕农的梦想就是成为地主，为子孙置业购田。
卢老夫人这样的地主，终极梦想就是成为皇帝，天下最大的地主。
封建社会的小农经济、宗族制度和宗法观念是极为顽固的。
重商主义的英国，在工业革命和资产阶级革命的推动下，用了数百年的时间，勉强消灭了封建地主阶级。
即便是乱世之中，战乱后的废土上还会出现大大小小的地主。
杨行秋可等不了这么长时间。
因为，地主阶级就是饥荒的罪魁祸首。
沉默了半晌的杨行秋，说道。
“不管去哪里，你都不得不做一些错事。”
“我不会违背我的原则。”
“我知道，我是对自己说。”
从事实上看，卢老夫人以礼相待，算是救了自己一命。
可以预见的是，只要她康复，就一定会站出来反对自己。
该怎样面对救命恩人的反扑呢？
“一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是文明史。”
办法杨行秋已经想出来了。
“丢掉幻想，准备斗争。”