第404章 信而好古-《和女友穿越到东晋》

  独辕、两轮、长毂,饰以牛尾旌旗的兵车称为戎车。

  车辕后端压置在车厢与车轴之间,辕尾稍露出厢后,辕前端横置车衡,衡上缚两轭用以驾马。

  中间两匹称为两服,以轭驾于车辕两侧,两侧两匹为两骖,以皮条系于车前,合称为驷。

  可载三名甲士。

  车左持弓箭,负责远程攻击,是一车之首,称甲首。

  车右执戈、矛或戟,负责近战格斗及排除障碍,称参乘。

  御者,居中驾驭战车,只随身佩带卫体兵器短剑,需精通御术。

  三人各司其职,协同作战。

  戎车既是军器亦是礼器。

  天子兵车称为戎路。

  诸侯兵车称为戎车。

  贵族驾车,平民随车。

  乘戎车作战时,也要讲仁义。

  不重伤,不擒二毛,不推人于险,不迫人于厄,不鼓不成列。

  随着骑射、弓弩和军功爵制的发展。

  兵车早已不再是战场上的主力。

  但是身为会稽内史的孔安国,十分推崇兵车。

  不仅是戎车,还准备了冲阵的轻车,结阵的苹车,后勤的阙车。

  按照春蒐、夏苗、秋猕、冬狩的传统操练。

  在水道遍布,山路崎岖的会稽郡。

  孔府只是食邑八百户的褒尊侯。

  孔安国这一支只是临时顶替的旁系后裔。

  曲阜的本家,来不及修降表,也没来得及南渡,杳无音讯。

  会稽士族明面上礼遇有佳,暗地称其为,宋襄之仁,迂腐不堪。

  武将们更是嗤之以鼻,认为白费了许多好马。

  可孔安国自己清楚。

  “有文事者,必有武备,有武事者,必有文备。”

  如同车之两轮,缺一不可。

  “古者,以仁为本、以义治之谓正。正不获意则权。权出于战,不出于中人。是故杀人安人,杀之可也。以战止战,虽战可也。”

  孔安国登上戎车,按照军礼,进行誓师。

  “遇罪人,见其老幼,奉归勿伤。虽遇壮者,不校勿敌。敌若伤之,医药归之。无燔墙屋,无伐林木,无取六畜,禾黍、器械。逐奔不过百步,纵绥不过三舍。”

  等他说完,作战的要求。

  海贼们早就借着夜色消失在街巷的尽头。

  “进军!”

  孔安国一声令下,战鼓响起。

  兵车排成一列从校场出发。

  在深夜,借着火把的光线。

  能够驾车已是不易。

  还要穿过和车厢同宽的的街巷。

  这种技术是孔子细化的御礼。

  称作过君表。

  兵车在交叉道上驰骋如舞蹈。

  称为舞交衢。

  兵车沿曲折水沟驾车疾驰而不坠水

  称为逐水曲。

  驱车追赶猎物并以车左阻拦。

  称为逐禽左。

  行车时,车轼上的和铃与车衡上的鸾铃,两种铃铛还需发出和谐节奏。

  称作鸣和鸾。

  掌握这五种技术的人,方能成为御者。

  只是因为御者为仆,临阵只可携短兵防身,功名不显。

  孔子是御者,孔安国也是御者。

  同样是礼崩乐坏的年代。

  是述而不作,信而好古?

  还是抱残守缺,墨守成规?

  这个问题,大概没人能回答。

  “天师,天师。”

  从撤退的海贼们,赶来和孙泰汇合。

  “都伤得不轻。”

  孙泰拿过一柄蚌刀,割开皮肉,将其中的蓬矢取出。

  “未伤骨骼,贴上符纸,三日便愈,先行退去。”

  送走了教徒,孙泰躲回小巷,探头探脑。

  “早就听闻,会稽有孔氏后裔,未料射艺精深至此!”

  他折断了手里的蓬矢,掏出一叠黄符。

  既然是孔氏族裔,孔丘的教诲,他们应该还记得。

  “子不语怪力乱神,非不信也,敬鬼神而远之。”