廊坊市广信区非遗文化：信河乱弹腔、石人殿庙会、翻九楼与串堂的千年传承
广信区（江西省上饶市广信区）作为赣东北的文化重镇，拥有丰富的非物质文化遗产资源。其中，信河乱弹腔、石人殿庙会、翻九楼习俗与串堂艺术四大项目，以戏曲、民俗、音乐为核心，构建起独特的文化生态链。这些非遗项目不仅是历史记忆的载体，更是当代文化创新的源泉。
一、信河乱弹腔：武戏着称的“江西大戏”
历史溯源
信河乱弹腔，又称“信河戏”，是赣剧两大源流之一，形成于清乾隆年间。当时，秦腔、石牌腔、梆子腔等外来声腔与弋阳腔、昆曲在赣东北交融，逐渐形成以广信区为中心，辐射贵溪、玉山、铅山等地的戏曲剧种。2013年，信河乱弹腔入选江西省第四批省级非遗名录。
艺术特征
多声腔融合：涵盖乱弹腔（花部）、秦腔、楚腔、宜黄腔、昆腔等，形成高、昆、乱三合班体系，兼具慷慨与悠扬的审美特质。
武戏精髓：以杂耍技艺闻名，如“打浪台”的十四种翻扑、“打场面”的刀枪棍棒，甚至半空“打布”等惊险动作，展现汉唐百戏风采。
题材贴近大众：剧目以历史剧、神话剧、公案剧为主，通过家庭世俗剧传递忠孝节义伦理，被誉为“平民百科全书”。
传承创新
非遗传承人杨善东通过“讲、演、教”结合的方式推广信河乱弹腔。他系统讲解唱腔技巧，借助多媒体展示《玉麒麟》等经典剧目，并指导学员学习基础身段。其团队每年演出超千场，将传统戏曲送入校园、社区，让古老艺术焕发新生。
二、石人殿庙会：千年不衰的“民俗活化石”
历史渊源
石人殿位于广信区石人乡，始建于晋，扩建于唐，宋宣和年间获御赐“鹰护殿额”。殿内供奉刘李二神，其中李德胜为唐时知信州，因祷雨立化被乡民立庙祀之。庙会自农历九月初一持续至初十，通过祈福仪式祈求风调雨顺、五谷丰登。
文化景观
仪式程序：开幕式由闽浙赣三省香会班与灵山串堂班表演，百姓烧香许愿、行商小贩云集，戏班演唱热闹非凡。
经济功能：庙会期间，民众购买种子、农具，进行农资交易，形成“商味、节味、游味”并重的民俗盛会。
历史延续：虽历经三度火焚、四次皇封，庙会仍凭借每年九月活动延续至今，成为研究古代社会结构的“活化石”。
现代转型
灵山晋升国家级风景名胜区后，庙会组织更加规范。2023年，广信区将非遗展示与庙会结合，通过展板、互动体验等形式，吸引游客感受传统文化魅力。
三、翻九楼习俗：惊险绝伦的“巫傩遗风”
起源与演变
翻九楼习俗约形成于唐宋，清末从福建传入广信区，以临水夫人信仰为核心，融合道教闾山派武科与南方巫法遗绪。2017年，其入选江西省第五批省级非遗名录。
表演内容
翻九楼：以九张八仙桌叠至十余米，表演者逐层翻跟斗至顶桌，完成“金鸡独立”“童子拜观音”等动作。
上刀山：在二十余米圆木上攀爬，表演凌空翻滚。
下火海：赤足踏过通红炭火，毫发无伤。
表演前需摆供筵、请道士履行科仪，体现“禳灾纳吉”的原始信仰。
传承挑战
当前，翻九楼习俗面临后继乏人的困境。第四代传人周庄武通过“非遗进景区”活动，在灵山工匠小镇展示绝技，吸引游客体验，试图以文旅融合破解传承难题。
四、串堂艺术：走村串户的“民间交响”
历史脉络
串堂发源于北宋末年的广信、饶州乡村，早期剧目杂以民间小调，明清时融入南戏元素，发展出饶河调与信河调。文革期间中断，改革开放后复兴，2013年入选江西省非遗名录。
艺术形态
班社构成：由农民业余组成，少则五六人，多则十余人，使用锣鼓、唢呐、二胡等十余种乐器。
表演场景：分坐奏与行奏两种形式，常在婚丧嫁娶、节庆祭祀时走村串户，形成“堂前一坐，吹打弹唱”的独特景观。
剧种兼容：演奏赣剧、徽剧、京剧等剧目，文武场技巧全面者担任班主。
当代实践
广信区通过“非遗进景区”活动，推动串堂艺术与旅游深度融合。例如，在清水老街“村晚”中，串堂班传人以唢呐二胡合奏《男儿当自强》，创新曲目吸引年轻观众，展现传统音乐的现代生命力。
五、非遗传承的广信范式
广信区非遗保护形成“活态传承 创新活化 政策支持”的三重驱动：
活态传承：通过师徒制、班社传承培养新人，如杨善东的戏曲教学、周庄武的翻九楼表演；
创新活化：将非遗融入景区、节庆活动，开发文旅产品，如“非遗进景区”系列展演；
政策支持：政府建立非遗工坊，举办“四个一百”文化导师下乡活动，提升基层宣传文化阵地效能。
如今，广信区非遗已形成“省级 市级 区级”的立体网络，其中信河乱弹腔、石人殿庙会等项目，正以千年文化底蕴为底色，绘就新时代非遗保护的“广信样本”。
广信区（江西省上饶市广信区）作为赣东北的文化重镇，拥有丰富的非物质文化遗产资源。其中，信河乱弹腔、石人殿庙会、翻九楼习俗与串堂艺术四大项目，以戏曲、民俗、音乐为核心，构建起独特的文化生态链。这些非遗项目不仅是历史记忆的载体，更是当代文化创新的源泉。
一、信河乱弹腔：武戏着称的“江西大戏”
历史溯源
信河乱弹腔，又称“信河戏”，是赣剧两大源流之一，形成于清乾隆年间。当时，秦腔、石牌腔、梆子腔等外来声腔与弋阳腔、昆曲在赣东北交融，逐渐形成以广信区为中心，辐射贵溪、玉山、铅山等地的戏曲剧种。2013年，信河乱弹腔入选江西省第四批省级非遗名录。
艺术特征
多声腔融合：涵盖乱弹腔（花部）、秦腔、楚腔、宜黄腔、昆腔等，形成高、昆、乱三合班体系，兼具慷慨与悠扬的审美特质。
武戏精髓：以杂耍技艺闻名，如“打浪台”的十四种翻扑、“打场面”的刀枪棍棒，甚至半空“打布”等惊险动作，展现汉唐百戏风采。
题材贴近大众：剧目以历史剧、神话剧、公案剧为主，通过家庭世俗剧传递忠孝节义伦理，被誉为“平民百科全书”。
传承创新
非遗传承人杨善东通过“讲、演、教”结合的方式推广信河乱弹腔。他系统讲解唱腔技巧，借助多媒体展示《玉麒麟》等经典剧目，并指导学员学习基础身段。其团队每年演出超千场，将传统戏曲送入校园、社区，让古老艺术焕发新生。
二、石人殿庙会：千年不衰的“民俗活化石”
历史渊源
石人殿位于广信区石人乡，始建于晋，扩建于唐，宋宣和年间获御赐“鹰护殿额”。殿内供奉刘李二神，其中李德胜为唐时知信州，因祷雨立化被乡民立庙祀之。庙会自农历九月初一持续至初十，通过祈福仪式祈求风调雨顺、五谷丰登。
文化景观
仪式程序：开幕式由闽浙赣三省香会班与灵山串堂班表演，百姓烧香许愿、行商小贩云集，戏班演唱热闹非凡。
经济功能：庙会期间，民众购买种子、农具，进行农资交易，形成“商味、节味、游味”并重的民俗盛会。
历史延续：虽历经三度火焚、四次皇封，庙会仍凭借每年九月活动延续至今，成为研究古代社会结构的“活化石”。
现代转型
灵山晋升国家级风景名胜区后，庙会组织更加规范。2023年，广信区将非遗展示与庙会结合，通过展板、互动体验等形式，吸引游客感受传统文化魅力。
三、翻九楼习俗：惊险绝伦的“巫傩遗风”
起源与演变
翻九楼习俗约形成于唐宋，清末从福建传入广信区，以临水夫人信仰为核心，融合道教闾山派武科与南方巫法遗绪。2017年，其入选江西省第五批省级非遗名录。
表演内容
翻九楼：以九张八仙桌叠至十余米，表演者逐层翻跟斗至顶桌，完成“金鸡独立”“童子拜观音”等动作。
上刀山：在二十余米圆木上攀爬，表演凌空翻滚。
下火海：赤足踏过通红炭火，毫发无伤。
表演前需摆供筵、请道士履行科仪，体现“禳灾纳吉”的原始信仰。
传承挑战
当前，翻九楼习俗面临后继乏人的困境。第四代传人周庄武通过“非遗进景区”活动，在灵山工匠小镇展示绝技，吸引游客体验，试图以文旅融合破解传承难题。
四、串堂艺术：走村串户的“民间交响”
历史脉络
串堂发源于北宋末年的广信、饶州乡村，早期剧目杂以民间小调，明清时融入南戏元素，发展出饶河调与信河调。文革期间中断，改革开放后复兴，2013年入选江西省非遗名录。
艺术形态
班社构成：由农民业余组成，少则五六人，多则十余人，使用锣鼓、唢呐、二胡等十余种乐器。
表演场景：分坐奏与行奏两种形式，常在婚丧嫁娶、节庆祭祀时走村串户，形成“堂前一坐，吹打弹唱”的独特景观。
剧种兼容：演奏赣剧、徽剧、京剧等剧目，文武场技巧全面者担任班主。
当代实践
广信区通过“非遗进景区”活动，推动串堂艺术与旅游深度融合。例如，在清水老街“村晚”中，串堂班传人以唢呐二胡合奏《男儿当自强》，创新曲目吸引年轻观众，展现传统音乐的现代生命力。
五、非遗传承的广信范式
广信区非遗保护形成“活态传承 创新活化 政策支持”的三重驱动：
活态传承：通过师徒制、班社传承培养新人，如杨善东的戏曲教学、周庄武的翻九楼表演；
创新活化：将非遗融入景区、节庆活动，开发文旅产品，如“非遗进景区”系列展演；
政策支持：政府建立非遗工坊，举办“四个一百”文化导师下乡活动，提升基层宣传文化阵地效能。
如今，广信区非遗已形成“省级 市级 区级”的立体网络，其中信河乱弹腔、石人殿庙会等项目，正以千年文化底蕴为底色，绘就新时代非遗保护的“广信样本”。