对这种冤鬼，地府一般会比较重视，判官会仔细核查它的案子。如果查实真是冤屈，会给它平反昭雪，甚至允许它暂时回家好了却心愿（得有鬼差看着），等它心里那疙瘩解开了，踏实了，再安排它去投胎。这算是地府人性化的一面。
第三种，也是最常见、数量最多的，就是“善鬼”或者叫“福鬼”。这种鬼生前是好人，一辈子积德行善，修桥补路、敬老爱幼、吃斋念佛，没干啥缺德事儿。
到了地府，手续办得贼拉快，秦广王那儿一审，直接盖章“良民”，根本不用受后面那些殿的审，更不用下地狱。它们在阴间那小日子过得，比好多活人都滋润。
为啥呢？根源还在阳间！阳间的孝子贤孙们，逢年过节、生辰忌日，那可记得牢牢的！清明节，扛着铁锹去修坟填土，摆上大鱼大肉、瓜果点心，烧上成捆的纸钱、金元宝；中元节（鬼节），个别地方更是大事，引路回家，摆祭品，生怕祖宗找不到回家的路；到了寒衣节，天冷了，还得记得用纸糊些棉袄棉裤烧过去。
这些东西，到了阴间，那可都是实打实的硬通货！纸钱变真钱，纸别墅变真洋楼，纸宝马真能开！这帮善鬼在阴间，有钱有房有车有仆人，天天喝茶听曲儿，串门打牌，就等着“鬼寿”到了，舒舒服服地去投个好胎，下辈子接着享福。
所以你看，在阳间多行善、多积德，死了真不吃亏，祖宗留下的这话那是金玉良言！
第四种，就是最惨最可怜，谁提起来都摇头叹气的——“孤魂野鬼”。这种鬼，那可真是没人疼没人爱，惨到姥姥家了！咋就成了孤魂野鬼呢？
几种情况：一是“绝户”，没有后代子孙，自然没人祭祀它（不过现在有的就算有后代，也跟绝户差不多）；
二是“横死外乡”，比如古代客死异地的商人、逃荒饿死路边的，没人收尸，也没人知道它死了，成了无主孤魂；
三是“罪孽深重”，生前干的坏事太多，家族以它为耻，主动跟它断绝关系，不屑于祭拜它，任它在阴间自生自灭。
这种鬼在阴间，要啥没啥，没钱没房没吃的。阳间的热闹跟它一点关系都没有，只能躲在阴间的荒郊野外、坟地旮旯，忍饥挨饿，受那凄风苦雨。看着别的鬼逢年过节收钱收粮，大吃大喝，它只能远远闻着味儿，眼巴巴瞅着，那滋味比受刑还难受！所以为啥咱们中国人这么重视香火传承？怕的就是自己死了以后，祖宗死了以后，在那边成了这号没人管的野鬼，那可真叫永世不得超生了。
在民间有一种积德行善的行为叫“施食”、“放焰口”就是修行人士们发慈悲，做法事，给这些无人祭祀的野鬼们撒点吃喝，让它们也能稍微缓解一下饥渴，这真是积大德的事。但是这个个人不要去做，容易给自己找麻烦，如果你身特别弱。噶了，我可不负责
感恩遇见，结缘泡泡ERTKJHGZ，非诚勿扰
喜欢一个出马仙自述真实经历
第三种，也是最常见、数量最多的，就是“善鬼”或者叫“福鬼”。这种鬼生前是好人，一辈子积德行善，修桥补路、敬老爱幼、吃斋念佛，没干啥缺德事儿。
到了地府，手续办得贼拉快，秦广王那儿一审，直接盖章“良民”，根本不用受后面那些殿的审，更不用下地狱。它们在阴间那小日子过得，比好多活人都滋润。
为啥呢？根源还在阳间！阳间的孝子贤孙们，逢年过节、生辰忌日，那可记得牢牢的！清明节，扛着铁锹去修坟填土，摆上大鱼大肉、瓜果点心，烧上成捆的纸钱、金元宝；中元节（鬼节），个别地方更是大事，引路回家，摆祭品，生怕祖宗找不到回家的路；到了寒衣节，天冷了，还得记得用纸糊些棉袄棉裤烧过去。
这些东西，到了阴间，那可都是实打实的硬通货！纸钱变真钱，纸别墅变真洋楼，纸宝马真能开！这帮善鬼在阴间，有钱有房有车有仆人，天天喝茶听曲儿，串门打牌，就等着“鬼寿”到了，舒舒服服地去投个好胎，下辈子接着享福。
所以你看，在阳间多行善、多积德，死了真不吃亏，祖宗留下的这话那是金玉良言！
第四种，就是最惨最可怜，谁提起来都摇头叹气的——“孤魂野鬼”。这种鬼，那可真是没人疼没人爱，惨到姥姥家了！咋就成了孤魂野鬼呢？
几种情况：一是“绝户”，没有后代子孙，自然没人祭祀它（不过现在有的就算有后代，也跟绝户差不多）；
二是“横死外乡”，比如古代客死异地的商人、逃荒饿死路边的，没人收尸，也没人知道它死了，成了无主孤魂；
三是“罪孽深重”，生前干的坏事太多，家族以它为耻，主动跟它断绝关系，不屑于祭拜它，任它在阴间自生自灭。
这种鬼在阴间，要啥没啥，没钱没房没吃的。阳间的热闹跟它一点关系都没有，只能躲在阴间的荒郊野外、坟地旮旯，忍饥挨饿，受那凄风苦雨。看着别的鬼逢年过节收钱收粮，大吃大喝，它只能远远闻着味儿，眼巴巴瞅着，那滋味比受刑还难受！所以为啥咱们中国人这么重视香火传承？怕的就是自己死了以后，祖宗死了以后，在那边成了这号没人管的野鬼，那可真叫永世不得超生了。
在民间有一种积德行善的行为叫“施食”、“放焰口”就是修行人士们发慈悲，做法事，给这些无人祭祀的野鬼们撒点吃喝，让它们也能稍微缓解一下饥渴，这真是积大德的事。但是这个个人不要去做，容易给自己找麻烦，如果你身特别弱。噶了，我可不负责
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