教堂藏书中混杂着大量宗教法螺、不知所谓的内容，需要一一筛选，才能推导出相对可信的脉络。
小仙姑和贞子一并帮忙下，黎谱亦花了一天两夜的功夫，才将大概的真相还原出来。
原来寂静岭最初是大宾州印第安民族奥奈达人的地盘，被称为祖先之地。
他们称这片山脉为神明沉睡之所，认为这里蕴藏着神明的力量。
奥奈达人的巫师们组成部落，居住在此地。
后来欧洲入侵者带着火药和天花病毒来了，这些巫师就算掌握一些超自然力量，又怎么会是丹鼎药气和雷法的对手呢？
清教徒占领了这块祖先之地。
本着异教皆为魔鬼的祖训，清教徒开始以各种名义迫害奥奈达人，首当其冲的就是巫师。
经历数十年的血腥屠杀后，清教徒不仅清空了这里的印第安人，同样也得到了印第安人的部分巫术知识。
其中一部分清教徒将巫术私藏，并留在了这块土地上。
这部分清教徒就是寂静岭镇民的祖先。
教堂藏书室的墙壁上，挂满了女巫猎人烧死魔鬼、女巫的油画，这都是他们曾经的光辉事迹。
这些清教徒感应到了这片土地上的神秘力量，便忍受不住诱惑，开始钻研这些印第安巫术。
并将印第安巫术与新教教义、科仪相结合，创造出这个信奉启示录的邪教。
追随者教。
他们认为基督在受到迫害后，灵并未回归到上主的怀抱，反而沉睡在大地中，启示门徒约翰宣布旨意，等待再次降生。
一切信基督的使徒，当作为基督的追随者，为他找到降生的容器，也就是新的圣母。
当基督降生之日，也就是地狱大门打开，世人接受审判的时刻。
而他们这些追随者则可以免去原罪，升入天堂。
于是乎，追随者教数百年来不停挑选chu女接受圣母受孕仪式，可惜一直没能成功。
而未能成功的chu女，一般会担任主教（老鸨），继续为基督寻找合适的女人。
贝拉，就是这么一个人。
她是阿莱莎的亲大姨，也就是阿莱莎母亲达利亚的亲姐姐。
在她仪式失败后，本该由归来的达利亚接替仪式，不料达利亚却带着一个女儿回来，失去了资格。
记载到此为止，后面关于阿莱莎的记录都已被撕毁。
毫无疑问的，阿莱莎本身具备超自然的能力。
不仅通过念头招来魔神为她所用，还可以在念力作用下完成自交，诞生另一个自己。
这能力几乎和贞子大差不差。
那么阿莱莎到底是从何而来？
是达利亚抱来的？还是什么东西借她的胞宫生下来的？
这个答案只有达利亚知道。
而达利亚自阿莱莎招来魔神后，就处于疯癫状态，在小镇中到处流浪，偶尔也会来教堂。
因为其是阿莱莎的母亲，所以并不会受到魔头的伤害。
但黎谱从来到教堂到现在，一直没有见到过她。
“施施。我要你帮我一个忙。”黎谱合上书本。
施施的脑袋从他背后伸了出来：“赴汤蹈火啊师父。”
“我会起坛为你造甲兵，让谢家姐妹做你左右裨将。你们为我找回达利亚、莎伦母女二人。”
“包在我身上。”
黎谱来到教堂大厅。
此时大厅内依旧遍地哀嚎，空气中飘荡着浓浓的血腥和屎尿味。
教徒们或躺或靠，奄奄一息。
原来黎谱不齿他们邪教害人，就令他们互相惩罚，原本也就是出一口气。
打个一个小时也就算了。
没想到这些人恶念深重，在互相惩罚的痛苦中感受到快感，竟然彼此虐待了一天一夜。
此时遍体鳞伤，体力耗尽。
施施道：“师父。这些人入魔了，没得救。”
魔者，磨也。
指的是折磨、磨难。
昔日释迦摩尼悟道以前，曾遵循婆罗门苦行僧的教法，用自我折磨的方式苦行了六年，向婆罗门的神请求生老病死的真谛。
然而除了生理上的自我作践以外一无所得。
他开始意识到，所谓的神其实是虚幻的、空无的，是不存在的。
在他身体和信仰濒临崩溃时，一个牧羊女用羊奶拯救了他。
此刻他内心大受触动，进入坐忘的境界，才终于觉悟到成住坏这个轮回以外的另一种境界。
同时也明白到真理并非是从磨难中来获得，而是通过顷刻间的顿悟。
正如孩子长大，父母对他絮絮叨叨讲道理是没有用的，当他该成熟时，只在某一个夜晚，他忽然想明白了，开窍了，人自然就变了。
人成长是为了顺应环境，错误地认为吃苦才会成长，只会引起叛逆，搞不好还会弄出心理疾病。
因此磨难是没有办法才经历的，没有磨难故意制造磨难，那就是入了磨，是磨道，是魔道。
释迦摩尼的僧团不鼓励苦行，亦不鼓励强制的戒律。
他希望众生自然随喜，只要发菩提心，在普普通通的生活中就能领悟人生的真谛，机缘到了，自然而然就会觉悟。
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觉悟者死后归于天地，念头空空如也，不受鬼神之惑，故曰不入轮回。
与庄子的想法本质上殊途同归。
不过他死之后，他的教义肯定是免不了被篡改的，修心照己的佛法，被以苦为乐的婆罗门魔法窃据高地，谓之道高一尺魔高一丈。
寂静岭的这些邪教徒以向神明自我献祭为乐，脑子已经坏了。
活着没脑子，将来死了也必被骗入恶鬼王的东南亚鬼城，再削一波脑子。
故而施施这个老江湖会说他们入魔了。
黎谱闻言冷哼一声：“你看着我干什么？他们入魔关我什么事？我有逼他们吗我没有逼他们啊！根本就怪他们自己魔根深种，关我什么事？”
施施一拍黎谱的屁股，道：“我说他们又没说你，别激动嘛师父。”
黎谱伸手在施施屁股上打回来：“以后你摸我一次，我就摸你十次。你给我小心一点。”
“我就想你摸我，不怕她们看到你就来啊。”
“哼——！”
黎谱生气地娇哼了一声，开始起坛作法。
他撕了教堂经书做成纸衣纸刀纸车纸枪，随后念诵祷文，吸引信徒们的注意力。
信徒们以为黎谱基督要举行祭神仪式了，哼哼唧唧地爬起来，开始大吹法螺，高唱赞歌。
黎谱将这些纸扎一把火烧了，接引愿力形成鬼神法器。
寂静岭是阴间侵蚀阳间形成的里世界，可以让生人踏足，但本质上还是阴间。
这里是鬼神的主场，故而念头可以在这里具现成魔头，愿力自然同样可以。
“先锋大将依我虎符阵列，仙姑出征神兵火急如律令！”
火焰冲起一丈高，施施立刻披上一身防暴装甲，背上背了防暴霰弹枪，腰间插着手枪，手里还拿着一把大关刀。
而修女俩亦同样披甲，拿着两把微型冲锋枪，背上背着突击步枪，腰上挎着宝剑。
除此以外，教堂门口，也多了三辆重机车，重机车还有轻机枪、RPG等重型武器。
可以说武装到了牙齿。
所谓雷法里面出法坛，若非教徒愿力有限，黎谱都想烧点更劲霸的武器出来。
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小仙姑和贞子一并帮忙下，黎谱亦花了一天两夜的功夫，才将大概的真相还原出来。
原来寂静岭最初是大宾州印第安民族奥奈达人的地盘，被称为祖先之地。
他们称这片山脉为神明沉睡之所，认为这里蕴藏着神明的力量。
奥奈达人的巫师们组成部落，居住在此地。
后来欧洲入侵者带着火药和天花病毒来了，这些巫师就算掌握一些超自然力量，又怎么会是丹鼎药气和雷法的对手呢？
清教徒占领了这块祖先之地。
本着异教皆为魔鬼的祖训，清教徒开始以各种名义迫害奥奈达人，首当其冲的就是巫师。
经历数十年的血腥屠杀后，清教徒不仅清空了这里的印第安人，同样也得到了印第安人的部分巫术知识。
其中一部分清教徒将巫术私藏，并留在了这块土地上。
这部分清教徒就是寂静岭镇民的祖先。
教堂藏书室的墙壁上，挂满了女巫猎人烧死魔鬼、女巫的油画，这都是他们曾经的光辉事迹。
这些清教徒感应到了这片土地上的神秘力量，便忍受不住诱惑，开始钻研这些印第安巫术。
并将印第安巫术与新教教义、科仪相结合，创造出这个信奉启示录的邪教。
追随者教。
他们认为基督在受到迫害后，灵并未回归到上主的怀抱，反而沉睡在大地中，启示门徒约翰宣布旨意，等待再次降生。
一切信基督的使徒，当作为基督的追随者，为他找到降生的容器，也就是新的圣母。
当基督降生之日，也就是地狱大门打开，世人接受审判的时刻。
而他们这些追随者则可以免去原罪，升入天堂。
于是乎，追随者教数百年来不停挑选chu女接受圣母受孕仪式，可惜一直没能成功。
而未能成功的chu女，一般会担任主教（老鸨），继续为基督寻找合适的女人。
贝拉，就是这么一个人。
她是阿莱莎的亲大姨，也就是阿莱莎母亲达利亚的亲姐姐。
在她仪式失败后，本该由归来的达利亚接替仪式，不料达利亚却带着一个女儿回来，失去了资格。
记载到此为止，后面关于阿莱莎的记录都已被撕毁。
毫无疑问的，阿莱莎本身具备超自然的能力。
不仅通过念头招来魔神为她所用，还可以在念力作用下完成自交，诞生另一个自己。
这能力几乎和贞子大差不差。
那么阿莱莎到底是从何而来？
是达利亚抱来的？还是什么东西借她的胞宫生下来的？
这个答案只有达利亚知道。
而达利亚自阿莱莎招来魔神后，就处于疯癫状态，在小镇中到处流浪，偶尔也会来教堂。
因为其是阿莱莎的母亲，所以并不会受到魔头的伤害。
但黎谱从来到教堂到现在，一直没有见到过她。
“施施。我要你帮我一个忙。”黎谱合上书本。
施施的脑袋从他背后伸了出来：“赴汤蹈火啊师父。”
“我会起坛为你造甲兵，让谢家姐妹做你左右裨将。你们为我找回达利亚、莎伦母女二人。”
“包在我身上。”
黎谱来到教堂大厅。
此时大厅内依旧遍地哀嚎，空气中飘荡着浓浓的血腥和屎尿味。
教徒们或躺或靠，奄奄一息。
原来黎谱不齿他们邪教害人，就令他们互相惩罚，原本也就是出一口气。
打个一个小时也就算了。
没想到这些人恶念深重，在互相惩罚的痛苦中感受到快感，竟然彼此虐待了一天一夜。
此时遍体鳞伤，体力耗尽。
施施道：“师父。这些人入魔了，没得救。”
魔者，磨也。
指的是折磨、磨难。
昔日释迦摩尼悟道以前，曾遵循婆罗门苦行僧的教法，用自我折磨的方式苦行了六年，向婆罗门的神请求生老病死的真谛。
然而除了生理上的自我作践以外一无所得。
他开始意识到，所谓的神其实是虚幻的、空无的，是不存在的。
在他身体和信仰濒临崩溃时，一个牧羊女用羊奶拯救了他。
此刻他内心大受触动，进入坐忘的境界，才终于觉悟到成住坏这个轮回以外的另一种境界。
同时也明白到真理并非是从磨难中来获得，而是通过顷刻间的顿悟。
正如孩子长大，父母对他絮絮叨叨讲道理是没有用的，当他该成熟时，只在某一个夜晚，他忽然想明白了，开窍了，人自然就变了。
人成长是为了顺应环境，错误地认为吃苦才会成长，只会引起叛逆，搞不好还会弄出心理疾病。
因此磨难是没有办法才经历的，没有磨难故意制造磨难，那就是入了磨，是磨道，是魔道。
释迦摩尼的僧团不鼓励苦行，亦不鼓励强制的戒律。
他希望众生自然随喜，只要发菩提心，在普普通通的生活中就能领悟人生的真谛，机缘到了，自然而然就会觉悟。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
觉悟者死后归于天地，念头空空如也，不受鬼神之惑，故曰不入轮回。
与庄子的想法本质上殊途同归。
不过他死之后，他的教义肯定是免不了被篡改的，修心照己的佛法，被以苦为乐的婆罗门魔法窃据高地，谓之道高一尺魔高一丈。
寂静岭的这些邪教徒以向神明自我献祭为乐，脑子已经坏了。
活着没脑子，将来死了也必被骗入恶鬼王的东南亚鬼城，再削一波脑子。
故而施施这个老江湖会说他们入魔了。
黎谱闻言冷哼一声：“你看着我干什么？他们入魔关我什么事？我有逼他们吗我没有逼他们啊！根本就怪他们自己魔根深种，关我什么事？”
施施一拍黎谱的屁股，道：“我说他们又没说你，别激动嘛师父。”
黎谱伸手在施施屁股上打回来：“以后你摸我一次，我就摸你十次。你给我小心一点。”
“我就想你摸我，不怕她们看到你就来啊。”
“哼——！”
黎谱生气地娇哼了一声，开始起坛作法。
他撕了教堂经书做成纸衣纸刀纸车纸枪，随后念诵祷文，吸引信徒们的注意力。
信徒们以为黎谱基督要举行祭神仪式了，哼哼唧唧地爬起来，开始大吹法螺，高唱赞歌。
黎谱将这些纸扎一把火烧了，接引愿力形成鬼神法器。
寂静岭是阴间侵蚀阳间形成的里世界，可以让生人踏足，但本质上还是阴间。
这里是鬼神的主场，故而念头可以在这里具现成魔头，愿力自然同样可以。
“先锋大将依我虎符阵列，仙姑出征神兵火急如律令！”
火焰冲起一丈高，施施立刻披上一身防暴装甲，背上背了防暴霰弹枪，腰间插着手枪，手里还拿着一把大关刀。
而修女俩亦同样披甲，拿着两把微型冲锋枪，背上背着突击步枪，腰上挎着宝剑。
除此以外，教堂门口，也多了三辆重机车，重机车还有轻机枪、RPG等重型武器。
可以说武装到了牙齿。
所谓雷法里面出法坛，若非教徒愿力有限，黎谱都想烧点更劲霸的武器出来。
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