贞子很快就带回了黎谱需要的资料。
正如黎谱所料，基督大法教在互联网及官方资料记载是成立于三年前。
然而实际注册时间则是半年前，并且媒体关于法教的采访、刊登也都是集中在这半年开始的。
接着是他自己的资料，贞子从航空公司找到了他的行程记录。
显示黎谱是在一年前从美国抵达韩国。
半年后从韩国到日本，注册基督大法教。
“这不扯淡吗？我才来半年，孩子都十几个了？我堂堂东大黑龙，从来只有别人接我的盘，没想到这次帮别人顶缸了？”
黎谱不高兴了，撅腚接下来一定要揪出幕后黑手，顺便拿伽椰子出出气。
四个仙姑通过一晚上梦中传法，将四个乩童调教出了一定的法术水平。
第二天一早，她们根据黎谱绘制的传销网据点图，开始出发扫荡。
而贞子则继续潜伏在电子空间中，作为黎谱和她们之间的联络员。
黎谱断开法界，又压制了自身念力，神通尽消，变得和常人无异。
他离开酒店，亲自开车前往咒怨传销总部——伽椰子的家。
但当他抵达这里时，却发现这里竟然住了人，已经不是伽椰子的家了。
而是挂着“德永家”的门牌。
黎谱走到门前，按下门铃。
门铃响了十几秒也不见回应，想必是这家人已经死光了。
黎谱干脆直接推门进去。
屋内十分整齐，空气中飘荡着清洁剂的香味，地面上还有刚刚干掉的水渍。
可见是刚刚有人收拾过的。
“有没有人啊？”
黎谱又喊了一声，满房间地溜达起来。
结果在靠里面的房间看到了一个白发苍苍的老太太。
老太太躺在榻榻米上，瞪大眼盯着天花板，张着嘴喉咙里嗬嗬有声。
黎谱秉持着尊老爱幼的良好品德，上前问道：“大娘，身体还硬朗吧？我啊，代表咱乡委会来看望你啦！”
“嗬嗬嗬……”
老太太颤抖着抬起手，指向天花板。
黎谱连忙握住她的手，声情并茂地说道：“大娘啊！我空手来哒！本来妇联的同志要给您带桶油，但是我说啊！如今时代不一样啦，妇女同志的地位起来啦！
有什么不能靠劳动获取呢？大娘虽然岁数大，但咱不服老！别说八十岁，哪怕一百岁，两百岁！只要咱干得动，就不需要给组织添麻烦！
不就是油吗？如今国家富裕啦！外面遍地都是饮料瓶，咱多捡捡，自己也买得起粮油！您说我说得对不？”
老太太望着天花板，眼中充满了惊恐，忽然一口气上不来，两腿一蹬，咽气了。
黎谱大吃一惊，用力摇晃老太太：“大娘！大娘！你别吓我啊！我是来送关怀，不是来送临终关怀啊！别碰瓷啊！”
一摸她的颈部脉搏，真的已经死硬了。
黎谱疑神疑鬼地环视周围：“她家里人应该不在家吧？”
这时一滴血啪嗒滴落在他手背上。
黎谱摸摸鼻子：“流鼻血了？”
一缕长发从他耳边缓缓垂下，顺着他的肩膀游移。
黎谱抓住头发用力一扯，扯下一撮湿漉漉的长头发：“卧槽还脱发？是不是最近热气了？”
上方传来颤抖的气泡音。
黎谱如若未闻，拉起被子给老太太脸盖上，随手把头发扔进垃圾桶。
“不行，还是得报警。电话在哪里？”
他话音一落，二楼立即响起电话铃声。
黎谱走上二楼，发现这里黑洞洞的一点采光也没有。
于是摸着墙壁找到开关，打开了电灯。
灯光一亮，黎谱正前方，一个浑身惨白的小男孩也随之出现，直勾勾地盯着黎谱。
一大一小干瞪眼，沉默数秒后，小男孩张嘴叫道：“喵～”
黎谱默默关掉灯，小男孩消失了。
打开灯，小男孩又出现了。
关灯，消失。
开灯，出现。
“喵～”
“我喵你妈个腿毛！”
黎谱飞起一脚将小男孩踢飞出去。
要知道神父最看不起那些主动的小男孩，不守娃德，下贱！
小男孩半空中变成一只黑猫，跳出窗外消失不见。
黎谱走进二楼房间。
房间中躺着一对年轻的男女，估计是这里的房主，瞪大双眼，表情已经因为极度恐惧而扭曲。
黎谱上前摸摸脉搏，也已经死硬了。
除了他们以外，黎谱又在壁柜中看到一个漂亮小妞，黎谱上前摸摸她的脖子，还有温度和脉动。
于是伸手掐住她的人中。
小妞一个激灵醒了过来，见到黎谱后发出了惊恐的尖叫。
黎谱注意到她的目光正擦着自己的脸颊看向自己身后，便伸手越过肩膀往后一抓。
入手是湿漉漉的浓密头发，五指收拢用力一扯，手中多了一大撮长发。
“噜噜噜噜噜……”
身后传来急促的气泡音。
黎谱随手丢掉头发，解释道：“最近脱发比较严重。”
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小妞终于不叫了，连滚带爬地逃出壁柜，紧紧抓住黎谱的手腕，抽泣起来。
“别哭了。你叫什么名字？”
“我叫里佳，是福利中心的义工。今天来照顾老人，怎么会……呜呜呜呜……”
“里佳，你现在去打电话报警。”
“我、我站不起来了。”里佳哭道。
她吓得两腿发软，像坨扶不起的烂泥。
“那电话在哪里啊？”
“那里。”
黎谱扶着里佳找到电话，给警察局报了案。
很快，几个警察就赶到了。
日本作为世界上社会法最为完善的国家，处理起这类事件可谓熟门熟路。
所谓社会法，是与自然法相对应的现代法理。
社会法以社会秩序稳定为主要目的，自然法则追求道德理性满足。
有句老话叫“法律不外乎人情”，其中的法律就是社会法，人情就是自然法。
可以分别看作是法家的法和儒家的法。
一种法越强势，另一种法就会越薄弱。
以日本的法律为例子，他们的司法机构只要保证社会舆论问题得以解决，是允许个人的冤假错案大量存在的。
比如电车痴汉的社会问题，日本司法机构直接一刀切。
只要有女的举报男的X骚扰，司法部门不经调查一概判定男方有罪，然后和稀泥让男方私下赔钱了事。
实际上这种案件十件有九件都是女方诬告勒索。
但这种事发生，往往男方怕丢脸不会闹，而女方会写小作文引发社会舆论。
日本司法机构这时候就会要求无辜者认罪：“XX君。你一个人的正义只是小事，请不要给整个社会添麻烦，拜托了！”
所以在社会法畸形发展的体系下，就需要牺牲无辜的无声者，来保证发声者不闹腾。
至于公平公正不过是一块外在修饰的牌坊，喊喊口号就行了。
包括“扶老人”事件在内，都属于社会法体系畸形发展的表现。
社会道德风气在维持秩序面前不值一提。
这也就是为什么某知名政法大咖会说“学法会让人丧失人性”的原因。
同样的，这次的德永家事件。
那个老太太和年轻男女，正是德永家的主人。
现在一家死绝了，很明显不正常。
但是在日本司法体系下，为了不引发社会舆论，不正常也能变得正常。
他们客气地邀请黎谱和里佳到警局作笔录。
法医应付差事地验过尸，很快给出了猝死的自然死亡判定。
于是整个司法机构就开始和稀泥，编出一个一家三口猝死的正当理由后，就把事情揭过去了。
黎谱和里佳象征性地做了笔录后，也被放走了。
在他们离开时，一个年轻女人匆匆走进警局，和他们擦肩而过。
喜欢神父的诸天世界大冒险
正如黎谱所料，基督大法教在互联网及官方资料记载是成立于三年前。
然而实际注册时间则是半年前，并且媒体关于法教的采访、刊登也都是集中在这半年开始的。
接着是他自己的资料，贞子从航空公司找到了他的行程记录。
显示黎谱是在一年前从美国抵达韩国。
半年后从韩国到日本，注册基督大法教。
“这不扯淡吗？我才来半年，孩子都十几个了？我堂堂东大黑龙，从来只有别人接我的盘，没想到这次帮别人顶缸了？”
黎谱不高兴了，撅腚接下来一定要揪出幕后黑手，顺便拿伽椰子出出气。
四个仙姑通过一晚上梦中传法，将四个乩童调教出了一定的法术水平。
第二天一早，她们根据黎谱绘制的传销网据点图，开始出发扫荡。
而贞子则继续潜伏在电子空间中，作为黎谱和她们之间的联络员。
黎谱断开法界，又压制了自身念力，神通尽消，变得和常人无异。
他离开酒店，亲自开车前往咒怨传销总部——伽椰子的家。
但当他抵达这里时，却发现这里竟然住了人，已经不是伽椰子的家了。
而是挂着“德永家”的门牌。
黎谱走到门前，按下门铃。
门铃响了十几秒也不见回应，想必是这家人已经死光了。
黎谱干脆直接推门进去。
屋内十分整齐，空气中飘荡着清洁剂的香味，地面上还有刚刚干掉的水渍。
可见是刚刚有人收拾过的。
“有没有人啊？”
黎谱又喊了一声，满房间地溜达起来。
结果在靠里面的房间看到了一个白发苍苍的老太太。
老太太躺在榻榻米上，瞪大眼盯着天花板，张着嘴喉咙里嗬嗬有声。
黎谱秉持着尊老爱幼的良好品德，上前问道：“大娘，身体还硬朗吧？我啊，代表咱乡委会来看望你啦！”
“嗬嗬嗬……”
老太太颤抖着抬起手，指向天花板。
黎谱连忙握住她的手，声情并茂地说道：“大娘啊！我空手来哒！本来妇联的同志要给您带桶油，但是我说啊！如今时代不一样啦，妇女同志的地位起来啦！
有什么不能靠劳动获取呢？大娘虽然岁数大，但咱不服老！别说八十岁，哪怕一百岁，两百岁！只要咱干得动，就不需要给组织添麻烦！
不就是油吗？如今国家富裕啦！外面遍地都是饮料瓶，咱多捡捡，自己也买得起粮油！您说我说得对不？”
老太太望着天花板，眼中充满了惊恐，忽然一口气上不来，两腿一蹬，咽气了。
黎谱大吃一惊，用力摇晃老太太：“大娘！大娘！你别吓我啊！我是来送关怀，不是来送临终关怀啊！别碰瓷啊！”
一摸她的颈部脉搏，真的已经死硬了。
黎谱疑神疑鬼地环视周围：“她家里人应该不在家吧？”
这时一滴血啪嗒滴落在他手背上。
黎谱摸摸鼻子：“流鼻血了？”
一缕长发从他耳边缓缓垂下，顺着他的肩膀游移。
黎谱抓住头发用力一扯，扯下一撮湿漉漉的长头发：“卧槽还脱发？是不是最近热气了？”
上方传来颤抖的气泡音。
黎谱如若未闻，拉起被子给老太太脸盖上，随手把头发扔进垃圾桶。
“不行，还是得报警。电话在哪里？”
他话音一落，二楼立即响起电话铃声。
黎谱走上二楼，发现这里黑洞洞的一点采光也没有。
于是摸着墙壁找到开关，打开了电灯。
灯光一亮，黎谱正前方，一个浑身惨白的小男孩也随之出现，直勾勾地盯着黎谱。
一大一小干瞪眼，沉默数秒后，小男孩张嘴叫道：“喵～”
黎谱默默关掉灯，小男孩消失了。
打开灯，小男孩又出现了。
关灯，消失。
开灯，出现。
“喵～”
“我喵你妈个腿毛！”
黎谱飞起一脚将小男孩踢飞出去。
要知道神父最看不起那些主动的小男孩，不守娃德，下贱！
小男孩半空中变成一只黑猫，跳出窗外消失不见。
黎谱走进二楼房间。
房间中躺着一对年轻的男女，估计是这里的房主，瞪大双眼，表情已经因为极度恐惧而扭曲。
黎谱上前摸摸脉搏，也已经死硬了。
除了他们以外，黎谱又在壁柜中看到一个漂亮小妞，黎谱上前摸摸她的脖子，还有温度和脉动。
于是伸手掐住她的人中。
小妞一个激灵醒了过来，见到黎谱后发出了惊恐的尖叫。
黎谱注意到她的目光正擦着自己的脸颊看向自己身后，便伸手越过肩膀往后一抓。
入手是湿漉漉的浓密头发，五指收拢用力一扯，手中多了一大撮长发。
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小妞终于不叫了，连滚带爬地逃出壁柜，紧紧抓住黎谱的手腕，抽泣起来。
“别哭了。你叫什么名字？”
“我叫里佳，是福利中心的义工。今天来照顾老人，怎么会……呜呜呜呜……”
“里佳，你现在去打电话报警。”
“我、我站不起来了。”里佳哭道。
她吓得两腿发软，像坨扶不起的烂泥。
“那电话在哪里啊？”
“那里。”
黎谱扶着里佳找到电话，给警察局报了案。
很快，几个警察就赶到了。
日本作为世界上社会法最为完善的国家，处理起这类事件可谓熟门熟路。
所谓社会法，是与自然法相对应的现代法理。
社会法以社会秩序稳定为主要目的，自然法则追求道德理性满足。
有句老话叫“法律不外乎人情”，其中的法律就是社会法，人情就是自然法。
可以分别看作是法家的法和儒家的法。
一种法越强势，另一种法就会越薄弱。
以日本的法律为例子，他们的司法机构只要保证社会舆论问题得以解决，是允许个人的冤假错案大量存在的。
比如电车痴汉的社会问题，日本司法机构直接一刀切。
只要有女的举报男的X骚扰，司法部门不经调查一概判定男方有罪，然后和稀泥让男方私下赔钱了事。
实际上这种案件十件有九件都是女方诬告勒索。
但这种事发生，往往男方怕丢脸不会闹，而女方会写小作文引发社会舆论。
日本司法机构这时候就会要求无辜者认罪：“XX君。你一个人的正义只是小事，请不要给整个社会添麻烦，拜托了！”
所以在社会法畸形发展的体系下，就需要牺牲无辜的无声者，来保证发声者不闹腾。
至于公平公正不过是一块外在修饰的牌坊，喊喊口号就行了。
包括“扶老人”事件在内，都属于社会法体系畸形发展的表现。
社会道德风气在维持秩序面前不值一提。
这也就是为什么某知名政法大咖会说“学法会让人丧失人性”的原因。
同样的，这次的德永家事件。
那个老太太和年轻男女，正是德永家的主人。
现在一家死绝了，很明显不正常。
但是在日本司法体系下，为了不引发社会舆论，不正常也能变得正常。
他们客气地邀请黎谱和里佳到警局作笔录。
法医应付差事地验过尸，很快给出了猝死的自然死亡判定。
于是整个司法机构就开始和稀泥，编出一个一家三口猝死的正当理由后，就把事情揭过去了。
黎谱和里佳象征性地做了笔录后，也被放走了。
在他们离开时，一个年轻女人匆匆走进警局，和他们擦肩而过。
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