第81章 鳩摩智又双叒叕吐血……
“敢问戒逸大师，如何参禪”
“阿弥陀佛，贫僧静坐参禪。”
“既然静坐可以参禪，天下所有坐著的人，岂不是都可以成佛了”
“贫僧戒嗔回答这个问题，参禪在方方面面，静坐可以参禪，打扫卫生也可以参禪，佛在万事万物之间。”
“戒嗔大师此言差矣，记得禪宗六祖说过，本来无一物，何处惹尘埃，既然是清净地，何必要打扫尘埃”
“贫僧戒贤回答这个问题，正是因为有人打扫，佛门才是清净地，正是因为遁入空门，才可以隔绝红尘。”
“说得好，红尘纷扰，你的清净地怎么打扫也扫不乾净，红尘喧闹与你只有一墙之隔，你真的能隔绝吗”
达摩智以一敌三，不落下风。
李兆廷捂嘴轻笑。
若非眼前气氛太过严肃，李兆廷很想捂著肚子笑，此时此刻，李兆廷非常理解包不同，哑穴確实很方便。
“施主为何发笑”
“我笑戒逸无谋，戒嗔少智，达摩智既没有菩提达摩的宽广胸怀，也没顿悟般若智慧，当真是可笑至极。
一群和尚辩经，本以为能听到高谈阔论，能看到地涌金莲，没想到只是胡搅蛮缠，我不想笑，
不得不笑。
101看书.全手打无错站
你们刚才说的是人话吗
眾生皆可成佛。
静坐之人为何不能成佛
只要静心凝神，收慾念，坐下诵读佛经，便是走出成佛第一步。
佛门清净地，清净的是內心。
人生在世，离不开五穀杂粮，躲不过柴米油盐，净的是內心，打扫的是红尘居所，身在红尘，
何必逃脱
不入红尘，如何成佛
既然执迷成佛之念，说明心中掺杂了慾念，內心不净，如何成佛
什么清净不清净
什么空门不空门
什么一墙之隔便是红尘
倘若真的本来无一物”，何必在乎清净与否、內门外门嘰哩哇啦说这么多，我听得耳朵里起了老茧。
不如直接开打！
我觉得这样比较有趣。”
李兆廷示意双方可以动手了。
戒逸搓揉光头。
达摩智满脸懵逼。
戒贤起身，握紧拳头。
辩经，戒贤不善言辞。
打架，这可太擅长了。
大相国寺有三十六门绝技，类似少林七十二绝技，戒贤全部修成，比少林十三绝神僧，还要更胜三四筹。
戒贤也是除了方丈之外，唯一有资格学习《大日如来咒》的僧人。
大日如来咒对根基要求极高。
就像灵鷲宫的石刻。
功力不足，越看越有危险。
不是帚自珍，不是贪恋绝学，而是入门条件太高，如果衍悔把大日如来咒传给別人，就是在谋財害命。
衍悔大师不希望打斗，但李兆廷话音未落，鳩摩智立刻开口：“李公子所言大为有理，我等口笨舌拙，便是辩论三天三夜，也无法说服对方，不如用武道验证佛法，请大师指点小僧。”
鳩摩智低眉顺眼，神情恭谨这是鳩摩智的爱好。
低调而谦虚的装逼。
称呼对方总是抬高身份。
称呼自己总是降低身份。
用最谦虚、最有礼貌、最恭谨守礼的话语，说出最囂张跋扈的话。
从某些方面来说，鳩摩智的小爱好与网络短剧非常相似，前八十集的客客气气，匯聚成最后一集的爆发。
语气越是谦卑，装逼越是猛烈。
逼王气质山呼海啸般爆发出来。
白玉堂小声询问：“师父，师门规矩不能投敌叛国，你刚才为何帮这俩番僧说话衍悔大师脸色都绿了。”
冯素贞解释：“达摩智和鳩摩智都是辩论高手，若说辩论佛法，除非衍悔大师亲自下场，否则寺內眾僧谁也说不过他们，你师父抓住语言漏洞，强行把局势逆转，从辩论变成了武斗，鳩摩智武功虽高，却打不过戒贤大师。”
“如果他们不上当呢”
“你师父会去请朋友帮忙。”
冯素贞白了李兆廷一眼。
如果鳩摩智一定要辩论，李兆廷肯定会约在三五天后，在此期间，快马加鞭请来唐竹权，然后立刻走人。
让唐竹权和鳩摩智辩论吧！
唐竹权天生討厌有字的东西，对佛法一窍不通，最擅长胡搅蛮缠，俩人鸡同鸭讲，全看谁的嗓子更结实。
鳩摩智显然是要脸的。
唐竹权最多有三句话的机会。
然后就可以比武论输贏了。
事实上，在武道鼎盛的世界，辩论没什么意义，输了贏了又如何
最终都要著落在武功上面。
我可能辩论不过你。
但是，我可以拔剑砍了你。
大汉棋圣，永垂不朽！
鳩摩智非常明白这个道理，心知李兆廷不可能给他辩论机会，只要他敢说个不字，李兆廷立刻拔剑砍人。
鳩摩智不怕李兆廷，但如果和李兆廷两败俱伤，如何能偷盗秘籍
诸多心思一闪而过。
最优解就是顺著李兆廷的话头同意比武爭胜，试试大相国寺底蕴，如果底蕴太强，鳩摩智可以暂避锋芒。
当初带著段誉去还施水阁，误打误撞去了曼陀山庄，鳩摩智在琅玉洞找寻到逍遥派绝学《小无相功》。
小无相功是道家绝学，精要在於不著形相，无跡可寻，小而无相。
这种理念可以解释为：如果把物体分解到无穷小，分解成基本粒子，这些基本粒子，可以组成万事万物。
以小无相功为根基，可以催动各门各派绝学，鳩摩智大喜过望，苦修小无相功，以此施展七十二绝技，不仅威力更胜往昔，还减少走火入魔的风险，体內积存的暗伤，被治癒了大半。
往常不敢修行、不敢精进、不敢胡乱揣摩的绝技，此时尽数修成。
在武功方面，鳩摩智非常自信。
戒贤站了出来：“明王，贫僧笨嘴拙舌不擅辩论，让您看了笑话，好在精通几门拳脚，请明王指点一二。”
“应该是大师指点小僧。”
“明王客气，请出手。”
戒贤左手竖掌，右手握拳。
鳩摩智抬手一记大金刚拳轰向戒贤胸腹要害，袈裟鼓盪起来，真气充斥在袈裟表面，袈裟变为圆球形状。
袈裟伏魔功！
本质是一种“袖功”。
此法对根基要求极高，但练成后隨手一拂，就能有偌大威能，对於前辈高人而言，属於装逼必备的绝技。
最適合此法的武器是披风。
僧人甚少佩戴披风，以隨身袈裟作为武器，因此名为袈裟伏魔功。
戒贤何等眼力，一眼认出鳩摩智用的是少林绝技，戒贤曾作为代表与南少林武僧切，对南少林三十六房的绝技均有了解，对少林本宗亦有了解，抬手轰出一掌，轻盈卸掉刚猛拳劲。
鳩摩智袈裟飘飞，双手以袈裟为遮掩连续出招，招数快速闪电，好似有七八条手臂，转瞬用出七门绝技。
戒贤不惊不乱，不骄不躁，只以左手御敌，任凭鳩摩智招数千变万化，出招劲风呼啸，只需掌力送到，鳩摩智必然会变招，千般招数一掌破之。
这一掌不是刀削斧凿，不是用长枪大戟强攻猛打，而是四两拨千斤，招数都是柔劲，有佛门独特的轻柔。
如佛灯，似佛光。
轻柔中透著坚韧。
坚韧中显化慈悲。
大悲掌！
大相国寺“了”字辈高僧了结大师创出的绝技，既有普度世人之慈，也能金刚怒目，是不可多得的绝学。
鳩摩智心中惊讶，虽说他没有拿出全部实力，但一连用出十几门绝技，没能逼退对方半步，甚至没能让对方用两只手御敌，戒贤未免太过强大。
鳩摩智不知道，戒贤的武功在大相国寺稳居前五，真实战力前三。
衍悔大师，还有那几个“了”字辈的老和尚，他们功力比戒贤浑厚，战斗经验更丰富，还自创契合自身的武技，但他们老了，身体走向下坡路。
如果他们年轻十岁，戒贤最多能与一人同归於尽，但是，没有如果，时间是最无情的利刃，就算有霸王神勇，在时间侵蚀下，也会躺倒在病床。
战斗讲究天时地利人和。
对於佛寺而言，哪个分院战斗经验最丰富罗汉堂达摩院这些分院钻研武学，战斗经验不一定丰富。
经验最丰富的是戒律院。
唯有戒律院长期发生爭斗。
戒律院的目標是全体弟子。
必须以最高標准要求自己，保证无论谁犯错，戒律院都可以拿下。
巧的是，戒贤是戒律院首座。
更让人想不到的是，戒贤实际上是出家避祸，早年犯下过命案，原本想暂避一段时间，后来他真心皈依。
与別的弟子相比，戒贤有佛门弟子最稀少的狠劲儿，战斗越是激烈，越是心如止水，静心观察敌人武技。
如果鳩摩智用密宗绝学，戒贤多半看不懂，鳩摩智用少林绝技装逼，大家都是禪宗的，戒贤岂能看不懂
鳩摩智妙招跌出，连续施展出如影隨形腿、多罗叶指、大金刚拳、千叶如来手、拈指、摩訶指等绝学。
眼繚乱的绝技把人看呆了。
鳩摩智姿容体態宝相庄严，一看就是佛门高僧，全力出手之下，四面八方都是掌印腿影，恍若千臂如来。
斗到兴奋处，鳩摩智双手分合，用出少林第一神掌般若掌，掌风呼啸，若有若无，掌力早已散溢於虚空。
作为少林第一神掌，般若掌的招数不算精妙，都是古朴稚拙的路数，精要在於般若智慧，在於永无止境。
般若掌是学不完的。
真气越练越纯，掌力越练越强，招数愈练愈精，不需勤学苦练，全靠自身佛法领悟，完全贴合禪宗理念。
识自本心，见自本性，见性成佛。
般若佛法讲究空无，般若掌使到最后一招“一空到底”时，既不是空，也不是非空，掌力化於无形，没有色，没有受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空即是掌力。
鳩摩智是密宗高僧，兼修少林七十二绝技后，对禪宗佛法颇有涉猎，他才智高卓，內心蒙尘，
思绪不乱。
就连扫地神僧也亲口承认，鳩摩智精研佛法，记诵明辨，典籍淹通，妙辩无碍，基础知识，比谁都扎实。
只不过杂念过多，执念成魔显现在武功方面，鳩摩智可以轻鬆领悟般若掌所有招数，却不知最后一招如何施展，千般苦思不能入门。
鳩摩智能领悟似空非空，掌力胜过少林九成九的武僧，但想领悟一空到底的终极境界，那是万方不可能。
眼见鳩摩智用出般若掌，戒贤不敢托大，双手齐出，左手大悲掌，右手十二擒龙手，抓向鳩摩智的咽喉。
剎那之间，从远攻变为近战贴身近战，招招险峻。
由於身体贴的太紧，某些招数只有三寸之地，擒拿手对捉时，更是只有一节指尖能动，凶险处难以形容。
四条臂膀相互锁缠，四只手掌捏成龙爪，两人指力对指力，谁也无法压服对方，足下地砖轰然裂开，募的，戒贤小指微动，藉助半寸之地点向鳩摩智手腕脉门，鳩摩智躲闪不急，脉门被指力轻轻一触，手臂顿时酸麻无力。
倘若戒贤有列心，只要顺势催动指力向上翻折，鳩摩智两条手臂会被他扭成麻，但他显然不会这么做。
戒贤后退半步，点到为止。
“阿弥陀佛，明王好功夫。”
“大相国寺藏龙臥虎，小僧难敌戒贤大师，这场爭斗，是我输了。”
鳩摩智非常乾脆的离开。
达摩智满脸懵逼。
你怎么跑了
咱们不是这么说的啊！
李兆廷猜到鳩摩智为何要跑。
从出招痕跡判断，鳩摩智应该练了小无相功，以此催动少林绝技。
短时间內自是无妨。
但是，根基武功是密宗，內功心法是道家，御敌武技是禪宗，要么把三家绝学融为一体，要么走火入魔。
暗伤看似已经解决，实际上藏匿的更深，深入奇经八脉，除非把一身武功尽数废掉，否则隨时可能反噬。
可以比斗招数，可以见招拆招，可以强招对轰，绝不能比拼真气。
武者到了比拼真气的地步，一个小小的失误都能造成严重损害，体內暗伤在此时爆发，鳩摩智支撑不住。
鳩摩智必须跑！
跑到墙外的小胡同里吐血。
他不能公开露出狼狐姿態。
这是他的尊严！
“敢问戒逸大师，如何参禪”
“阿弥陀佛，贫僧静坐参禪。”
“既然静坐可以参禪，天下所有坐著的人，岂不是都可以成佛了”
“贫僧戒嗔回答这个问题，参禪在方方面面，静坐可以参禪，打扫卫生也可以参禪，佛在万事万物之间。”
“戒嗔大师此言差矣，记得禪宗六祖说过，本来无一物，何处惹尘埃，既然是清净地，何必要打扫尘埃”
“贫僧戒贤回答这个问题，正是因为有人打扫，佛门才是清净地，正是因为遁入空门，才可以隔绝红尘。”
“说得好，红尘纷扰，你的清净地怎么打扫也扫不乾净，红尘喧闹与你只有一墙之隔，你真的能隔绝吗”
达摩智以一敌三，不落下风。
李兆廷捂嘴轻笑。
若非眼前气氛太过严肃，李兆廷很想捂著肚子笑，此时此刻，李兆廷非常理解包不同，哑穴確实很方便。
“施主为何发笑”
“我笑戒逸无谋，戒嗔少智，达摩智既没有菩提达摩的宽广胸怀，也没顿悟般若智慧，当真是可笑至极。
一群和尚辩经，本以为能听到高谈阔论，能看到地涌金莲，没想到只是胡搅蛮缠，我不想笑，
不得不笑。
101看书.全手打无错站
你们刚才说的是人话吗
眾生皆可成佛。
静坐之人为何不能成佛
只要静心凝神，收慾念，坐下诵读佛经，便是走出成佛第一步。
佛门清净地，清净的是內心。
人生在世，离不开五穀杂粮，躲不过柴米油盐，净的是內心，打扫的是红尘居所，身在红尘，
何必逃脱
不入红尘，如何成佛
既然执迷成佛之念，说明心中掺杂了慾念，內心不净，如何成佛
什么清净不清净
什么空门不空门
什么一墙之隔便是红尘
倘若真的本来无一物”，何必在乎清净与否、內门外门嘰哩哇啦说这么多，我听得耳朵里起了老茧。
不如直接开打！
我觉得这样比较有趣。”
李兆廷示意双方可以动手了。
戒逸搓揉光头。
达摩智满脸懵逼。
戒贤起身，握紧拳头。
辩经，戒贤不善言辞。
打架，这可太擅长了。
大相国寺有三十六门绝技，类似少林七十二绝技，戒贤全部修成，比少林十三绝神僧，还要更胜三四筹。
戒贤也是除了方丈之外，唯一有资格学习《大日如来咒》的僧人。
大日如来咒对根基要求极高。
就像灵鷲宫的石刻。
功力不足，越看越有危险。
不是帚自珍，不是贪恋绝学，而是入门条件太高，如果衍悔把大日如来咒传给別人，就是在谋財害命。
衍悔大师不希望打斗，但李兆廷话音未落，鳩摩智立刻开口：“李公子所言大为有理，我等口笨舌拙，便是辩论三天三夜，也无法说服对方，不如用武道验证佛法，请大师指点小僧。”
鳩摩智低眉顺眼，神情恭谨这是鳩摩智的爱好。
低调而谦虚的装逼。
称呼对方总是抬高身份。
称呼自己总是降低身份。
用最谦虚、最有礼貌、最恭谨守礼的话语，说出最囂张跋扈的话。
从某些方面来说，鳩摩智的小爱好与网络短剧非常相似，前八十集的客客气气，匯聚成最后一集的爆发。
语气越是谦卑，装逼越是猛烈。
逼王气质山呼海啸般爆发出来。
白玉堂小声询问：“师父，师门规矩不能投敌叛国，你刚才为何帮这俩番僧说话衍悔大师脸色都绿了。”
冯素贞解释：“达摩智和鳩摩智都是辩论高手，若说辩论佛法，除非衍悔大师亲自下场，否则寺內眾僧谁也说不过他们，你师父抓住语言漏洞，强行把局势逆转，从辩论变成了武斗，鳩摩智武功虽高，却打不过戒贤大师。”
“如果他们不上当呢”
“你师父会去请朋友帮忙。”
冯素贞白了李兆廷一眼。
如果鳩摩智一定要辩论，李兆廷肯定会约在三五天后，在此期间，快马加鞭请来唐竹权，然后立刻走人。
让唐竹权和鳩摩智辩论吧！
唐竹权天生討厌有字的东西，对佛法一窍不通，最擅长胡搅蛮缠，俩人鸡同鸭讲，全看谁的嗓子更结实。
鳩摩智显然是要脸的。
唐竹权最多有三句话的机会。
然后就可以比武论输贏了。
事实上，在武道鼎盛的世界，辩论没什么意义，输了贏了又如何
最终都要著落在武功上面。
我可能辩论不过你。
但是，我可以拔剑砍了你。
大汉棋圣，永垂不朽！
鳩摩智非常明白这个道理，心知李兆廷不可能给他辩论机会，只要他敢说个不字，李兆廷立刻拔剑砍人。
鳩摩智不怕李兆廷，但如果和李兆廷两败俱伤，如何能偷盗秘籍
诸多心思一闪而过。
最优解就是顺著李兆廷的话头同意比武爭胜，试试大相国寺底蕴，如果底蕴太强，鳩摩智可以暂避锋芒。
当初带著段誉去还施水阁，误打误撞去了曼陀山庄，鳩摩智在琅玉洞找寻到逍遥派绝学《小无相功》。
小无相功是道家绝学，精要在於不著形相，无跡可寻，小而无相。
这种理念可以解释为：如果把物体分解到无穷小，分解成基本粒子，这些基本粒子，可以组成万事万物。
以小无相功为根基，可以催动各门各派绝学，鳩摩智大喜过望，苦修小无相功，以此施展七十二绝技，不仅威力更胜往昔，还减少走火入魔的风险，体內积存的暗伤，被治癒了大半。
往常不敢修行、不敢精进、不敢胡乱揣摩的绝技，此时尽数修成。
在武功方面，鳩摩智非常自信。
戒贤站了出来：“明王，贫僧笨嘴拙舌不擅辩论，让您看了笑话，好在精通几门拳脚，请明王指点一二。”
“应该是大师指点小僧。”
“明王客气，请出手。”
戒贤左手竖掌，右手握拳。
鳩摩智抬手一记大金刚拳轰向戒贤胸腹要害，袈裟鼓盪起来，真气充斥在袈裟表面，袈裟变为圆球形状。
袈裟伏魔功！
本质是一种“袖功”。
此法对根基要求极高，但练成后隨手一拂，就能有偌大威能，对於前辈高人而言，属於装逼必备的绝技。
最適合此法的武器是披风。
僧人甚少佩戴披风，以隨身袈裟作为武器，因此名为袈裟伏魔功。
戒贤何等眼力，一眼认出鳩摩智用的是少林绝技，戒贤曾作为代表与南少林武僧切，对南少林三十六房的绝技均有了解，对少林本宗亦有了解，抬手轰出一掌，轻盈卸掉刚猛拳劲。
鳩摩智袈裟飘飞，双手以袈裟为遮掩连续出招，招数快速闪电，好似有七八条手臂，转瞬用出七门绝技。
戒贤不惊不乱，不骄不躁，只以左手御敌，任凭鳩摩智招数千变万化，出招劲风呼啸，只需掌力送到，鳩摩智必然会变招，千般招数一掌破之。
这一掌不是刀削斧凿，不是用长枪大戟强攻猛打，而是四两拨千斤，招数都是柔劲，有佛门独特的轻柔。
如佛灯，似佛光。
轻柔中透著坚韧。
坚韧中显化慈悲。
大悲掌！
大相国寺“了”字辈高僧了结大师创出的绝技，既有普度世人之慈，也能金刚怒目，是不可多得的绝学。
鳩摩智心中惊讶，虽说他没有拿出全部实力，但一连用出十几门绝技，没能逼退对方半步，甚至没能让对方用两只手御敌，戒贤未免太过强大。
鳩摩智不知道，戒贤的武功在大相国寺稳居前五，真实战力前三。
衍悔大师，还有那几个“了”字辈的老和尚，他们功力比戒贤浑厚，战斗经验更丰富，还自创契合自身的武技，但他们老了，身体走向下坡路。
如果他们年轻十岁，戒贤最多能与一人同归於尽，但是，没有如果，时间是最无情的利刃，就算有霸王神勇，在时间侵蚀下，也会躺倒在病床。
战斗讲究天时地利人和。
对於佛寺而言，哪个分院战斗经验最丰富罗汉堂达摩院这些分院钻研武学，战斗经验不一定丰富。
经验最丰富的是戒律院。
唯有戒律院长期发生爭斗。
戒律院的目標是全体弟子。
必须以最高標准要求自己，保证无论谁犯错，戒律院都可以拿下。
巧的是，戒贤是戒律院首座。
更让人想不到的是，戒贤实际上是出家避祸，早年犯下过命案，原本想暂避一段时间，后来他真心皈依。
与別的弟子相比，戒贤有佛门弟子最稀少的狠劲儿，战斗越是激烈，越是心如止水，静心观察敌人武技。
如果鳩摩智用密宗绝学，戒贤多半看不懂，鳩摩智用少林绝技装逼，大家都是禪宗的，戒贤岂能看不懂
鳩摩智妙招跌出，连续施展出如影隨形腿、多罗叶指、大金刚拳、千叶如来手、拈指、摩訶指等绝学。
眼繚乱的绝技把人看呆了。
鳩摩智姿容体態宝相庄严，一看就是佛门高僧，全力出手之下，四面八方都是掌印腿影，恍若千臂如来。
斗到兴奋处，鳩摩智双手分合，用出少林第一神掌般若掌，掌风呼啸，若有若无，掌力早已散溢於虚空。
作为少林第一神掌，般若掌的招数不算精妙，都是古朴稚拙的路数，精要在於般若智慧，在於永无止境。
般若掌是学不完的。
真气越练越纯，掌力越练越强，招数愈练愈精，不需勤学苦练，全靠自身佛法领悟，完全贴合禪宗理念。
识自本心，见自本性，见性成佛。
般若佛法讲究空无，般若掌使到最后一招“一空到底”时，既不是空，也不是非空，掌力化於无形，没有色，没有受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空即是掌力。
鳩摩智是密宗高僧，兼修少林七十二绝技后，对禪宗佛法颇有涉猎，他才智高卓，內心蒙尘，
思绪不乱。
就连扫地神僧也亲口承认，鳩摩智精研佛法，记诵明辨，典籍淹通，妙辩无碍，基础知识，比谁都扎实。
只不过杂念过多，执念成魔显现在武功方面，鳩摩智可以轻鬆领悟般若掌所有招数，却不知最后一招如何施展，千般苦思不能入门。
鳩摩智能领悟似空非空，掌力胜过少林九成九的武僧，但想领悟一空到底的终极境界，那是万方不可能。
眼见鳩摩智用出般若掌，戒贤不敢托大，双手齐出，左手大悲掌，右手十二擒龙手，抓向鳩摩智的咽喉。
剎那之间，从远攻变为近战贴身近战，招招险峻。
由於身体贴的太紧，某些招数只有三寸之地，擒拿手对捉时，更是只有一节指尖能动，凶险处难以形容。
四条臂膀相互锁缠，四只手掌捏成龙爪，两人指力对指力，谁也无法压服对方，足下地砖轰然裂开，募的，戒贤小指微动，藉助半寸之地点向鳩摩智手腕脉门，鳩摩智躲闪不急，脉门被指力轻轻一触，手臂顿时酸麻无力。
倘若戒贤有列心，只要顺势催动指力向上翻折，鳩摩智两条手臂会被他扭成麻，但他显然不会这么做。
戒贤后退半步，点到为止。
“阿弥陀佛，明王好功夫。”
“大相国寺藏龙臥虎，小僧难敌戒贤大师，这场爭斗，是我输了。”
鳩摩智非常乾脆的离开。
达摩智满脸懵逼。
你怎么跑了
咱们不是这么说的啊！
李兆廷猜到鳩摩智为何要跑。
从出招痕跡判断，鳩摩智应该练了小无相功，以此催动少林绝技。
短时间內自是无妨。
但是，根基武功是密宗，內功心法是道家，御敌武技是禪宗，要么把三家绝学融为一体，要么走火入魔。
暗伤看似已经解决，实际上藏匿的更深，深入奇经八脉，除非把一身武功尽数废掉，否则隨时可能反噬。
可以比斗招数，可以见招拆招，可以强招对轰，绝不能比拼真气。
武者到了比拼真气的地步，一个小小的失误都能造成严重损害，体內暗伤在此时爆发，鳩摩智支撑不住。
鳩摩智必须跑！
跑到墙外的小胡同里吐血。
他不能公开露出狼狐姿態。
这是他的尊严！