文化战争中存在着一个关于“文明制高点”的激烈争夺，这一争夺贯穿了近几年的舆论战场。在人类的历史进程中，究竟是哪个文明在引领着人类文明的发展呢？
有些公知，一开口便声称“反对西方文明历史的人都是极端民族主义”。他们不仅如此断言，还对一些西方伪史论者进行污蔑，指责他们“凡是西方的就反对，凡是中国的就支持”，将其扣上“极端民族主义”的帽子。然而，事实真的如此吗？
实际上，人们对西方部分观点提出质疑，并非毫无根据的盲目反对，而是基于客观事实和深入的研究。通过对历史、文化、科学等多个领域的深入探究，人们发现了一些与传统西方观点不符的证据和事实。
这种基于客观事实的质疑，是学术研究和思想交流的正常现象，有助于推动人类对自身文明的认识和理解不断深化。它与极端民族主义有着本质的区别，不应被混为一谈。
以质疑亚里士多德为例，许多学者提出的质疑是有史料依据、逻辑推理的，并非盲目排外。比如亚里士多德着作在传承过程中存在诸多疑点，大量着作在短时间内集中出现，且在当时的书写材料和传播条件下，存在难以解释的矛盾。这是正常的学术探讨。同时，对于中国优秀的文化和成就，人们予以支持和宣扬，这是文化自信的体现，而不是所谓的“盲目支持” 。
中国拥有着源远流长且光辉灿烂的历史文化。从举世闻名的四大发明，到浩如烟海的哲学思想、文学艺术，这些伟大的成就无疑都是客观存在的，并且对世界文明的发展产生了极其重要的影响。
在纸张和印刷术尚未传入西方之前，西方甚至连传播知识的书籍都未曾拥有，更遑论记录历史和文化了。正因如此，他们的农业发展相当滞后，只能以部落的形式艰难生存，既没有城市的繁荣，也没有常驻军队的守护，面对蒙古骑兵的侵袭更是毫无还手之力。
可以说，西方的所谓发明创造，很大程度上都是从明朝时期传播过去的。毕竟没有纸张和印刷术，就没有书籍，在知识文化极度匮乏的情况下，欧洲人想要取得科技创新几乎是天方夜谭。所以，从这个角度来看，几百年前欧洲人缺乏知识文化，才是一种再正常不过的现象。
还有一个搞笑的公知说：“否定亚里士多德有害国家利益”。他认为否定亚里士多德存在会得罪希腊，损害国家利益，这种观点十分荒谬。学术讨论是基于事实和证据，而不是出于对某个国家的讨好或忌惮。如果因为害怕得罪某个国家就放弃对学术问题的探讨，才是真正损害国家的学术尊严和求真精神。而且，真正的国与国之间的友好关系，建立在互相尊重事实、尊重学术探讨自由的基础上，而不是对错误或有争议的观点保持沉默。同时，对西方历史文化的合理质疑，有助于还原历史真相，促进学术的发展和交流，长远来看这才有利于文化的健康发展，也不会影响国家之间正常的外交关系。
然而，令人遗憾的是，仍有一些所谓的“公知”，他们罔顾事实，对中国人对本国文化的自信进行恶意歪曲和解读。这些人将中国人对自身文化的自信污蔑为“从自卑到自傲，盲目自信”，甚至将中国人与韩国人、印度人相提并论，认为我们有着类似的“情节”。这种观点不仅是对中国人民民族心态的严重误解，更是对中国文化的无知和偏见。
事实上，中国人民如今所展现出的文化自信，是建立在国家综合实力不断提升的坚实基础之上的。随着中国经济的飞速发展、科技创新能力的显着增强以及国际影响力的日益扩大，中国人民对自己国家和民族的认同感和自豪感也与日俱增。这种自信并非凭空而来，而是源于我们对自身文化的深入了解和研究。
我们深知，中国文化源远流长、博大精深，在历史上曾经创造过无数辉煌的成就。中国文化一直以来都为人类文明的发展做出了重要贡献。同时，我们也清楚地认识到，在当今全球化的时代背景下，中国文化面临着西方中心主义叙事的打压和挑战。为了维护文化的多样性和民族的尊严，我们必须坚定地反对这种舆论霸权，而这绝不是所谓的“盲目自傲”。
与此同时，中国人民对于西方的优秀成果一直秉持着开放和学习的态度。自改革开放以来，中国在科技、企业管理等诸多领域积极借鉴和吸收西方先进的经验和技术，不断推动自身的发展和进步。我们深知，只有保持开放和学习的心态，才能不断提升自己，实现国家的繁荣富强。
当我们对西方某些不合理的观念和行为提出批评时，这并不是因为我们听不进西方的优点，而是基于公平、正义的原则。我们尊重不同文化之间的差异，但也坚决反对任何形式的文化霸权和歧视。只有在相互尊重、平等交流的基础上，不同文化才能共同发展。中国在发展过程中，始终坚持取其精华、去其糟粕，保持着理性和客观的态度 。
公知们之所以急于贬低“中国文化的价值”，甚至对中国传统文化进行诋毁，其背后的真正目的是为了帮助西方文明争夺“文明制高点”，从而否定中华文明在过去数千年中对人类发展所起到的引领作用。
这种现象在哲学领域表现得尤为明显。西方一些人坚称哲学只诞生于西方，而对中国哲学予以全盘否定。然而，事实却是，西方所谓的那些哲学家们，往往是通过虚构来塑造自己的形象，他们实际上是将中国人的思想原封不动地照搬过去，然后再安上一个西方哲学家的名字，以此来标榜所谓的“西方哲学”。
更有甚者，一些公知还大肆宣扬中国传统文化在工商业时代是一种阻碍。这种观点完全是对中国文化的一种严重误解和偏见。以孔子、王阳明等为代表的中国古代思想家们，他们所构建的理论体系，深刻地探讨了人性、道德、社会等诸多哲学问题。这些思想不仅在中国历史上产生了极其深远的影响，而且在世界哲学领域也占据着举足轻重的地位。
例如，中国传统文化中的“天人合一”思想，强调人与自然的和谐共生，这对于解决当今社会所面临的生态危机具有重要的启示意义；而“中庸之道”则倡导在处理问题时要把握好度，避免走极端，这对于缓解现代社会中的各种矛盾也有着不可忽视的价值。
此外，不可否认的是，中国在近代科学技术的发展方面确实曾经落后于西方。然而，这并非是因为中国传统文化本身存在缺陷，而是由于当时我们内部出现了一些卖国贼和叛国者，他们与外敌相互勾结，对中华文明造成了巨大的伤害。
尽管如此，我们绝不能因此而否定中国传统文化的价值。事实上，中国古代在许多领域都取得了辉煌的成就。例如，在数学领域，中国古代的数学家们发明了许多重要的算法和定理，如勾股定理、圆周率的计算等；在天文学方面，中国古代的天文学家们对天体运动进行了深入的研究，制定了精确的历法；在医学领域，中医的理论和实践经验也为人类健康做出了重要贡献。
不仅如此，中国传统文化中还蕴含着丰富的创新精神和实践智慧。这些元素为现代工商业的发展提供了深厚的文化底蕴和精神动力。例如，中国传统的工匠精神强调精益求精、追求卓越，这种精神在现代制造业中仍然具有重要意义；中国传统的商业智慧注重诚信经营、互利共赢，这对于现代商业活动同样具有启示作用。
当然，我们也应该承认西方在科学发现和发明方面所取得的成就。然而，这并不意味着我们要否定中国文化在不同领域、不同时期对人类文明发展所做出的独特贡献。
公知们将西方伪史论者贬低为“狭隘的民族主义者”，这种说法显然是有失偏颇的。西方伪史论者并非仅仅出于民族主义情绪而提出他们的观点，而是基于对历史资料的深入研究和分析。他们通过对各种文献、考古发现等进行综合考量，发现了一些西方历史叙述中的疑点和矛盾之处，从而提出了自己的见解。
同样地，公知将广大民众污蔑为“乌合之众”也是不公正的。民众并非没有判断力，他们对于知识和观点的接受是基于自身的思考和分析。许多民众支持西方伪史论者，并不是因为他们只说“国人喜欢听的话”，而是因为这些观点能够引起他们的共鸣，并且与他们所了解的其他知识相互印证。
事实上，西方伪史论者中的许多人都具备专业知识和深入研究的能力。他们通过对历史、考古、文化等领域的研究，揭示了一些被忽视或被掩盖的事实。这些人并非是为了迎合某种特定的民族情绪，而是基于学术的严谨性和客观性。
民众对于这些人的支持，也反映了他们对于知识和真相的追求。他们从这些观点中获得了启发和知识，这进一步证明了民众具有独立思考和判断的能力。同时，民众对于一些错误观点的批判，也是在积极维护社会的正确价值导向，而不是盲目跟风。
中华传统文化中，将外国人称为蛮、夷、番、胡等词汇，的确在一定程度上带有贬义色彩。比如番茄、番薯、胡萝卜这些名称，虽然现在已经成为了我们日常生活中常见的食物，但从这些名称中，我们仍然可以看到过去对于外来事物的一种认知和态度。
然而，有人认为我们不应该排外，我们需要明确的是，排外并不等同于“过度排外”。所谓的“过度排外”是一种极端的、不理性的态度，它可能会引发种族歧视、文化冲突等问题，这显然是不可取的。而适度的排外，实际上是对本民族文化和利益的一种必要保护。
在全球化的背景下，外来文化和价值观的冲击是不可避免的。如果我们完全不加以防范，任由这些外来影响肆意冲击我们的传统文化、核心价值和生活方式，那么很可能会对我们的民族特性造成根本性的破坏。历史上，有许多民族因为过度开放，没有坚守自己的文化底线，最终导致自身文化被同化，民族特性逐渐消失。
因此，我们需要建立起适度的自我保护边界，以抵御不良外来影响，守护我们的民族根基。
在全球化浪潮的持续冲击下，多元文化以前所未有的速度相互碰撞交融，部分不良思潮裹挟着与中华文明核心价值相悖的观念，正悄然侵蚀着我们的文化根基。诸如西方极端个人主义、享乐主义、白左、女权、LGpt以及某些被异化的“普世价值”观念，借由互联网、影视作品等传播媒介渗透至社会的各个角落。它们冲击着传统的家庭伦理观念，消解着集体主义精神，甚至对青少年的价值塑造产生误导。在这样的背景下，我们扞卫中华文化的独特性与纯洁性，抵御这些不良思潮的侵袭，绝非固步自封的排外之举，而是守护民族文化根脉、维系精神家园的必然选择，更是保障国家文化安全、实现民族文化传承与发展的关键所在。
另外民族主义强调本民族利益至上，这一理念在当代国际社会中，也有着深刻的现实意义与合理性。在国际竞争日益白热化的现实世界里，如何保障国家发展。从稀有矿产资源的开采权竞争，到能源领域的博弈；从科技人才的“抢夺战”，到国际市场份额的激烈角逐，每个民族若想在世界舞台上站稳脚跟，都必须将自身的生存与发展置于首要位置。试想，若在涉及国家安全的关键领域，如国防科技、信息安全等方面，不优先保障本民族利益，无疑是将国家的命运拱手他人；在资源分配上，若不优先考虑本民族人民的基本需求，就可能导致社会动荡。除非将来科技进步取代了人类竞争，人类到了大同社会，种族竞争完全消失，民族主义才会被遗弃。
以部分欧洲国家为例，在过去几十年间，因过度开放移民政策，未能充分考量自身社会的承载能力、文化的兼容性，大量移民涌入后，不仅引发了就业资源紧张、公共服务压力剧增等社会问题，更在文化层面产生剧烈冲突，极端主义、排外情绪滋生蔓延，最终导致社会撕裂、治安恶化，原本的繁荣景象一去不返，民众生活质量大幅下降，国家陷入长期的混乱与动荡之中，这些教训深刻而惨痛。
中华民族自古以来便有着深厚的民族自豪感与优越感，这是民族凝聚力与自信心的重要源泉。正是这种源自对自身文化的高度认同与自豪，激发了无数先辈的创造力与奋斗精神。在春秋战国时期，百家争鸣的思想盛景孕育出儒家、道家、法家等诸多影响深远的思想流派；秦汉时期，大一统的文化格局推动了政治、经济与文化的蓬勃发展，丝绸之路的开辟更将中华文明传播至远方；唐宋时期，诗词歌赋、科技发明达到巅峰。
中国的伟大之处远非四大发明所能涵盖。事实上，中国在人类文明的发展历程中扮演着至关重要的角色，是整个人类文明的奠基者。中国的智慧和创造力不仅深刻地影响了东方世界，也对西方工业革命产生了巨大的引导作用。
然而，令人遗憾的是，西方人在获取中国的科学技术后，却企图用这些来抑制中国的发展。当侵略者的铁蹄无情地践踏中国的国土，当民族的生存权与发展权受到严重威胁，当和平手段如外交谈判和舆论呼吁都无法有效扞卫国家权益时，奋起反抗便成为了中国人民唯一的选择。
回顾中国近代史上，自鸦片战争以来，列强的侵略与掠夺给中国带来了无尽的苦难。但在这艰难的岁月里，无数中华儿女毫不畏惧，他们抛头颅、洒热血，展现出了顽强的民族精神和不屈的意志。正是这些英勇的抗争，最终使中国赢得了独立与尊严，推动了社会的进步与发展，为民族的复兴奠定了坚实的基础。
当今世界，中西方之间的战争并未真正停歇，只是形式发生了变化。曾经的热战已被更为隐蔽和复杂的文化战争所取代。这场没有硝烟的战争中，双方都使出浑身解数，各种手段层出不穷。
目前，这场文化战争已经进入到一个关键阶段，即釜底抽薪。这意味着双方都在试图从根本上削弱对方的文化根基，以达到摧毁对方文化体系的目的。这种策略极具杀伤力，因为它直接针对的是一个国家或民族的灵魂。
然而，这仅仅是个开始。一旦釜底抽薪的目标达成，接下来便是斩草除根。这一步骤更为决绝，旨在彻底消灭对方的文化传承，使其在历史长河中销声匿迹。可以想象，这样的战争对于任何一个国家或民族来说，都是生死攸关的。
当然，我们也必须清晰地认识到，极端狭隘的民族主义存在着极大的危害。它往往表现为盲目排外、对其他民族抱有偏见与仇恨，甚至煽动民族对立与冲突，这不仅会破坏国际社会的和平与稳定，也会阻碍本民族的发展与进步。从构建“人类命运共同体”的理念出发，倡导各民族平等、团结、包容、合作，才是促进人类社会和平与发展的正确道路。
有些公知，一开口便声称“反对西方文明历史的人都是极端民族主义”。他们不仅如此断言，还对一些西方伪史论者进行污蔑，指责他们“凡是西方的就反对，凡是中国的就支持”，将其扣上“极端民族主义”的帽子。然而，事实真的如此吗？
实际上，人们对西方部分观点提出质疑，并非毫无根据的盲目反对，而是基于客观事实和深入的研究。通过对历史、文化、科学等多个领域的深入探究，人们发现了一些与传统西方观点不符的证据和事实。
这种基于客观事实的质疑，是学术研究和思想交流的正常现象，有助于推动人类对自身文明的认识和理解不断深化。它与极端民族主义有着本质的区别，不应被混为一谈。
以质疑亚里士多德为例，许多学者提出的质疑是有史料依据、逻辑推理的，并非盲目排外。比如亚里士多德着作在传承过程中存在诸多疑点，大量着作在短时间内集中出现，且在当时的书写材料和传播条件下，存在难以解释的矛盾。这是正常的学术探讨。同时，对于中国优秀的文化和成就，人们予以支持和宣扬，这是文化自信的体现，而不是所谓的“盲目支持” 。
中国拥有着源远流长且光辉灿烂的历史文化。从举世闻名的四大发明，到浩如烟海的哲学思想、文学艺术，这些伟大的成就无疑都是客观存在的，并且对世界文明的发展产生了极其重要的影响。
在纸张和印刷术尚未传入西方之前，西方甚至连传播知识的书籍都未曾拥有，更遑论记录历史和文化了。正因如此，他们的农业发展相当滞后，只能以部落的形式艰难生存，既没有城市的繁荣，也没有常驻军队的守护，面对蒙古骑兵的侵袭更是毫无还手之力。
可以说，西方的所谓发明创造，很大程度上都是从明朝时期传播过去的。毕竟没有纸张和印刷术，就没有书籍，在知识文化极度匮乏的情况下，欧洲人想要取得科技创新几乎是天方夜谭。所以，从这个角度来看，几百年前欧洲人缺乏知识文化，才是一种再正常不过的现象。
还有一个搞笑的公知说：“否定亚里士多德有害国家利益”。他认为否定亚里士多德存在会得罪希腊，损害国家利益，这种观点十分荒谬。学术讨论是基于事实和证据，而不是出于对某个国家的讨好或忌惮。如果因为害怕得罪某个国家就放弃对学术问题的探讨，才是真正损害国家的学术尊严和求真精神。而且，真正的国与国之间的友好关系，建立在互相尊重事实、尊重学术探讨自由的基础上，而不是对错误或有争议的观点保持沉默。同时，对西方历史文化的合理质疑，有助于还原历史真相，促进学术的发展和交流，长远来看这才有利于文化的健康发展，也不会影响国家之间正常的外交关系。
然而，令人遗憾的是，仍有一些所谓的“公知”，他们罔顾事实，对中国人对本国文化的自信进行恶意歪曲和解读。这些人将中国人对自身文化的自信污蔑为“从自卑到自傲，盲目自信”，甚至将中国人与韩国人、印度人相提并论，认为我们有着类似的“情节”。这种观点不仅是对中国人民民族心态的严重误解，更是对中国文化的无知和偏见。
事实上，中国人民如今所展现出的文化自信，是建立在国家综合实力不断提升的坚实基础之上的。随着中国经济的飞速发展、科技创新能力的显着增强以及国际影响力的日益扩大，中国人民对自己国家和民族的认同感和自豪感也与日俱增。这种自信并非凭空而来，而是源于我们对自身文化的深入了解和研究。
我们深知，中国文化源远流长、博大精深，在历史上曾经创造过无数辉煌的成就。中国文化一直以来都为人类文明的发展做出了重要贡献。同时，我们也清楚地认识到，在当今全球化的时代背景下，中国文化面临着西方中心主义叙事的打压和挑战。为了维护文化的多样性和民族的尊严，我们必须坚定地反对这种舆论霸权，而这绝不是所谓的“盲目自傲”。
与此同时，中国人民对于西方的优秀成果一直秉持着开放和学习的态度。自改革开放以来，中国在科技、企业管理等诸多领域积极借鉴和吸收西方先进的经验和技术，不断推动自身的发展和进步。我们深知，只有保持开放和学习的心态，才能不断提升自己，实现国家的繁荣富强。
当我们对西方某些不合理的观念和行为提出批评时，这并不是因为我们听不进西方的优点，而是基于公平、正义的原则。我们尊重不同文化之间的差异，但也坚决反对任何形式的文化霸权和歧视。只有在相互尊重、平等交流的基础上，不同文化才能共同发展。中国在发展过程中，始终坚持取其精华、去其糟粕，保持着理性和客观的态度 。
公知们之所以急于贬低“中国文化的价值”，甚至对中国传统文化进行诋毁，其背后的真正目的是为了帮助西方文明争夺“文明制高点”，从而否定中华文明在过去数千年中对人类发展所起到的引领作用。
这种现象在哲学领域表现得尤为明显。西方一些人坚称哲学只诞生于西方，而对中国哲学予以全盘否定。然而，事实却是，西方所谓的那些哲学家们，往往是通过虚构来塑造自己的形象，他们实际上是将中国人的思想原封不动地照搬过去，然后再安上一个西方哲学家的名字，以此来标榜所谓的“西方哲学”。
更有甚者，一些公知还大肆宣扬中国传统文化在工商业时代是一种阻碍。这种观点完全是对中国文化的一种严重误解和偏见。以孔子、王阳明等为代表的中国古代思想家们，他们所构建的理论体系，深刻地探讨了人性、道德、社会等诸多哲学问题。这些思想不仅在中国历史上产生了极其深远的影响，而且在世界哲学领域也占据着举足轻重的地位。
例如，中国传统文化中的“天人合一”思想，强调人与自然的和谐共生，这对于解决当今社会所面临的生态危机具有重要的启示意义；而“中庸之道”则倡导在处理问题时要把握好度，避免走极端，这对于缓解现代社会中的各种矛盾也有着不可忽视的价值。
此外，不可否认的是，中国在近代科学技术的发展方面确实曾经落后于西方。然而，这并非是因为中国传统文化本身存在缺陷，而是由于当时我们内部出现了一些卖国贼和叛国者，他们与外敌相互勾结，对中华文明造成了巨大的伤害。
尽管如此，我们绝不能因此而否定中国传统文化的价值。事实上，中国古代在许多领域都取得了辉煌的成就。例如，在数学领域，中国古代的数学家们发明了许多重要的算法和定理，如勾股定理、圆周率的计算等；在天文学方面，中国古代的天文学家们对天体运动进行了深入的研究，制定了精确的历法；在医学领域，中医的理论和实践经验也为人类健康做出了重要贡献。
不仅如此，中国传统文化中还蕴含着丰富的创新精神和实践智慧。这些元素为现代工商业的发展提供了深厚的文化底蕴和精神动力。例如，中国传统的工匠精神强调精益求精、追求卓越，这种精神在现代制造业中仍然具有重要意义；中国传统的商业智慧注重诚信经营、互利共赢，这对于现代商业活动同样具有启示作用。
当然，我们也应该承认西方在科学发现和发明方面所取得的成就。然而，这并不意味着我们要否定中国文化在不同领域、不同时期对人类文明发展所做出的独特贡献。
公知们将西方伪史论者贬低为“狭隘的民族主义者”，这种说法显然是有失偏颇的。西方伪史论者并非仅仅出于民族主义情绪而提出他们的观点，而是基于对历史资料的深入研究和分析。他们通过对各种文献、考古发现等进行综合考量，发现了一些西方历史叙述中的疑点和矛盾之处，从而提出了自己的见解。
同样地，公知将广大民众污蔑为“乌合之众”也是不公正的。民众并非没有判断力，他们对于知识和观点的接受是基于自身的思考和分析。许多民众支持西方伪史论者，并不是因为他们只说“国人喜欢听的话”，而是因为这些观点能够引起他们的共鸣，并且与他们所了解的其他知识相互印证。
事实上，西方伪史论者中的许多人都具备专业知识和深入研究的能力。他们通过对历史、考古、文化等领域的研究，揭示了一些被忽视或被掩盖的事实。这些人并非是为了迎合某种特定的民族情绪，而是基于学术的严谨性和客观性。
民众对于这些人的支持，也反映了他们对于知识和真相的追求。他们从这些观点中获得了启发和知识，这进一步证明了民众具有独立思考和判断的能力。同时，民众对于一些错误观点的批判，也是在积极维护社会的正确价值导向，而不是盲目跟风。
中华传统文化中，将外国人称为蛮、夷、番、胡等词汇，的确在一定程度上带有贬义色彩。比如番茄、番薯、胡萝卜这些名称，虽然现在已经成为了我们日常生活中常见的食物，但从这些名称中，我们仍然可以看到过去对于外来事物的一种认知和态度。
然而，有人认为我们不应该排外，我们需要明确的是，排外并不等同于“过度排外”。所谓的“过度排外”是一种极端的、不理性的态度，它可能会引发种族歧视、文化冲突等问题，这显然是不可取的。而适度的排外，实际上是对本民族文化和利益的一种必要保护。
在全球化的背景下，外来文化和价值观的冲击是不可避免的。如果我们完全不加以防范，任由这些外来影响肆意冲击我们的传统文化、核心价值和生活方式，那么很可能会对我们的民族特性造成根本性的破坏。历史上，有许多民族因为过度开放，没有坚守自己的文化底线，最终导致自身文化被同化，民族特性逐渐消失。
因此，我们需要建立起适度的自我保护边界，以抵御不良外来影响，守护我们的民族根基。
在全球化浪潮的持续冲击下，多元文化以前所未有的速度相互碰撞交融，部分不良思潮裹挟着与中华文明核心价值相悖的观念，正悄然侵蚀着我们的文化根基。诸如西方极端个人主义、享乐主义、白左、女权、LGpt以及某些被异化的“普世价值”观念，借由互联网、影视作品等传播媒介渗透至社会的各个角落。它们冲击着传统的家庭伦理观念，消解着集体主义精神，甚至对青少年的价值塑造产生误导。在这样的背景下，我们扞卫中华文化的独特性与纯洁性，抵御这些不良思潮的侵袭，绝非固步自封的排外之举，而是守护民族文化根脉、维系精神家园的必然选择，更是保障国家文化安全、实现民族文化传承与发展的关键所在。
另外民族主义强调本民族利益至上，这一理念在当代国际社会中，也有着深刻的现实意义与合理性。在国际竞争日益白热化的现实世界里，如何保障国家发展。从稀有矿产资源的开采权竞争，到能源领域的博弈；从科技人才的“抢夺战”，到国际市场份额的激烈角逐，每个民族若想在世界舞台上站稳脚跟，都必须将自身的生存与发展置于首要位置。试想，若在涉及国家安全的关键领域，如国防科技、信息安全等方面，不优先保障本民族利益，无疑是将国家的命运拱手他人；在资源分配上，若不优先考虑本民族人民的基本需求，就可能导致社会动荡。除非将来科技进步取代了人类竞争，人类到了大同社会，种族竞争完全消失，民族主义才会被遗弃。
以部分欧洲国家为例，在过去几十年间，因过度开放移民政策，未能充分考量自身社会的承载能力、文化的兼容性，大量移民涌入后，不仅引发了就业资源紧张、公共服务压力剧增等社会问题，更在文化层面产生剧烈冲突，极端主义、排外情绪滋生蔓延，最终导致社会撕裂、治安恶化，原本的繁荣景象一去不返，民众生活质量大幅下降，国家陷入长期的混乱与动荡之中，这些教训深刻而惨痛。
中华民族自古以来便有着深厚的民族自豪感与优越感，这是民族凝聚力与自信心的重要源泉。正是这种源自对自身文化的高度认同与自豪，激发了无数先辈的创造力与奋斗精神。在春秋战国时期，百家争鸣的思想盛景孕育出儒家、道家、法家等诸多影响深远的思想流派；秦汉时期，大一统的文化格局推动了政治、经济与文化的蓬勃发展，丝绸之路的开辟更将中华文明传播至远方；唐宋时期，诗词歌赋、科技发明达到巅峰。
中国的伟大之处远非四大发明所能涵盖。事实上，中国在人类文明的发展历程中扮演着至关重要的角色，是整个人类文明的奠基者。中国的智慧和创造力不仅深刻地影响了东方世界，也对西方工业革命产生了巨大的引导作用。
然而，令人遗憾的是，西方人在获取中国的科学技术后，却企图用这些来抑制中国的发展。当侵略者的铁蹄无情地践踏中国的国土，当民族的生存权与发展权受到严重威胁，当和平手段如外交谈判和舆论呼吁都无法有效扞卫国家权益时，奋起反抗便成为了中国人民唯一的选择。
回顾中国近代史上，自鸦片战争以来，列强的侵略与掠夺给中国带来了无尽的苦难。但在这艰难的岁月里，无数中华儿女毫不畏惧，他们抛头颅、洒热血，展现出了顽强的民族精神和不屈的意志。正是这些英勇的抗争，最终使中国赢得了独立与尊严，推动了社会的进步与发展，为民族的复兴奠定了坚实的基础。
当今世界，中西方之间的战争并未真正停歇，只是形式发生了变化。曾经的热战已被更为隐蔽和复杂的文化战争所取代。这场没有硝烟的战争中，双方都使出浑身解数，各种手段层出不穷。
目前，这场文化战争已经进入到一个关键阶段，即釜底抽薪。这意味着双方都在试图从根本上削弱对方的文化根基，以达到摧毁对方文化体系的目的。这种策略极具杀伤力，因为它直接针对的是一个国家或民族的灵魂。
然而，这仅仅是个开始。一旦釜底抽薪的目标达成，接下来便是斩草除根。这一步骤更为决绝，旨在彻底消灭对方的文化传承，使其在历史长河中销声匿迹。可以想象，这样的战争对于任何一个国家或民族来说，都是生死攸关的。
当然，我们也必须清晰地认识到，极端狭隘的民族主义存在着极大的危害。它往往表现为盲目排外、对其他民族抱有偏见与仇恨，甚至煽动民族对立与冲突，这不仅会破坏国际社会的和平与稳定，也会阻碍本民族的发展与进步。从构建“人类命运共同体”的理念出发，倡导各民族平等、团结、包容、合作，才是促进人类社会和平与发展的正确道路。