原文：
西溪逸叟曰：男女合婚之说，由来久矣。
译文：
西溪逸叟说：男女结合婚姻的说法，由来已经很久了。
注解：
“西溪逸叟”为古代命理学者（或托名），其言论多涉及传统合婚理论。
“合婚”指古代通过八字等命理方式匹配男女婚姻的习俗。
原文：
男家择妇，八字贵看夫子二星。盖夫兴子益，其福必优也。
译文：
男方家庭选择媳妇，（女方的）八字中重要的是看夫星和子星。因为丈夫兴旺、子女增益，那她的福气一定很好。
注解：
“八字”指将人出生的年、月、日、时转化为干支组成的四柱，共八个字，是传统命理分析的基础。
“夫子二星”指命理中的夫星（代表丈夫）和子星（代表子女），是女命合婚的核心关注点。
原文：
女家择夫，八字贵得中和之气。盖不偏不倚，其寿必长也。
译文：
女方家庭选择丈夫，（男方的）八字中重要的是具有中和的气息。
因为不偏向一方、不偏离中正，他的寿命一定很长。
注解：
“中和之气”指八字中五行、十神等要素平衡协调，无过强过弱之象，是传统命理中评判吉凶的重要标准。
原文：
若男命比肩劫财重者，必择女命伤官食神重者以配之。
译文：
如果男方八字中比肩、劫财多而强的，一定要选择女方八字中伤官、食神多而强的来匹配。
注解：
“比肩、劫财”为十神之一，代表同辈、竞争，男命比肩劫财重易克妻或破财。
“伤官、食神”为十神之一，代表子女、才华，女命伤官食神重主泄秀或克夫（传统观点）。此处指二者可相互调和。
原文：
女命伤官食神重者，必择男命比肩劫财重者以配之。始可琴瑟和偕，子嗣繁衍。
译文：
女方八字中伤官、食神多而强的，一定要选择男方八字中比肩、劫财多而强的来匹配。这样才能夫妻和睦，子女兴旺。
注解：
“琴瑟和偕”比喻夫妻关系和谐，源自《诗经》中琴瑟象征婚姻的意象。
“子嗣繁衍”指子女众多、家族延续，是传统婚姻的重要目的。
原文：
若泥于俗书所载，不论命之何如，仅观男女生年之三元九宫，而谓生气、天医、福德为上婚，绝体、游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚。
译文：
如果拘泥于世俗书籍的记载，不管八字命理如何，只看男女出生年份的三元九宫，就说生气、天医、福德是上等婚姻，绝体、游魂、归魂是中等婚姻，五鬼、绝命是下等婚姻。
注解：
“三元九宫”为传统术数概念，三元指上元、中元、下元，九宫对应八卦方位，常用于风水、合婚等。
“生气、天医”等为九宫神煞名称，传统合婚中认为其影响婚姻吉凶，此处被批判为片面之法。
原文：
牵合非伦，毫无义理。岂不误人良缘耶?
译文：
牵强附会不合常理，完全没有道理。
难道不是耽误别人的美好姻缘吗？
注解：
“牵合非伦”指强行将不相关的事物联系在一起，违背逻辑。
此句批判仅以三元九宫定婚姻等级的做法荒谬，会破坏良缘。
原文：
至骨髓破、铁扫箒、六害、八败、狼籍、飞天、大败、孤寡等煞，但以人之所生年支硬配月支一字，尤为谬妄。
译文：
至于骨髓破、铁扫帚、六害、八败、狼籍、飞天、大败、孤寡等凶煞，只根据人出生年份的地支强行匹配月份的地支一个字（就判定吉凶），更是荒谬虚妄。
译文：
“煞”即神煞，传统命理中认为影响命运的吉凶星。此处列举的均为民间流传的凶煞名称。
“年支”指八字中年柱的地支，“月支”指月柱的地支，批判仅以年支配月支定凶煞的做法。
原文：
夫以年月日时干支八字，及五行生克，论人吉凶，犹虞不足。岂可弃日时等六字，只论年月二字，即可判断灾祥乎。
译文：
用年、月、日、时的干支八字，以及五行的相生相克，来论定人的吉凶，尚且担心不够周全。
怎么可以舍弃日、时等六个字，只论年、月两个字，就能判断灾祸吉祥呢？
注解：
“五行生克”指金、木、水、火、土五种元素相互生成（如木生火）与克制（如金克木）的关系，是命理分析的核心逻辑。
此句强调需全面分析八字（四柱八个字），反对仅用年、月两柱判断吉凶。
原文：
他如进财、退财、望门鳏、望门寡、夫多厄、妻多厄种种名目，只以生年纳音所属之金木水火土硬配月枝一字，即为某煞。荒诞不经，更无庸深辨矣。
译文：
其他像进财、退财、望门鳏、望门寡、丈夫多灾、妻子多灾等各种名目，只根据出生年份纳音所属的金、木、水、火、土，强行匹配月份地支一个字，就定为某类凶煞。
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荒唐不合常理，更不值得深入辨析了。
注解：
“纳音”指将干支按一定规则对应五行（如甲子、乙丑纳音为金），是传统命理的一种分析方法。
“望门鳏”“望门寡”指未成婚配偶即去世的男女，此处批判此类名目判定方式的荒谬。
原文：
按：男家择妇，贵看夫子二星。女家择夫，贵得中和之气。此二语乃合婚之要法。
译文：
按语：男方家庭选择媳妇，重要的是看夫星和子星。
女方家庭选择丈夫，重要的是（男方八字）具有中和之气。
这两句话是合婚的重要方法。
注解：
“按”为注解、评论的常用开头，此处是对前文西溪逸叟观点的进一步阐释。
“要法”指核心、重要的方法，强调此二语在合婚中的关键地位。
原文：
然看夫星，不可泥正官七杀。看子星，不可泥食神伤官。
译文：
然而看夫星，不可拘泥于正官、七杀。
看子星，不可拘泥于食神、伤官。
注解：
“正官、七杀”为十神，传统女命以正官为夫星，七杀为偏夫。
“食神、伤官”为十神，传统以其为子星。此处强调不可机械认定，需灵活判断。
原文：
若有官无杀、有杀无官而日主平正者，固以官杀为夫星。
译文：
如果（女命八字中）有正官无七杀、有七杀无正官，且日主平和中正的，自然以正官、七杀为夫星。
注解：
“日主”指八字中代表自身的天干（如日柱天干为甲，则甲为日主）。
“固”此处为“自然、本来”之意，说明在特定条件下可依传统方式定夫星。
原文：
官杀盛而日主衰弱者，又当以伤食为夫星。
译文：
正官、七杀强旺而日主衰弱的，又应当以伤官、食神为夫星。
注解：
“盛”指力量强旺，“衰弱”指力量薄弱。日主弱而官杀强，需伤官食神克制官杀，故以此为夫星，体现动态平衡思想。
原文：
官杀缺如，或官杀衰而日主盛者，又当以财为夫星。
译文：
正官、七杀缺失，或者正官、七杀衰弱而日主强旺的，又应当以财星为夫星。
注解：
“缺如”指八字中没有该十神。财星能生官杀，故官杀弱或缺时，以财星为夫星，体现五行流通逻辑。
原文：
若食神伤官不弱而日主有气者，固以食伤为子星。
译文：
如果食神、伤官不弱而日主有生气的，自然以食神、伤官为子星。
注解：
“有气”指日主力量不弱，有生机。
此时食伤可直接作为子星，符合传统认知。
原文：
食伤盛而日主衰者，又当以枭印为子星。
译文：
食神、伤官强旺而日主衰弱的，又应当以枭神、印星为子星。
注解：
“枭印”即偏印，枭神、印星能克制食伤，日主弱而食伤强时，需枭印平衡，故以此为子星。
原文：
食伤缺如或食伤衰者，又当以比劫为子星。
译文：
食神、伤官缺失或者食神、伤官衰弱的，又应当以比肩、劫财为子星。
注解：
比肩、劫财能助日主、生食神伤官，故食伤弱或缺时，以比劫为子星，体现间接生助的逻辑。
原文：
参伍错综，其法不一，岂可见伤官即云妨夫，见枭神即云克子耶。
译文：
（这些方法）相互交错、综合运用，方式并不单一，怎么能见到伤官就说会妨害丈夫，见到枭神就说会克制子女呢？
注解：
“参伍错综”指多种方法相互参照、综合运用。
批判机械认定十神吉凶的做法，强调需结合整体八字分析。
原文：
至于中和之气，尤难辨别。即能辨别矣，其义太狭，中选颇难。
译文：
至于中和之气，尤其难以辨别。
即使能辨别出来，它的含义也太狭隘，符合标准的（八字）很难选中。
注解：
指出“中和之气”的辨别难度及局限性，说明不可仅凭此单一标准合婚。
原文：
必须统观命运，乃无遗憾。
译文：
必须全面观察（八字的）命和运，才能没有遗憾。
注解：
“命运”指命（八字本身）和运（大运、流年），强调合婚需结合命与运综合判断。
原文：
若但观八字，五行不缺，财官印食，势力平均，即谓得中和之气。吾恐寿元虽高，究不免失之平庸，断难显扬。
译文：
如果只看八字，五行不缺失，财星、官星、印星、食神力量均衡，就说具备了中和之气。
我担心（这样的人）寿命虽然长，终究不免流于平庸，绝对难以显达扬名。
注解：
“财官印食”为四吉星，代表财富、官职、庇护、子女等。
此处指出单纯五行均衡可能导致平庸，需结合格局高低判断。
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原文：
试问此等命择夫婿者，亦何取焉。
译文：
试问选择女婿时，这样的命局又有什么可取之处呢？
注解：
质疑仅以表面中和之气择婿的合理性，强调需兼顾命格层次。
原文：
若夫日主衰者为不及，日主盛者为太过。似皆失中和之气矣。
译文：
至于日主衰弱的是不足，日主强旺的是太过。
似乎都失去了中和之气。
注解：
“不及”“太过”指日主力量偏离平衡，表面看不符合中和，但需结合运势判断。
原文：
然日主衰而得比劫印绶之大运者，不可以不及论。当以得中和之气言也。
译文：
然而日主衰弱但遇上比肩、劫财、印绶的大运，就不能算作不足。
应当说是得到了中和之气。
注解：
“大运”指人生不同阶段的运势，每十年一换。
日主弱时，比劫（助身）、印绶（生身）的大运可助其平衡，达到中和。
原文：
日主盛而得财官之大运者，不可以太过论，亦当以得中和之气言也。
译文：
日主强旺但遇上财星、官星的大运，就不能算作太过。
也应当说是得到了中和之气。
注解：
财星（耗身）、官星（克身）可制约强旺的日主，使其达到平衡，故视为中和。
原文：
人之命运大都类此。其清纯者则富贵寿考，其次者亦名利兼优，其最次者亦身家俱泰。
译文：
人的命运大多类似这样。
其中格局清纯的就会富贵长寿，稍次一点的也会名利双收，最次的也能身家平安。
注解：
“清纯”指八字中十神、五行不杂乱，格局分明。
强调命运的层次虽有差异，但得中和之气者皆能安稳。
原文：
择夫婿者，能得此造此造，岂非大幸福耶。
译文：
选择女婿时，能得到这样的命局，难道不是极大的幸福吗？
注解：
“此造”指上述得中和之气的命局，强调合婚应看重命局与运势的整体协调。
原文：
至于男命比肩劫财重者，择女命伤官食神重者配之。女命伤官食神重者，择男命比肩劫财重者配之，似合正理。
译文：
至于男方八字中比肩、劫财多的，选择女方八字中伤官、食神多的匹配；女方八字中伤官、食神多的，选择男方八字中比肩、劫财多的匹配，似乎符合正确的道理。
注解：
认可西溪逸叟关于比肩劫财与伤官食神相配的观点有一定合理性，但需进一步完善。
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西溪逸叟曰：男女合婚之说，由来久矣。
译文：
西溪逸叟说：男女结合婚姻的说法，由来已经很久了。
注解：
“西溪逸叟”为古代命理学者（或托名），其言论多涉及传统合婚理论。
“合婚”指古代通过八字等命理方式匹配男女婚姻的习俗。
原文：
男家择妇，八字贵看夫子二星。盖夫兴子益，其福必优也。
译文：
男方家庭选择媳妇，（女方的）八字中重要的是看夫星和子星。因为丈夫兴旺、子女增益，那她的福气一定很好。
注解：
“八字”指将人出生的年、月、日、时转化为干支组成的四柱，共八个字，是传统命理分析的基础。
“夫子二星”指命理中的夫星（代表丈夫）和子星（代表子女），是女命合婚的核心关注点。
原文：
女家择夫，八字贵得中和之气。盖不偏不倚，其寿必长也。
译文：
女方家庭选择丈夫，（男方的）八字中重要的是具有中和的气息。
因为不偏向一方、不偏离中正，他的寿命一定很长。
注解：
“中和之气”指八字中五行、十神等要素平衡协调，无过强过弱之象，是传统命理中评判吉凶的重要标准。
原文：
若男命比肩劫财重者，必择女命伤官食神重者以配之。
译文：
如果男方八字中比肩、劫财多而强的，一定要选择女方八字中伤官、食神多而强的来匹配。
注解：
“比肩、劫财”为十神之一，代表同辈、竞争，男命比肩劫财重易克妻或破财。
“伤官、食神”为十神之一，代表子女、才华，女命伤官食神重主泄秀或克夫（传统观点）。此处指二者可相互调和。
原文：
女命伤官食神重者，必择男命比肩劫财重者以配之。始可琴瑟和偕，子嗣繁衍。
译文：
女方八字中伤官、食神多而强的，一定要选择男方八字中比肩、劫财多而强的来匹配。这样才能夫妻和睦，子女兴旺。
注解：
“琴瑟和偕”比喻夫妻关系和谐，源自《诗经》中琴瑟象征婚姻的意象。
“子嗣繁衍”指子女众多、家族延续，是传统婚姻的重要目的。
原文：
若泥于俗书所载，不论命之何如，仅观男女生年之三元九宫，而谓生气、天医、福德为上婚，绝体、游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚。
译文：
如果拘泥于世俗书籍的记载，不管八字命理如何，只看男女出生年份的三元九宫，就说生气、天医、福德是上等婚姻，绝体、游魂、归魂是中等婚姻，五鬼、绝命是下等婚姻。
注解：
“三元九宫”为传统术数概念，三元指上元、中元、下元，九宫对应八卦方位，常用于风水、合婚等。
“生气、天医”等为九宫神煞名称，传统合婚中认为其影响婚姻吉凶，此处被批判为片面之法。
原文：
牵合非伦，毫无义理。岂不误人良缘耶?
译文：
牵强附会不合常理，完全没有道理。
难道不是耽误别人的美好姻缘吗？
注解：
“牵合非伦”指强行将不相关的事物联系在一起，违背逻辑。
此句批判仅以三元九宫定婚姻等级的做法荒谬，会破坏良缘。
原文：
至骨髓破、铁扫箒、六害、八败、狼籍、飞天、大败、孤寡等煞，但以人之所生年支硬配月支一字，尤为谬妄。
译文：
至于骨髓破、铁扫帚、六害、八败、狼籍、飞天、大败、孤寡等凶煞，只根据人出生年份的地支强行匹配月份的地支一个字（就判定吉凶），更是荒谬虚妄。
译文：
“煞”即神煞，传统命理中认为影响命运的吉凶星。此处列举的均为民间流传的凶煞名称。
“年支”指八字中年柱的地支，“月支”指月柱的地支，批判仅以年支配月支定凶煞的做法。
原文：
夫以年月日时干支八字，及五行生克，论人吉凶，犹虞不足。岂可弃日时等六字，只论年月二字，即可判断灾祥乎。
译文：
用年、月、日、时的干支八字，以及五行的相生相克，来论定人的吉凶，尚且担心不够周全。
怎么可以舍弃日、时等六个字，只论年、月两个字，就能判断灾祸吉祥呢？
注解：
“五行生克”指金、木、水、火、土五种元素相互生成（如木生火）与克制（如金克木）的关系，是命理分析的核心逻辑。
此句强调需全面分析八字（四柱八个字），反对仅用年、月两柱判断吉凶。
原文：
他如进财、退财、望门鳏、望门寡、夫多厄、妻多厄种种名目，只以生年纳音所属之金木水火土硬配月枝一字，即为某煞。荒诞不经，更无庸深辨矣。
译文：
其他像进财、退财、望门鳏、望门寡、丈夫多灾、妻子多灾等各种名目，只根据出生年份纳音所属的金、木、水、火、土，强行匹配月份地支一个字，就定为某类凶煞。
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荒唐不合常理，更不值得深入辨析了。
注解：
“纳音”指将干支按一定规则对应五行（如甲子、乙丑纳音为金），是传统命理的一种分析方法。
“望门鳏”“望门寡”指未成婚配偶即去世的男女，此处批判此类名目判定方式的荒谬。
原文：
按：男家择妇，贵看夫子二星。女家择夫，贵得中和之气。此二语乃合婚之要法。
译文：
按语：男方家庭选择媳妇，重要的是看夫星和子星。
女方家庭选择丈夫，重要的是（男方八字）具有中和之气。
这两句话是合婚的重要方法。
注解：
“按”为注解、评论的常用开头，此处是对前文西溪逸叟观点的进一步阐释。
“要法”指核心、重要的方法，强调此二语在合婚中的关键地位。
原文：
然看夫星，不可泥正官七杀。看子星，不可泥食神伤官。
译文：
然而看夫星，不可拘泥于正官、七杀。
看子星，不可拘泥于食神、伤官。
注解：
“正官、七杀”为十神，传统女命以正官为夫星，七杀为偏夫。
“食神、伤官”为十神，传统以其为子星。此处强调不可机械认定，需灵活判断。
原文：
若有官无杀、有杀无官而日主平正者，固以官杀为夫星。
译文：
如果（女命八字中）有正官无七杀、有七杀无正官，且日主平和中正的，自然以正官、七杀为夫星。
注解：
“日主”指八字中代表自身的天干（如日柱天干为甲，则甲为日主）。
“固”此处为“自然、本来”之意，说明在特定条件下可依传统方式定夫星。
原文：
官杀盛而日主衰弱者，又当以伤食为夫星。
译文：
正官、七杀强旺而日主衰弱的，又应当以伤官、食神为夫星。
注解：
“盛”指力量强旺，“衰弱”指力量薄弱。日主弱而官杀强，需伤官食神克制官杀，故以此为夫星，体现动态平衡思想。
原文：
官杀缺如，或官杀衰而日主盛者，又当以财为夫星。
译文：
正官、七杀缺失，或者正官、七杀衰弱而日主强旺的，又应当以财星为夫星。
注解：
“缺如”指八字中没有该十神。财星能生官杀，故官杀弱或缺时，以财星为夫星，体现五行流通逻辑。
原文：
若食神伤官不弱而日主有气者，固以食伤为子星。
译文：
如果食神、伤官不弱而日主有生气的，自然以食神、伤官为子星。
注解：
“有气”指日主力量不弱，有生机。
此时食伤可直接作为子星，符合传统认知。
原文：
食伤盛而日主衰者，又当以枭印为子星。
译文：
食神、伤官强旺而日主衰弱的，又应当以枭神、印星为子星。
注解：
“枭印”即偏印，枭神、印星能克制食伤，日主弱而食伤强时，需枭印平衡，故以此为子星。
原文：
食伤缺如或食伤衰者，又当以比劫为子星。
译文：
食神、伤官缺失或者食神、伤官衰弱的，又应当以比肩、劫财为子星。
注解：
比肩、劫财能助日主、生食神伤官，故食伤弱或缺时，以比劫为子星，体现间接生助的逻辑。
原文：
参伍错综，其法不一，岂可见伤官即云妨夫，见枭神即云克子耶。
译文：
（这些方法）相互交错、综合运用，方式并不单一，怎么能见到伤官就说会妨害丈夫，见到枭神就说会克制子女呢？
注解：
“参伍错综”指多种方法相互参照、综合运用。
批判机械认定十神吉凶的做法，强调需结合整体八字分析。
原文：
至于中和之气，尤难辨别。即能辨别矣，其义太狭，中选颇难。
译文：
至于中和之气，尤其难以辨别。
即使能辨别出来，它的含义也太狭隘，符合标准的（八字）很难选中。
注解：
指出“中和之气”的辨别难度及局限性，说明不可仅凭此单一标准合婚。
原文：
必须统观命运，乃无遗憾。
译文：
必须全面观察（八字的）命和运，才能没有遗憾。
注解：
“命运”指命（八字本身）和运（大运、流年），强调合婚需结合命与运综合判断。
原文：
若但观八字，五行不缺，财官印食，势力平均，即谓得中和之气。吾恐寿元虽高，究不免失之平庸，断难显扬。
译文：
如果只看八字，五行不缺失，财星、官星、印星、食神力量均衡，就说具备了中和之气。
我担心（这样的人）寿命虽然长，终究不免流于平庸，绝对难以显达扬名。
注解：
“财官印食”为四吉星，代表财富、官职、庇护、子女等。
此处指出单纯五行均衡可能导致平庸，需结合格局高低判断。
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试问此等命择夫婿者，亦何取焉。
译文：
试问选择女婿时，这样的命局又有什么可取之处呢？
注解：
质疑仅以表面中和之气择婿的合理性，强调需兼顾命格层次。
原文：
若夫日主衰者为不及，日主盛者为太过。似皆失中和之气矣。
译文：
至于日主衰弱的是不足，日主强旺的是太过。
似乎都失去了中和之气。
注解：
“不及”“太过”指日主力量偏离平衡，表面看不符合中和，但需结合运势判断。
原文：
然日主衰而得比劫印绶之大运者，不可以不及论。当以得中和之气言也。
译文：
然而日主衰弱但遇上比肩、劫财、印绶的大运，就不能算作不足。
应当说是得到了中和之气。
注解：
“大运”指人生不同阶段的运势，每十年一换。
日主弱时，比劫（助身）、印绶（生身）的大运可助其平衡，达到中和。
原文：
日主盛而得财官之大运者，不可以太过论，亦当以得中和之气言也。
译文：
日主强旺但遇上财星、官星的大运，就不能算作太过。
也应当说是得到了中和之气。
注解：
财星（耗身）、官星（克身）可制约强旺的日主，使其达到平衡，故视为中和。
原文：
人之命运大都类此。其清纯者则富贵寿考，其次者亦名利兼优，其最次者亦身家俱泰。
译文：
人的命运大多类似这样。
其中格局清纯的就会富贵长寿，稍次一点的也会名利双收，最次的也能身家平安。
注解：
“清纯”指八字中十神、五行不杂乱，格局分明。
强调命运的层次虽有差异，但得中和之气者皆能安稳。
原文：
择夫婿者，能得此造此造，岂非大幸福耶。
译文：
选择女婿时，能得到这样的命局，难道不是极大的幸福吗？
注解：
“此造”指上述得中和之气的命局，强调合婚应看重命局与运势的整体协调。
原文：
至于男命比肩劫财重者，择女命伤官食神重者配之。女命伤官食神重者，择男命比肩劫财重者配之，似合正理。
译文：
至于男方八字中比肩、劫财多的，选择女方八字中伤官、食神多的匹配；女方八字中伤官、食神多的，选择男方八字中比肩、劫财多的匹配，似乎符合正确的道理。
注解：
认可西溪逸叟关于比肩劫财与伤官食神相配的观点有一定合理性，但需进一步完善。
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