原文：
甲子 甲子 壬戌 癸丑
午 戊 命 安
七六 五四 三 十初
五五 五五 五五 五五
甲乙 丙丁 戊己 庚辛
寅卯 辰巳 午未 申酉
译文：
（赵厚安先生的）生辰八字为：甲子、甲子、壬戌、癸丑。
命宫为戊午，戊土在命局中相关。
（大运阶段划分：）初始十年（十岁前）行庚辛运，接下来三十年（十一至四十岁）行戊己运，再接下来二十年（四十一至六十岁）行丙丁运，最后二十年（六十一至八十岁）行甲乙运。
各阶段岁数对应：六十至七十五岁行甲乙运，四十五至六十岁行丙丁运，三十至四十五岁行戊己运，十岁至三十岁行庚辛运。
（各运对应的干支与地支）：甲乙运对应寅卯地支，丙丁运对应辰巳地支，戊己运对应午未地支，庚辛运对应申酉地支。
注解：
八字：命理学中用于推算运势的核心，由年、月、日、时四柱干支组成，每柱两字，共八个字。
命宫：命理学中根据生辰推算的虚拟宫位，认为与命运整体相关，戊午为赵厚安先生的命宫干支。
大运：命理学中按十年一阶段划分的人生运势周期，文中按“初、三、五、七六”等表述各阶段对应的大运及岁数范围，干支与地支对应体现运势与五行的关联。
原文：
甲木参天，形势雄伟，莫不曰借斧凿成栋梁。其实《碧渊赋》所谓木盛逢金、造作栋梁者，着重在一盛字耳。
译文：
甲木（如）高耸入云的大树，形态气势雄伟，人们都认为（它）要借助金（如斧凿）的雕琢才能成为栋梁之材。
实际上，《碧渊赋》中所说的“木气旺盛时遇到金，可造就成栋梁之材”，关键在于“盛”这个字啊。
注解：
甲木参天：甲木属阳木，在命理学中常比喻为高大的乔木，如参天大树，具有雄伟、挺拔的特性。
《碧渊赋》：传统命理学经典文献，记载命理推断的原理与口诀，是命理分析的重要依据。
木盛逢金：命理学五行生克理论，木气旺盛时，金（克木）可起到修剪、雕琢作用，使木成材，如同用斧凿加工木材成栋梁。
原文：
尊造，甲木生于霜降后，风劲霜凝，枝残叶落，盛于何有。若谓木得水养，虽衰亦盛。不知水盛而木反漂流，即证之以格致实理。
译文：
您的命局中，甲木出生在霜降之后（戌月），此时寒风猛烈、霜气凝重，（树木）枝叶凋残脱落，哪里谈得上“旺盛”呢？
如果说木得到水的滋养，即使衰弱也能算旺盛，却不知水势过盛时，木反而会被水流冲得漂浮不定，这一点可用事物的规律和道理来证明。
注解：
尊造：对他人命局的尊称，“造”指命局、八字。
霜降后：对应农历戌月，此时节气候寒冷，对属木的甲木而言，气势力弱，符合“枝残叶落”的状态。
格致实理：“格致”即推究事物原理，此处指用自然界的客观规律（如水过多会冲漂树木）印证命理逻辑。
原文：
雨水润泽万物，功用甚大，然若无太阳之火以鼓荡之，不特植物无以滋长，即动物亦难以生存。故水火二者，不可须臾离，而尤不可轻重偏倚也。
译文：
雨水能滋润万物，作用很大，但如果没有太阳的火气来鼓动蒸腾，不仅植物无法生长，就连动物也难以存活。
所以水和火这两种元素，一刻也不能分离，尤其不能出现一方过重、一方过轻的失衡状况。
注解：
水火关系：命理学中五行（金、木、水、火、土）相生相克，水与火既相互制约又相互依存，此处以自然界中雨水（水）与太阳（火）对生物的影响，类比命局中水火平衡的重要性。
须臾离：“须臾”指片刻，强调水火在命局及自然中相互依存的紧密性，失衡则会影响整体状态。
原文：
今八字年干见癸水，月干见壬水，日支见子水，时支又见子水，再增以年枝丑中藏水，水势泛滥。木受其灾，何盛之有?木既不盛，虽丑中有金，戌中有金，亦不能取作用神。
译文：
如今您的八字中，年柱天干是癸水，月柱天干是壬水，日柱地支是子水，时柱地支也是子水，再加上年柱地支丑中藏有癸水，水势如同泛滥的洪水。
甲木遭受这样的灾害，哪里还有“旺盛”可言？
甲木既然不旺盛，即便丑中藏有辛金、戌中藏有辛金，也不能将金取作命局中的“用神”。
注解：
干支藏干：地支中除本气外，还藏有其他天干，如丑中藏癸水、辛金、己土，戌中藏辛金、丁火、戊土，命理学分析需兼顾本气与藏干。
用神：命理学中，为平衡命局五行、改善运势而选取的关键五行或干支，此处因木弱水旺，金（克木）无法助木成材，故不能作为用神。
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原文：
既不取金为用神，可不必言栋梁，言贵显矣。虽然栋梁不成，贵显无望。然得月支之戌与命宫之午遥合而为火局，未尝不可鼓荡甲木，使之发荣滋长。
译文：
既然不把金作为用神，就不必谈（甲木）成为栋梁之材，也不必谈（人生）富贵显赫了。
虽然无法成为栋梁，富贵显赫无望，但凭借月柱地支的戌与命宫的午，遥遥相合形成火局，未必不能鼓动甲木，让它得以茂盛生长。
注解：
贵显：指身份尊贵、地位显赫，命理学中认为用神得力、五行平衡的命局易有此运势。
遥合火局：地支相合的一种，戌（土）与午（火）相隔较远但仍能相合，形成火的力量聚集（火局），火可生土、助木（木生火为泄，但木弱时火可暖局助木生长），为命局带来助力。
原文：
所恨者秋火力薄，必须先经失败，后乃成功。先受摧残，后乃发达。而尤必须大运逢火，助用神火局之势。始可立巩固之根基，遂丈夫之壮志。
译文：
可惜的是，秋季（戌月）的火气薄弱，（人生）必须先经历失败，之后才能成功；先遭受挫折磨难，之后才能兴旺发达。
尤其需要在大运中遇到属火的运势，增强用神火局的力量，这样才能建立稳固的根基，实现大丈夫的远大志向。
注解：
秋火力薄：戌月为秋季末，火气渐衰，自然中火的力量较弱，对应命局中火局的助力有限。
大运逢火：指行丙丁运（天干属火）或辰巳运（地支藏火），此时能增强命局中火局的力量，助力用神发挥作用，改善运势。
原文：
若早年所行金运，金能生水，转使水来克火，与用神反对，是以艰苦备尝。及至中行土运，土去克水，使水不能克火，与用神之火较为有情，是以益多损少。
译文：
像早年行属金的运势，金能生助水（五行中金生水），反而让水势更旺去克制火，这与用神（火局）相悖，所以（早年）饱尝艰辛。
等到中年行属土的运势，土能克制水（五行中土克水），让水无法克制火，这与用神火局较为相合，所以（中年）益处多、损失少。
注解：
五行生克：金生水、土克水、水克火，是命理学中核心的五行作用关系，直接影响命局与运势的平衡，此处通过生克关系解释不同大运的吉凶。
有情：命理学中形容运势与用神相互助益、契合，能增强用神力量，带来有利影响。
原文：
晚行火运，直接与用神之火同气相求，身名亨泰，事业维新，端基于此矣。此论初中晚运途喜忌之大纲。至于酉运、申运、未运、午运中，克者、破者、刑者、冲者亦间有之，兹不细赘。
译文：
晚年行属火的运势，与用神火局直接同属一类五行（火），相互吸引助益，自身与名声都顺利通达，事业革新发展，根基就建立在这上面了。
这是关于早年、中年、晚年运势吉凶喜好与忌讳的大致纲要。
至于酉运、申运、未运、午运中，偶尔会出现五行相克、破坏、相刑、相冲的情况，这里就不详细赘述了。
注解：
同气相求：指五行属性相同的元素相互助益，此处火运与用神火局同属火，能极大增强用神力量，带来好运。
刑冲克破：命理学中地支间的不良作用关系，如刑（相互妨害）、冲（相互冲击）、克（相互克制）、破（相互破坏），会导致运势波动，此处因非核心内容，故不展开。
原文：
若论印临妻位主妻伤，二氏或可偕老。官藏杀没主子迟，多育亦不尽美。然得一枝挺秀，亦可晚景娱欢。以上谨叙已往，下篇再判将来。
译文：
至于说到“印星”落在代表妻子的位置（日支），预示妻子可能遭遇伤病；若娶再婚女子（二氏），或许能相伴到老。
“正官”隐藏、“七杀”不显，预示子女出生较晚，即便多生育，也未必都圆满。
但如果能有一个出色的子女（一枝挺秀），晚年也能享受欢乐。
以上仅简要叙述过往（运势与情况），下一部分再推断未来（的运势）。
注解：
印临妻位：“印”指印星（生助日主的五行，此处甲木日主，水为印星），“妻位”指日柱地支，命理学认为印星在妻位可能对妻子运势不利。
官藏杀没：“官”指正官，“杀”指七杀，均代表子女（对男性命局而言），“藏”“没”指其在命局中不显露，预示子女出生较晚或运势不显。
二氏：指再婚女子，命理学中针对“妻伤”的情况，提出此类化解或改善婚姻的推测。
原文：
甲 甲 丁 癸
子 成 已 酉
亥 癸 含 安
七六 五四 二 十初
六六 六六 六六 六六
己庚 辛壬 癸甲 乙丙
酉戌 亥子 丑寅 卯辰
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译文：
（王友兰先生的）生辰八字为：甲子、甲戌、丁巳、癸酉。
（地支中）亥中藏癸水，（命局相关信息）包含“安”（对应命局稳定等含义）。
（大运阶段划分：）初始十年（十岁前）行乙丙运，接下来二十年（十一至三十岁）行癸甲运，再接下来二十年（三十一至五十岁）行辛壬运，最后二十年（五十一至七十岁）行己庚运。
各阶段岁数对应：六十至七十六岁行己庚运，四十五至六十岁行辛壬运，二十至四十五岁行癸甲运，十岁至二十岁行乙丙运。
（各运对应的干支与地支）：己庚运对应酉戌地支，辛壬运对应亥子地支，癸甲运对应丑寅地支，乙丙运对应卯辰地支。
注解：
八字干支：原文“成”应为“戌”、“已”应为“巳”，属字形相近误写，校正后八字为甲子（年）、甲戌（月）、丁巳（日）、癸酉（时），符合命理学八字规范。
地支藏干：亥地支中藏癸水，命理学分析需考虑地支藏干对命局五行的影响。
大运划分：与赵厚安命例类似，按岁数阶段划分大运，干支与地支对应体现五行与运势的关联。
原文：
木有阴阳，用分喜忌。此固化学家所当知，尤为推命理者不可不晓也。甲木属阳，乙木属阴，故古人以乔木雄伟喻甲，灌木娇妍喻乙也。
译文：
木分阴木和阳木，（在命局中）作用有“喜”（有利）和“忌”（不利）的区别。
这本来是研究化学的人应当了解的（物质分类规律），尤其更是推算命理的人必须知晓的。
甲木属于阳木，乙木属于阴木，所以古人用高大雄伟的乔木比喻甲木，用娇美艳丽的灌木比喻乙木。
注解：
木分阴阳：五行（木、火、土、金、水）各分阴阳，甲木为阳木，乙木为阴木，性质不同，在命局中作用也不同。
喜忌：命理学中，对命局平衡有益的五行或干支为“喜”，有害的为“忌”，是判断运势吉凶的核心依据。
乔木与灌木：以植物形态比喻甲、乙木特性，甲木（阳）如高大乔木，具刚健、挺拔之性；乙木（阴）如低矮灌木，具柔婉、娇美之性。
喜欢命理探源【译注】
甲子 甲子 壬戌 癸丑
午 戊 命 安
七六 五四 三 十初
五五 五五 五五 五五
甲乙 丙丁 戊己 庚辛
寅卯 辰巳 午未 申酉
译文：
（赵厚安先生的）生辰八字为：甲子、甲子、壬戌、癸丑。
命宫为戊午，戊土在命局中相关。
（大运阶段划分：）初始十年（十岁前）行庚辛运，接下来三十年（十一至四十岁）行戊己运，再接下来二十年（四十一至六十岁）行丙丁运，最后二十年（六十一至八十岁）行甲乙运。
各阶段岁数对应：六十至七十五岁行甲乙运，四十五至六十岁行丙丁运，三十至四十五岁行戊己运，十岁至三十岁行庚辛运。
（各运对应的干支与地支）：甲乙运对应寅卯地支，丙丁运对应辰巳地支，戊己运对应午未地支，庚辛运对应申酉地支。
注解：
八字：命理学中用于推算运势的核心，由年、月、日、时四柱干支组成，每柱两字，共八个字。
命宫：命理学中根据生辰推算的虚拟宫位，认为与命运整体相关，戊午为赵厚安先生的命宫干支。
大运：命理学中按十年一阶段划分的人生运势周期，文中按“初、三、五、七六”等表述各阶段对应的大运及岁数范围，干支与地支对应体现运势与五行的关联。
原文：
甲木参天，形势雄伟，莫不曰借斧凿成栋梁。其实《碧渊赋》所谓木盛逢金、造作栋梁者，着重在一盛字耳。
译文：
甲木（如）高耸入云的大树，形态气势雄伟，人们都认为（它）要借助金（如斧凿）的雕琢才能成为栋梁之材。
实际上，《碧渊赋》中所说的“木气旺盛时遇到金，可造就成栋梁之材”，关键在于“盛”这个字啊。
注解：
甲木参天：甲木属阳木，在命理学中常比喻为高大的乔木，如参天大树，具有雄伟、挺拔的特性。
《碧渊赋》：传统命理学经典文献，记载命理推断的原理与口诀，是命理分析的重要依据。
木盛逢金：命理学五行生克理论，木气旺盛时，金（克木）可起到修剪、雕琢作用，使木成材，如同用斧凿加工木材成栋梁。
原文：
尊造，甲木生于霜降后，风劲霜凝，枝残叶落，盛于何有。若谓木得水养，虽衰亦盛。不知水盛而木反漂流，即证之以格致实理。
译文：
您的命局中，甲木出生在霜降之后（戌月），此时寒风猛烈、霜气凝重，（树木）枝叶凋残脱落，哪里谈得上“旺盛”呢？
如果说木得到水的滋养，即使衰弱也能算旺盛，却不知水势过盛时，木反而会被水流冲得漂浮不定，这一点可用事物的规律和道理来证明。
注解：
尊造：对他人命局的尊称，“造”指命局、八字。
霜降后：对应农历戌月，此时节气候寒冷，对属木的甲木而言，气势力弱，符合“枝残叶落”的状态。
格致实理：“格致”即推究事物原理，此处指用自然界的客观规律（如水过多会冲漂树木）印证命理逻辑。
原文：
雨水润泽万物，功用甚大，然若无太阳之火以鼓荡之，不特植物无以滋长，即动物亦难以生存。故水火二者，不可须臾离，而尤不可轻重偏倚也。
译文：
雨水能滋润万物，作用很大，但如果没有太阳的火气来鼓动蒸腾，不仅植物无法生长，就连动物也难以存活。
所以水和火这两种元素，一刻也不能分离，尤其不能出现一方过重、一方过轻的失衡状况。
注解：
水火关系：命理学中五行（金、木、水、火、土）相生相克，水与火既相互制约又相互依存，此处以自然界中雨水（水）与太阳（火）对生物的影响，类比命局中水火平衡的重要性。
须臾离：“须臾”指片刻，强调水火在命局及自然中相互依存的紧密性，失衡则会影响整体状态。
原文：
今八字年干见癸水，月干见壬水，日支见子水，时支又见子水，再增以年枝丑中藏水，水势泛滥。木受其灾，何盛之有?木既不盛，虽丑中有金，戌中有金，亦不能取作用神。
译文：
如今您的八字中，年柱天干是癸水，月柱天干是壬水，日柱地支是子水，时柱地支也是子水，再加上年柱地支丑中藏有癸水，水势如同泛滥的洪水。
甲木遭受这样的灾害，哪里还有“旺盛”可言？
甲木既然不旺盛，即便丑中藏有辛金、戌中藏有辛金，也不能将金取作命局中的“用神”。
注解：
干支藏干：地支中除本气外，还藏有其他天干，如丑中藏癸水、辛金、己土，戌中藏辛金、丁火、戊土，命理学分析需兼顾本气与藏干。
用神：命理学中，为平衡命局五行、改善运势而选取的关键五行或干支，此处因木弱水旺，金（克木）无法助木成材，故不能作为用神。
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原文：
既不取金为用神，可不必言栋梁，言贵显矣。虽然栋梁不成，贵显无望。然得月支之戌与命宫之午遥合而为火局，未尝不可鼓荡甲木，使之发荣滋长。
译文：
既然不把金作为用神，就不必谈（甲木）成为栋梁之材，也不必谈（人生）富贵显赫了。
虽然无法成为栋梁，富贵显赫无望，但凭借月柱地支的戌与命宫的午，遥遥相合形成火局，未必不能鼓动甲木，让它得以茂盛生长。
注解：
贵显：指身份尊贵、地位显赫，命理学中认为用神得力、五行平衡的命局易有此运势。
遥合火局：地支相合的一种，戌（土）与午（火）相隔较远但仍能相合，形成火的力量聚集（火局），火可生土、助木（木生火为泄，但木弱时火可暖局助木生长），为命局带来助力。
原文：
所恨者秋火力薄，必须先经失败，后乃成功。先受摧残，后乃发达。而尤必须大运逢火，助用神火局之势。始可立巩固之根基，遂丈夫之壮志。
译文：
可惜的是，秋季（戌月）的火气薄弱，（人生）必须先经历失败，之后才能成功；先遭受挫折磨难，之后才能兴旺发达。
尤其需要在大运中遇到属火的运势，增强用神火局的力量，这样才能建立稳固的根基，实现大丈夫的远大志向。
注解：
秋火力薄：戌月为秋季末，火气渐衰，自然中火的力量较弱，对应命局中火局的助力有限。
大运逢火：指行丙丁运（天干属火）或辰巳运（地支藏火），此时能增强命局中火局的力量，助力用神发挥作用，改善运势。
原文：
若早年所行金运，金能生水，转使水来克火，与用神反对，是以艰苦备尝。及至中行土运，土去克水，使水不能克火，与用神之火较为有情，是以益多损少。
译文：
像早年行属金的运势，金能生助水（五行中金生水），反而让水势更旺去克制火，这与用神（火局）相悖，所以（早年）饱尝艰辛。
等到中年行属土的运势，土能克制水（五行中土克水），让水无法克制火，这与用神火局较为相合，所以（中年）益处多、损失少。
注解：
五行生克：金生水、土克水、水克火，是命理学中核心的五行作用关系，直接影响命局与运势的平衡，此处通过生克关系解释不同大运的吉凶。
有情：命理学中形容运势与用神相互助益、契合，能增强用神力量，带来有利影响。
原文：
晚行火运，直接与用神之火同气相求，身名亨泰，事业维新，端基于此矣。此论初中晚运途喜忌之大纲。至于酉运、申运、未运、午运中，克者、破者、刑者、冲者亦间有之，兹不细赘。
译文：
晚年行属火的运势，与用神火局直接同属一类五行（火），相互吸引助益，自身与名声都顺利通达，事业革新发展，根基就建立在这上面了。
这是关于早年、中年、晚年运势吉凶喜好与忌讳的大致纲要。
至于酉运、申运、未运、午运中，偶尔会出现五行相克、破坏、相刑、相冲的情况，这里就不详细赘述了。
注解：
同气相求：指五行属性相同的元素相互助益，此处火运与用神火局同属火，能极大增强用神力量，带来好运。
刑冲克破：命理学中地支间的不良作用关系，如刑（相互妨害）、冲（相互冲击）、克（相互克制）、破（相互破坏），会导致运势波动，此处因非核心内容，故不展开。
原文：
若论印临妻位主妻伤，二氏或可偕老。官藏杀没主子迟，多育亦不尽美。然得一枝挺秀，亦可晚景娱欢。以上谨叙已往，下篇再判将来。
译文：
至于说到“印星”落在代表妻子的位置（日支），预示妻子可能遭遇伤病；若娶再婚女子（二氏），或许能相伴到老。
“正官”隐藏、“七杀”不显，预示子女出生较晚，即便多生育，也未必都圆满。
但如果能有一个出色的子女（一枝挺秀），晚年也能享受欢乐。
以上仅简要叙述过往（运势与情况），下一部分再推断未来（的运势）。
注解：
印临妻位：“印”指印星（生助日主的五行，此处甲木日主，水为印星），“妻位”指日柱地支，命理学认为印星在妻位可能对妻子运势不利。
官藏杀没：“官”指正官，“杀”指七杀，均代表子女（对男性命局而言），“藏”“没”指其在命局中不显露，预示子女出生较晚或运势不显。
二氏：指再婚女子，命理学中针对“妻伤”的情况，提出此类化解或改善婚姻的推测。
原文：
甲 甲 丁 癸
子 成 已 酉
亥 癸 含 安
七六 五四 二 十初
六六 六六 六六 六六
己庚 辛壬 癸甲 乙丙
酉戌 亥子 丑寅 卯辰
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译文：
（王友兰先生的）生辰八字为：甲子、甲戌、丁巳、癸酉。
（地支中）亥中藏癸水，（命局相关信息）包含“安”（对应命局稳定等含义）。
（大运阶段划分：）初始十年（十岁前）行乙丙运，接下来二十年（十一至三十岁）行癸甲运，再接下来二十年（三十一至五十岁）行辛壬运，最后二十年（五十一至七十岁）行己庚运。
各阶段岁数对应：六十至七十六岁行己庚运，四十五至六十岁行辛壬运，二十至四十五岁行癸甲运，十岁至二十岁行乙丙运。
（各运对应的干支与地支）：己庚运对应酉戌地支，辛壬运对应亥子地支，癸甲运对应丑寅地支，乙丙运对应卯辰地支。
注解：
八字干支：原文“成”应为“戌”、“已”应为“巳”，属字形相近误写，校正后八字为甲子（年）、甲戌（月）、丁巳（日）、癸酉（时），符合命理学八字规范。
地支藏干：亥地支中藏癸水，命理学分析需考虑地支藏干对命局五行的影响。
大运划分：与赵厚安命例类似，按岁数阶段划分大运，干支与地支对应体现五行与运势的关联。
原文：
木有阴阳，用分喜忌。此固化学家所当知，尤为推命理者不可不晓也。甲木属阳，乙木属阴，故古人以乔木雄伟喻甲，灌木娇妍喻乙也。
译文：
木分阴木和阳木，（在命局中）作用有“喜”（有利）和“忌”（不利）的区别。
这本来是研究化学的人应当了解的（物质分类规律），尤其更是推算命理的人必须知晓的。
甲木属于阳木，乙木属于阴木，所以古人用高大雄伟的乔木比喻甲木，用娇美艳丽的灌木比喻乙木。
注解：
木分阴阳：五行（木、火、土、金、水）各分阴阳，甲木为阳木，乙木为阴木，性质不同，在命局中作用也不同。
喜忌：命理学中，对命局平衡有益的五行或干支为“喜”，有害的为“忌”，是判断运势吉凶的核心依据。
乔木与灌木：以植物形态比喻甲、乙木特性，甲木（阳）如高大乔木，具刚健、挺拔之性；乙木（阴）如低矮灌木，具柔婉、娇美之性。
喜欢命理探源【译注】