很快。
牛钧驾云来到了长山县。
同郭北县不一样，长山县隶属于京东路的济南府，虽然不能说是穷山恶水，其繁华程度却是远远不能跟金华之地相比。
最重要的是。
如今的世道有些不太平。
国运不稳，妖魔抬头，已有乱世之象。
这一点在金华之地还没有彰显出来，如今来到长山县，却是极为明显。
牛钧降下云头，进入县城之中，一眼看去，街道上满是萧条，十间店铺关了八间，还在营业的少之又少。
街道上的行人，一个个彼此警戒，带刀佩剑，好似一言不合就会火拼。
偶尔有流浪狗跑过，嘴里叼着残肢断臂，也不知道是谁留下来的，甚是苍凉。
街道两侧，更是跪满了乞丐，不时的有收尸之人将瘦若枯柴的尸体丢到牛车上，然后送往城外的乱坟岗中。
“大爷，行行好吧。”
看到衣衫整洁好似贵公子般的牛钧，乞丐们就像闻到香味的苍蝇一样围了上来，更有一个个带刀佩剑的江湖之人，目光贪婪。
朱门酒肉臭，路有饿死骨。
秩序崩塌，国运不稳。
牛钧见此一幕，彷佛已经看到了王朝末年人间悲剧景象。
然而。
这些乞丐们虽然很可怜，牛钧却丝毫没有救济他们的想法。
因为他以法眼看去，眼前这些乞丐一个个全都业力缠身，几乎没有一个是善良之辈，哪怕是孩童，眼中也有隐藏着一丝丝的血光。
想想也能知道。
长山县的乱象已经不是一日两日，哪怕真的有善良之人成为乞丐，恐怕也活不到现在，早就被人分而食之了。
甚至你只要在这个时候露出一丝丝的善意，就会被整个街道的乞丐盯上，下场绝对不会好到哪里去。
“站住，朝廷捉拿钦犯。”
“抓逃犯，不要走！”
“你过来……”
正当牛钧心中感慨之际，人群中突然传来一声声的大喊。
只见一名穿着皂衣的衙役带着四五名刀手，正在满大街的寻找通缉犯。
“不是你，快滚。”
衙役手上拿着一沓悬赏公文，见到形迹可疑之人就拦下盘查，顺便搜身一番，将人身上的钱袋直接夺走，风格简单粗暴。
与其说是寻找通缉犯。
还不如说是正大光明的拦路抢劫。
看到这群人出现，原本想要靠近牛钧乞丐，顿时一哄而散，像是看到什么洪水猛兽一样。
“前面穿白衣服的那个不要走。”
那衙役却没有管他们，因为这些乞丐身上没有油水，反倒是一身贵公子打扮的牛钧，一看就是外来的大肥羊。
“长得还挺英俊，不过看着有些面生啊，你从哪来的，来长山县做什么？”
衙役带人追上牛钧，打量一番后，开口询问道。
小人物也有小人物的生存智慧。
几人见牛钧气质不一样，不像是普通人，肯定不会像对待底层百姓那般直接动手，而是想要摸一摸他的底细。
“从金华府而来，到长山县访友。”
牛钧面色平静回答道，说完，还不忘问道：“这位捕头，请问金玉胡同怎么走？”
听到牛钧称呼自己捕头，那衙役显然很高兴，为他指路道：“从这里一直走，进入内城后，第三条街口左拐，靠近衙门的那个胡同就是。”
“多谢捕头。”
牛钧拱拱手，顺着指引而去。
只不过他并没有直接前往金玉胡同，而是找了一间客栈住下。
事实上。
在来长山县之前。
他就已经知道了这一次的志异故事是哪一个，如今需要做的，不过是等待故事开始罢了。
在聊斋志异中，有这样一个故事。
有一个名叫宋焘的廪生，有一天，他生病卧床，见一个小官吏，拿着帖子，牵着一匹白顶门的马来找他，请他去考试。
宋焘大感惊讶，问道：“今年的岁考还不到时候，为什么马上就考试？”
来的官吏也不多说，只是催他赶紧上路。
宋焘没办法，只好带病跟他走了。
然后。
他就来到一个城池，进入一个王府之中，王府内的宫殿非常辉煌华丽，正面大殿内坐着十几位官员，他一个都不认识，其中一个官员很像关帝神。
殿外屋檐下摆着两张桌子，两个坐墩，已经有一个秀才坐在那里，宋公便与这人并肩坐下，桌上分别放着笔和纸。
不多时，就发下试题来，试题只有八个字：“一人二人，有心无心。”
一会儿，两人的文章就作完了，呈交殿上。
宋焘文章中有这样的句子：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”
诸位神人传着看完，称赞不已，便传叫宋公上殿。
坐在主位上的一个很像帝王之人下令道：“河南府还缺一个城隍神，你可以前往任职。”
宋焘听到这话，才知道这是在考城隍，当即叩头在地，哭着说：
“大神错爱我，叫我去当城隍，不敢推辞。只是我家有老母，七十多岁了，无人奉养，请求大神准我侍候母亲去世后，再去上任。”
那神灵叫人取来宋焘母亲的寿命簿来查看，一个长着胡子的官吏捧过簿子来翻看一遍，禀告说：“还有阳寿九年。”
诸神都犹豫了，一时拿不出主意。
关帝神说：“不妨先叫张生代理九年吧！”
说完，又对宋公说道：“本应叫你马上去上任；念你有孝心，给你九年假期，到时再叫你来。”
然后关帝神有勉励了另外那秀才几句，便让两人离开了。
等离开王宫之后，另一个秀才握着宋焘手送到郊外，自己介绍说是长山县人，姓张，还给宋焘作送别诗一首。
其中一句便是：“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”
宋焘到了家，像是做了一个梦醒来，那时他已死了三天了。
他母亲听见棺材中有呻吟声，打开棺材见他醒了过来，就把他扶出来，后来到长山县打听，果然有个姓张的秀才在这一天死去。
九年后，宋焘的母亲去世，宋焘料理完丧事，便前往河南府上任城隍去了。
这就是《聊斋志异·考城隍》的故事。
牛钧此次前来长山县，便是为了见证这考城隍之事，从而获得神话之力。
至于说他要怎么做才能参与到这则神鬼志异故事之中，获得神话之力？
牛钧觉得，自己还需要从考城隍的考题和解题方面入手。
当然，他没想过跟宋焘一样去考城隍，而是准备在宋焘考城隍之际，前往那都城隍的神域中拜访，当一回裁判，然后跟宋焘，以及众阴神辩论一场。
一人二人，有心无心。
有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
对这样的观点，牛钧并不是很认同。
因为在他看来，有心为善也是善，有善就要赏。无心为恶也是恶，是恶就要罚，赏罚不是靠人心，而是要靠法度。
如此辩论一番。
哪怕那都城隍等阴神不赞成他的观念，只要宋焘考城隍的故事能成为神鬼志异，他就能有出场，并且还能成为主要配角，借此来获得神话之力。
说白了。
结果不重要，重在参与。
只要参与了就能有神话之力拿，跟演戏一样，戏份越多，在一场志异故事和神话故事中，最后能分配到的神话之力也就越多。
……
长山县，内城。
金玉胡同！
不同于刚入城时看到的悲惨景象。
金玉胡同乃是长山县权贵居住所在，距离县衙不远，周围几条街道上更是有着兵丁和衙役巡逻，入目所见，看不到一个乞丐。
在这里，哪怕是看门的门房仆役等，也都红光满面。
更有不少府宅之外，仆役护卫牵着一条条膘肥体壮龇牙咧嘴的大黑狗，让人望而生畏。
朱门酒肉臭，路有饿死骨。
无疑是最真实的写照。
在金玉胡同，有一张府，便是牛钧此行的目的地。
这张府可是不简单，乃是长山县中的名门望族，耕读传家数百年，每一代都有人获得秀才，乃至是举人功名，是真正的书香之家。
“真的是来的早，不如来得巧。”
“我观那张秀才寿元已尽，最晚不过今夜便会有鬼差前来请人。”
“如此一来，这考城隍之事便是在今晚了。”
牛钧站在张府外，张开法眼，看了眼张府上空。
只见张府上空已然有着死气盘旋，预示着其家住命不久矣，最多不过今夜，便会有鬼差前来勾魂。
只不过这张秀才是几分气运的，竟然能获得济南府的郡城隍举荐，前往大松神朝都城隍的神域参加城隍考核。
这事情，不啻于真正的撞大运。
当然。
很多事情并不像表面那么简单。
考城隍这事，也不是谁都能去的。
在《聊斋志异·考城隍》故事中，那些阴神决定一个府的郡城隍之位，竟然只让两个秀才去考试，这里面没有猫腻才怪。
用前世的话来说，那就是萝卜岗。
一个萝卜一个坑，先有萝卜，才会有萝卜坑。
否则大松神朝几十亿生灵，单是举人，进士，大儒等，便有十几万，为何那都城隍在征召河南府城隍之位时，就选了这张秀才和宋焘？
就不能公布天下，搞一个公平竞争？
尤其是那宋焘。
如张秀才一样，通常都是死亡之后，才会前往参加郡城隍的考核。
结果就因为宋焘所谓的需要尽孝，便允许他在母亲死后，再去河南府上任城隍。
这就相当于不仅给了宋焘一个郡城隍的职位，更有为了添加了九年的阳寿。
你说这里面没有问题。
谁信啊？
所以考城隍这个故事，表面看似是公平公正，赞赏了宋焘的善恶奖惩理念，实则这故事背后的水深着呢。
“让我看看，这张秀才为何能获得都城隍的青睐。”
牛钧看着张府上空凝聚的族运，借此来推算考城隍的背后隐秘。
然后。
他就沉默了。
因为他在这张府族运中，有看到了足足的七个郡城隍，二十八个县城隍的身影，更有诸多城隍手下的阴神若隐若现。
换句话说。
别看这张府在大松神朝没有太大名气，仅是一个郡县望族。
但人家张府自大松神朝立国以来，足足有诞生了七个郡城隍神和二十八个县城隍神，还有数百个判官，日夜游神之类，乃是一个真真正正的城隍阴神世家。
正所谓：朝中有人好办事。
整个大松神朝，撑死也就八百个郡城皇，这张家足足有占据了将近百分之一。
如此一来，为自己的后辈运作一个郡城隍的萝卜岗考试资格，也就不是什么奇怪的事情。
可惜。
这张家虽然是城隍阴神世家。
但是较比那宋焘，肯定是差了一筹不止。
要不然那宋焘也不会获得大松神朝都城隍神以及一众阴神，乃至是关帝神的看重，甚至主动为他添加九年阳寿了。
尤其是，这张秀才未能比过宋焘，只获得一个代理城隍后，竟然对宋焘没有一点的怨恨和不服气，反而礼待有加，将自己的姿态放得很低。
这就更能说明那宋焘跟脚来历不简单了。
“莫非是某个地府高层的直属后辈？”
牛钧沉吟想道。
因为除了这个原因外，他真的很难想到其他的理由。
不过从考城隍这个故事中，也能看出，地府的鬼神和人并没有太大区别，想要在鬼神，或者仙神中混的开，还是要靠背景。
“真要这样的话。”
“自己参与考城隍这一故事时，就需要慎重，不能将人得罪死了。”
不是牛钧喜欢胡思乱想。
而是那宋焘能让关帝神开口，为其讨人情，你要说他背后没有大人物支持，显然是不可能。
毕竟在幽冥鬼神一系中，关帝神的地位可不低，为东岳大帝手下的四大护法之一，地位仅次于东岳大帝。
尤其是在《聊斋志异》中。
关帝神的地位，恐怕在十殿阎王之上，权力之大，可以左右十殿阎王的直接行动，类似于钦差大臣，其言行很多时候都代表着东岳大帝。
说句不客气话，关帝神开口，大松神朝的都城隍根本就不敢反驳。
这也是《考城隍》故事中，关帝神开口后，其他阴神全都没有提出反对意见的原因。
没办法。
关帝神的格位摆在那里。
根本就不是这方世界的神灵能比。
这也是牛钧猜测宋焘背后有地府大人物支持的原因。
至于说为什么是地府一脉的大人物，而不是天庭一系的大人物？
原因很简单。
真要是天庭一系大人物的话，就不是考城隍，而是直接飞升成仙，或者考山神水神等天庭神职了。
城隍只是阴神，哪有直接成仙来的舒服。
一人得道鸡犬升天嘛！
牛钧驾云来到了长山县。
同郭北县不一样，长山县隶属于京东路的济南府，虽然不能说是穷山恶水，其繁华程度却是远远不能跟金华之地相比。
最重要的是。
如今的世道有些不太平。
国运不稳，妖魔抬头，已有乱世之象。
这一点在金华之地还没有彰显出来，如今来到长山县，却是极为明显。
牛钧降下云头，进入县城之中，一眼看去，街道上满是萧条，十间店铺关了八间，还在营业的少之又少。
街道上的行人，一个个彼此警戒，带刀佩剑，好似一言不合就会火拼。
偶尔有流浪狗跑过，嘴里叼着残肢断臂，也不知道是谁留下来的，甚是苍凉。
街道两侧，更是跪满了乞丐，不时的有收尸之人将瘦若枯柴的尸体丢到牛车上，然后送往城外的乱坟岗中。
“大爷，行行好吧。”
看到衣衫整洁好似贵公子般的牛钧，乞丐们就像闻到香味的苍蝇一样围了上来，更有一个个带刀佩剑的江湖之人，目光贪婪。
朱门酒肉臭，路有饿死骨。
秩序崩塌，国运不稳。
牛钧见此一幕，彷佛已经看到了王朝末年人间悲剧景象。
然而。
这些乞丐们虽然很可怜，牛钧却丝毫没有救济他们的想法。
因为他以法眼看去，眼前这些乞丐一个个全都业力缠身，几乎没有一个是善良之辈，哪怕是孩童，眼中也有隐藏着一丝丝的血光。
想想也能知道。
长山县的乱象已经不是一日两日，哪怕真的有善良之人成为乞丐，恐怕也活不到现在，早就被人分而食之了。
甚至你只要在这个时候露出一丝丝的善意，就会被整个街道的乞丐盯上，下场绝对不会好到哪里去。
“站住，朝廷捉拿钦犯。”
“抓逃犯，不要走！”
“你过来……”
正当牛钧心中感慨之际，人群中突然传来一声声的大喊。
只见一名穿着皂衣的衙役带着四五名刀手，正在满大街的寻找通缉犯。
“不是你，快滚。”
衙役手上拿着一沓悬赏公文，见到形迹可疑之人就拦下盘查，顺便搜身一番，将人身上的钱袋直接夺走，风格简单粗暴。
与其说是寻找通缉犯。
还不如说是正大光明的拦路抢劫。
看到这群人出现，原本想要靠近牛钧乞丐，顿时一哄而散，像是看到什么洪水猛兽一样。
“前面穿白衣服的那个不要走。”
那衙役却没有管他们，因为这些乞丐身上没有油水，反倒是一身贵公子打扮的牛钧，一看就是外来的大肥羊。
“长得还挺英俊，不过看着有些面生啊，你从哪来的，来长山县做什么？”
衙役带人追上牛钧，打量一番后，开口询问道。
小人物也有小人物的生存智慧。
几人见牛钧气质不一样，不像是普通人，肯定不会像对待底层百姓那般直接动手，而是想要摸一摸他的底细。
“从金华府而来，到长山县访友。”
牛钧面色平静回答道，说完，还不忘问道：“这位捕头，请问金玉胡同怎么走？”
听到牛钧称呼自己捕头，那衙役显然很高兴，为他指路道：“从这里一直走，进入内城后，第三条街口左拐，靠近衙门的那个胡同就是。”
“多谢捕头。”
牛钧拱拱手，顺着指引而去。
只不过他并没有直接前往金玉胡同，而是找了一间客栈住下。
事实上。
在来长山县之前。
他就已经知道了这一次的志异故事是哪一个，如今需要做的，不过是等待故事开始罢了。
在聊斋志异中，有这样一个故事。
有一个名叫宋焘的廪生，有一天，他生病卧床，见一个小官吏，拿着帖子，牵着一匹白顶门的马来找他，请他去考试。
宋焘大感惊讶，问道：“今年的岁考还不到时候，为什么马上就考试？”
来的官吏也不多说，只是催他赶紧上路。
宋焘没办法，只好带病跟他走了。
然后。
他就来到一个城池，进入一个王府之中，王府内的宫殿非常辉煌华丽，正面大殿内坐着十几位官员，他一个都不认识，其中一个官员很像关帝神。
殿外屋檐下摆着两张桌子，两个坐墩，已经有一个秀才坐在那里，宋公便与这人并肩坐下，桌上分别放着笔和纸。
不多时，就发下试题来，试题只有八个字：“一人二人，有心无心。”
一会儿，两人的文章就作完了，呈交殿上。
宋焘文章中有这样的句子：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”
诸位神人传着看完，称赞不已，便传叫宋公上殿。
坐在主位上的一个很像帝王之人下令道：“河南府还缺一个城隍神，你可以前往任职。”
宋焘听到这话，才知道这是在考城隍，当即叩头在地，哭着说：
“大神错爱我，叫我去当城隍，不敢推辞。只是我家有老母，七十多岁了，无人奉养，请求大神准我侍候母亲去世后，再去上任。”
那神灵叫人取来宋焘母亲的寿命簿来查看，一个长着胡子的官吏捧过簿子来翻看一遍，禀告说：“还有阳寿九年。”
诸神都犹豫了，一时拿不出主意。
关帝神说：“不妨先叫张生代理九年吧！”
说完，又对宋公说道：“本应叫你马上去上任；念你有孝心，给你九年假期，到时再叫你来。”
然后关帝神有勉励了另外那秀才几句，便让两人离开了。
等离开王宫之后，另一个秀才握着宋焘手送到郊外，自己介绍说是长山县人，姓张，还给宋焘作送别诗一首。
其中一句便是：“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”
宋焘到了家，像是做了一个梦醒来，那时他已死了三天了。
他母亲听见棺材中有呻吟声，打开棺材见他醒了过来，就把他扶出来，后来到长山县打听，果然有个姓张的秀才在这一天死去。
九年后，宋焘的母亲去世，宋焘料理完丧事，便前往河南府上任城隍去了。
这就是《聊斋志异·考城隍》的故事。
牛钧此次前来长山县，便是为了见证这考城隍之事，从而获得神话之力。
至于说他要怎么做才能参与到这则神鬼志异故事之中，获得神话之力？
牛钧觉得，自己还需要从考城隍的考题和解题方面入手。
当然，他没想过跟宋焘一样去考城隍，而是准备在宋焘考城隍之际，前往那都城隍的神域中拜访，当一回裁判，然后跟宋焘，以及众阴神辩论一场。
一人二人，有心无心。
有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
对这样的观点，牛钧并不是很认同。
因为在他看来，有心为善也是善，有善就要赏。无心为恶也是恶，是恶就要罚，赏罚不是靠人心，而是要靠法度。
如此辩论一番。
哪怕那都城隍等阴神不赞成他的观念，只要宋焘考城隍的故事能成为神鬼志异，他就能有出场，并且还能成为主要配角，借此来获得神话之力。
说白了。
结果不重要，重在参与。
只要参与了就能有神话之力拿，跟演戏一样，戏份越多，在一场志异故事和神话故事中，最后能分配到的神话之力也就越多。
……
长山县，内城。
金玉胡同！
不同于刚入城时看到的悲惨景象。
金玉胡同乃是长山县权贵居住所在，距离县衙不远，周围几条街道上更是有着兵丁和衙役巡逻，入目所见，看不到一个乞丐。
在这里，哪怕是看门的门房仆役等，也都红光满面。
更有不少府宅之外，仆役护卫牵着一条条膘肥体壮龇牙咧嘴的大黑狗，让人望而生畏。
朱门酒肉臭，路有饿死骨。
无疑是最真实的写照。
在金玉胡同，有一张府，便是牛钧此行的目的地。
这张府可是不简单，乃是长山县中的名门望族，耕读传家数百年，每一代都有人获得秀才，乃至是举人功名，是真正的书香之家。
“真的是来的早，不如来得巧。”
“我观那张秀才寿元已尽，最晚不过今夜便会有鬼差前来请人。”
“如此一来，这考城隍之事便是在今晚了。”
牛钧站在张府外，张开法眼，看了眼张府上空。
只见张府上空已然有着死气盘旋，预示着其家住命不久矣，最多不过今夜，便会有鬼差前来勾魂。
只不过这张秀才是几分气运的，竟然能获得济南府的郡城隍举荐，前往大松神朝都城隍的神域参加城隍考核。
这事情，不啻于真正的撞大运。
当然。
很多事情并不像表面那么简单。
考城隍这事，也不是谁都能去的。
在《聊斋志异·考城隍》故事中，那些阴神决定一个府的郡城隍之位，竟然只让两个秀才去考试，这里面没有猫腻才怪。
用前世的话来说，那就是萝卜岗。
一个萝卜一个坑，先有萝卜，才会有萝卜坑。
否则大松神朝几十亿生灵，单是举人，进士，大儒等，便有十几万，为何那都城隍在征召河南府城隍之位时，就选了这张秀才和宋焘？
就不能公布天下，搞一个公平竞争？
尤其是那宋焘。
如张秀才一样，通常都是死亡之后，才会前往参加郡城隍的考核。
结果就因为宋焘所谓的需要尽孝，便允许他在母亲死后，再去河南府上任城隍。
这就相当于不仅给了宋焘一个郡城隍的职位，更有为了添加了九年的阳寿。
你说这里面没有问题。
谁信啊？
所以考城隍这个故事，表面看似是公平公正，赞赏了宋焘的善恶奖惩理念，实则这故事背后的水深着呢。
“让我看看，这张秀才为何能获得都城隍的青睐。”
牛钧看着张府上空凝聚的族运，借此来推算考城隍的背后隐秘。
然后。
他就沉默了。
因为他在这张府族运中，有看到了足足的七个郡城隍，二十八个县城隍的身影，更有诸多城隍手下的阴神若隐若现。
换句话说。
别看这张府在大松神朝没有太大名气，仅是一个郡县望族。
但人家张府自大松神朝立国以来，足足有诞生了七个郡城隍神和二十八个县城隍神，还有数百个判官，日夜游神之类，乃是一个真真正正的城隍阴神世家。
正所谓：朝中有人好办事。
整个大松神朝，撑死也就八百个郡城皇，这张家足足有占据了将近百分之一。
如此一来，为自己的后辈运作一个郡城隍的萝卜岗考试资格，也就不是什么奇怪的事情。
可惜。
这张家虽然是城隍阴神世家。
但是较比那宋焘，肯定是差了一筹不止。
要不然那宋焘也不会获得大松神朝都城隍神以及一众阴神，乃至是关帝神的看重，甚至主动为他添加九年阳寿了。
尤其是，这张秀才未能比过宋焘，只获得一个代理城隍后，竟然对宋焘没有一点的怨恨和不服气，反而礼待有加，将自己的姿态放得很低。
这就更能说明那宋焘跟脚来历不简单了。
“莫非是某个地府高层的直属后辈？”
牛钧沉吟想道。
因为除了这个原因外，他真的很难想到其他的理由。
不过从考城隍这个故事中，也能看出，地府的鬼神和人并没有太大区别，想要在鬼神，或者仙神中混的开，还是要靠背景。
“真要这样的话。”
“自己参与考城隍这一故事时，就需要慎重，不能将人得罪死了。”
不是牛钧喜欢胡思乱想。
而是那宋焘能让关帝神开口，为其讨人情，你要说他背后没有大人物支持，显然是不可能。
毕竟在幽冥鬼神一系中，关帝神的地位可不低，为东岳大帝手下的四大护法之一，地位仅次于东岳大帝。
尤其是在《聊斋志异》中。
关帝神的地位，恐怕在十殿阎王之上，权力之大，可以左右十殿阎王的直接行动，类似于钦差大臣，其言行很多时候都代表着东岳大帝。
说句不客气话，关帝神开口，大松神朝的都城隍根本就不敢反驳。
这也是《考城隍》故事中，关帝神开口后，其他阴神全都没有提出反对意见的原因。
没办法。
关帝神的格位摆在那里。
根本就不是这方世界的神灵能比。
这也是牛钧猜测宋焘背后有地府大人物支持的原因。
至于说为什么是地府一脉的大人物，而不是天庭一系的大人物？
原因很简单。
真要是天庭一系大人物的话，就不是考城隍，而是直接飞升成仙，或者考山神水神等天庭神职了。
城隍只是阴神，哪有直接成仙来的舒服。
一人得道鸡犬升天嘛！