天色渐晚，霞光还未落下，青州便已然灯火通明，每到夜晚，各家大商户便会不计成本的亮起电灯，摊贩们靠着这光继续做生意，百姓们下了工，也能携老扶幼上街游玩。
“不节不年的，日日如此吗？”藤原得悟在家臣的陪伴下走在街上，他也换上了阮地的服饰——实在是青州人太有见识，认得出倭国贵族的穿着，知道他们有钱，路人就不说了，但凡是做生意的，都要上前来“请教”一番。
藤原得悟一边觉得有趣，一边又觉得烦躁。
他在倭国是绝不会如此的，他走在街上，哪怕是武士都不敢来和他搭话。
但阮地的百姓带着一股近乎野蛮的无畏，仿佛笃定他什么都做不了，以至于连尊重都不给啦！
家臣也会汉话，只是不如藤原得悟那样得心应手，但好歹也在私下打听过，便立刻说：“青州宵禁都没有，我打听过，青州有数百役吏，拿了人立刻就能关起来。”
藤原得悟却摇头：“数百？我看恐怕有上千。”
青州的吏目很多，但说是吏目，管得却不同，手里的权力也不同。
比如所谓的街吏，她们更多的是管民生，她们手里的权力说大很大，说小也很小，她们给百姓登户口，发凭证，逢年过节还要给保户发粮，所管的街道里有人没活做，或有人失踪，或死得蹊跷，她们都必须上报，并且配合役吏的调查。
总之，她们不管税收，也不管执法，她们干得是在藤原得悟看来非常微不足道，又事关重大的东西。
役吏就不同了，役吏的事情没有那么杂，她们只管作奸犯科，各种与人有关的案子。
管税收的，则是税吏，税吏并不怎么出现在人前，都在衙门里干活，她们的事更单一一些，和别的吏目也很少有什么往来。
主要的吏目是这三种，起码在藤原得悟看来，最重要的就这三种。
百姓活在这世上，吃穿住行，由街吏去管，秩序，由役吏把控，税收，税吏负责，百姓几乎只需要好好干活，好好生活。
不像倭国，倭国没有这么明确的划分，武士和役人有时候权力是重合的。
他们如果合起伙来欺上瞒下，即便是他们的大名也没有办法。
而青州，这三种吏目是不可能合起伙来的，她们的所有需求，中间都必须通过官府，官府可以随时知道她们的一举一动。
这三种吏目，也没有地位上的不同。
她们都不觉得自己高别的吏目一等，或是低一等。
干得好的吏目都是能往上升的，升上去才是官，但也因此没人敢小看她们，青州如今没有考官的科举，所以每个吏目都是官员后备，不像宋国或倭国，吏就是吏，官就是官，其中泾渭分明，官员鄙薄吏目，而吏目鄙薄百姓，否则这分明的阶层仿佛就毫无意义了。
藤原得悟叹息道：“若我国也能如此……”
家臣们倒是很能站在藤原得悟的立场上去想，但却都不怎么看好，只是劝道：“少主人，如果我国也如此，去哪里找这么多识字的平民呢？而且我国地小，又有什么官位能提供给那些小吏？小吏多了，又怎么发月钱？”
这是很现实的问题，藤原得悟：“可我们现在有白银。”
家臣们又说：“白银只有买得到东西才是钱，买不到就是石头，现在我们能和汉人做生意，但……那毕竟不是自己人。”
如果国政都和阮地挂钩，那么倭国是谁的倭国？藤原氏还能当倭国的无冕之王吗？
“现在的日子虽然不如青州好，但是起码藤原氏还能说了算。”家臣们循循善诱，“少主人，如果我们用青州的办法去治国，汉人只需要不换给我们货物，我们就会死。”
藤原得悟点头，他叹了口气，同时又为自己之前对父亲说的话自得。
父亲以为大国成功了，大国没有皇帝了，倭国就能效仿，也能如此。
但实际上，大国能成功的条件，倭国一个也没有。
倭国能容纳那么多读书识字的人吗？这些读书识字的人，还肯干又脏又累的苦活吗？可他们不肯干，倭国又没有那么多好活给他们干——况且倭国不需要那么多官员。
除非……除非完全把自己绑在大国身上，不仅仅是藩属国，甚至海外领土，让大国提供工作和官位，可这样一来，藤原氏不要天皇的理由是什么？给谁当狗不都一样吗？天皇还能把控，难不成藤原氏还想把控大国？
即便是最狂妄的倭人，也不敢这样想。
藤原得悟对家臣们说：“我总算知道坐井观天的意思了，在倭国时，我怎么会有这样的想法？有这样的感悟？果然还是得出来走一走，多看看，才能知道世界有多大。”
“之前我还听女吏说，我们所处的大地，竟然是圆的。”
藤原得悟叹息道：“汉人真是会想，若大地是圆的，人怎么站得稳呢？岂不是一抬腿就滚下去了？”
家臣们也笑：“汉人多，自然有许多奇思妙想，少主人就算不赞同，也不必与他们起争执。”
藤原得悟点头：“但他们说的有些倒有道理，世上所有人都有相同的祖先，这倒是很好！我们和汉人追根溯源，有同样的先祖。”
如今汉人最强，能和汉人有亲戚关系，自然是件好事。
藤原得悟又说：“不过，他们也太慷慨了，我以为这个共同的祖先，一定只生育了汉人和我们，麻逸那些人不能算，我们和汉人是最相似的，麻逸那边的跟猴子一样，怎么配我们有共同的父母？再是龙生九子，其母也必然不同！”
“我们和汉人，才能算是一母同胞。”
家臣们也都认为他的话有道理，而且是很有道理。
还有人补充道：“我以为天底下和汉人一母同胞的，也只有我国的贵族，平民——在贵族去之前，也与猴子没什么分别。”
藤原得悟矜持地点头。
他以前没有来过汉地，他有个汉人先生，但先生虽然是汉人，但自己也未曾踏足过汉土，还在唐时，先生的先祖便来到了倭国。
先生的母亲是个倭女，但他也仍旧自认为是汉人，在他嘴里，唐是伟大的，是世上最伟大的帝国，他虽没有见过唐时汉土，却有着最美好的幻想，先生做梦也想回到故土，回到他梦想中的大唐。
在先生的教导中，藤原得悟也向往着那个美好的大唐。
歌舞升平，万邦来朝，无数的商人涌向长安，蛮族俯首，美好的不像人间，而是地上天国。
可那太远了，唐已经亡了，藤原得悟却不能将这向往投射到宋国。
宋国太弱小了，弱小到即便是倭国都不再敬重。
直到现在，他走在街上，看着路边亮眼的灯光，抱着孩子的夫妻，无数的灯笼煤油灯，卖面具的摊子，卖糕点的摊子，卖饮子的摊子整齐的摆在两边，戏台上演着木偶戏，自从灯光出现后，皮影戏也有了更大的戏台。
他在这里窥见了大唐盛世的吉光片羽，为此深深着迷。
藤原得悟突然说：“其实父亲想的也没错。”
家臣们不明所以。
藤原得悟却没有再继续说下去，如果倭国真的成为汉人的海外领土，那么倭人一定能过上更好的日子，倭国的耕地没有那么多，养不活太多人，所以在倭国人命不值钱，人死了，也算是为朝廷省了粮食。
至今为止，虽然有白银，但倭国一直没有向汉地买粮。
父亲说：“一旦买了汉地的粮食，我国的粮食就没人买了，土地不好，肥料不多，我们的农户会饿死，农户饿死了，汉地一旦不卖给我们粮食，我们守着银山也会死。”
父亲很聪明，藤原得悟现在才意识到。
父亲比天皇聪明，比许多天皇都聪明。
可父亲不是天皇——他该有多么痛苦？他大权在握，但他头上永远压着一个天皇！那只是一个无能的小娃娃，一个只是继承了天皇血统，却能永远压在父亲头上的娃娃。
父亲……父亲的痛苦，他现在才感受到了一点，父亲能看清很多东西。
他才是倭国真正的天皇，可他永远不会得到天皇的头衔，他那么强大，又那么孱弱，他得到的和他付出的并不匹配！
藤原得悟停下脚步，他想，或许父亲已经在这痛苦中疯了，所以父亲不再想要天皇，即便天皇提供了藤原氏统治倭国的合理性。
“你这人怎么回事？！”一道女声打破了藤原得悟的沉思。
他抬眉一看，那女子气鼓鼓地问他：“你站在路中间不动！可知我差点撞上你了？！”
藤原得悟只能笑笑，他错开身体，很和气地说：“得罪了，我初来贵地，一时见此繁华景象，不由止步。”
那女子就不气了，她好奇地看着他，似乎看到了什么熟悉的东西。
在片刻的沉默后，她问：“公子，你是从倭国来的吗？”
她说：“我也是倭国人，我叫静子。”
“不节不年的，日日如此吗？”藤原得悟在家臣的陪伴下走在街上，他也换上了阮地的服饰——实在是青州人太有见识，认得出倭国贵族的穿着，知道他们有钱，路人就不说了，但凡是做生意的，都要上前来“请教”一番。
藤原得悟一边觉得有趣，一边又觉得烦躁。
他在倭国是绝不会如此的，他走在街上，哪怕是武士都不敢来和他搭话。
但阮地的百姓带着一股近乎野蛮的无畏，仿佛笃定他什么都做不了，以至于连尊重都不给啦！
家臣也会汉话，只是不如藤原得悟那样得心应手，但好歹也在私下打听过，便立刻说：“青州宵禁都没有，我打听过，青州有数百役吏，拿了人立刻就能关起来。”
藤原得悟却摇头：“数百？我看恐怕有上千。”
青州的吏目很多，但说是吏目，管得却不同，手里的权力也不同。
比如所谓的街吏，她们更多的是管民生，她们手里的权力说大很大，说小也很小，她们给百姓登户口，发凭证，逢年过节还要给保户发粮，所管的街道里有人没活做，或有人失踪，或死得蹊跷，她们都必须上报，并且配合役吏的调查。
总之，她们不管税收，也不管执法，她们干得是在藤原得悟看来非常微不足道，又事关重大的东西。
役吏就不同了，役吏的事情没有那么杂，她们只管作奸犯科，各种与人有关的案子。
管税收的，则是税吏，税吏并不怎么出现在人前，都在衙门里干活，她们的事更单一一些，和别的吏目也很少有什么往来。
主要的吏目是这三种，起码在藤原得悟看来，最重要的就这三种。
百姓活在这世上，吃穿住行，由街吏去管，秩序，由役吏把控，税收，税吏负责，百姓几乎只需要好好干活，好好生活。
不像倭国，倭国没有这么明确的划分，武士和役人有时候权力是重合的。
他们如果合起伙来欺上瞒下，即便是他们的大名也没有办法。
而青州，这三种吏目是不可能合起伙来的，她们的所有需求，中间都必须通过官府，官府可以随时知道她们的一举一动。
这三种吏目，也没有地位上的不同。
她们都不觉得自己高别的吏目一等，或是低一等。
干得好的吏目都是能往上升的，升上去才是官，但也因此没人敢小看她们，青州如今没有考官的科举，所以每个吏目都是官员后备，不像宋国或倭国，吏就是吏，官就是官，其中泾渭分明，官员鄙薄吏目，而吏目鄙薄百姓，否则这分明的阶层仿佛就毫无意义了。
藤原得悟叹息道：“若我国也能如此……”
家臣们倒是很能站在藤原得悟的立场上去想，但却都不怎么看好，只是劝道：“少主人，如果我国也如此，去哪里找这么多识字的平民呢？而且我国地小，又有什么官位能提供给那些小吏？小吏多了，又怎么发月钱？”
这是很现实的问题，藤原得悟：“可我们现在有白银。”
家臣们又说：“白银只有买得到东西才是钱，买不到就是石头，现在我们能和汉人做生意，但……那毕竟不是自己人。”
如果国政都和阮地挂钩，那么倭国是谁的倭国？藤原氏还能当倭国的无冕之王吗？
“现在的日子虽然不如青州好，但是起码藤原氏还能说了算。”家臣们循循善诱，“少主人，如果我们用青州的办法去治国，汉人只需要不换给我们货物，我们就会死。”
藤原得悟点头，他叹了口气，同时又为自己之前对父亲说的话自得。
父亲以为大国成功了，大国没有皇帝了，倭国就能效仿，也能如此。
但实际上，大国能成功的条件，倭国一个也没有。
倭国能容纳那么多读书识字的人吗？这些读书识字的人，还肯干又脏又累的苦活吗？可他们不肯干，倭国又没有那么多好活给他们干——况且倭国不需要那么多官员。
除非……除非完全把自己绑在大国身上，不仅仅是藩属国，甚至海外领土，让大国提供工作和官位，可这样一来，藤原氏不要天皇的理由是什么？给谁当狗不都一样吗？天皇还能把控，难不成藤原氏还想把控大国？
即便是最狂妄的倭人，也不敢这样想。
藤原得悟对家臣们说：“我总算知道坐井观天的意思了，在倭国时，我怎么会有这样的想法？有这样的感悟？果然还是得出来走一走，多看看，才能知道世界有多大。”
“之前我还听女吏说，我们所处的大地，竟然是圆的。”
藤原得悟叹息道：“汉人真是会想，若大地是圆的，人怎么站得稳呢？岂不是一抬腿就滚下去了？”
家臣们也笑：“汉人多，自然有许多奇思妙想，少主人就算不赞同，也不必与他们起争执。”
藤原得悟点头：“但他们说的有些倒有道理，世上所有人都有相同的祖先，这倒是很好！我们和汉人追根溯源，有同样的先祖。”
如今汉人最强，能和汉人有亲戚关系，自然是件好事。
藤原得悟又说：“不过，他们也太慷慨了，我以为这个共同的祖先，一定只生育了汉人和我们，麻逸那些人不能算，我们和汉人是最相似的，麻逸那边的跟猴子一样，怎么配我们有共同的父母？再是龙生九子，其母也必然不同！”
“我们和汉人，才能算是一母同胞。”
家臣们也都认为他的话有道理，而且是很有道理。
还有人补充道：“我以为天底下和汉人一母同胞的，也只有我国的贵族，平民——在贵族去之前，也与猴子没什么分别。”
藤原得悟矜持地点头。
他以前没有来过汉地，他有个汉人先生，但先生虽然是汉人，但自己也未曾踏足过汉土，还在唐时，先生的先祖便来到了倭国。
先生的母亲是个倭女，但他也仍旧自认为是汉人，在他嘴里，唐是伟大的，是世上最伟大的帝国，他虽没有见过唐时汉土，却有着最美好的幻想，先生做梦也想回到故土，回到他梦想中的大唐。
在先生的教导中，藤原得悟也向往着那个美好的大唐。
歌舞升平，万邦来朝，无数的商人涌向长安，蛮族俯首，美好的不像人间，而是地上天国。
可那太远了，唐已经亡了，藤原得悟却不能将这向往投射到宋国。
宋国太弱小了，弱小到即便是倭国都不再敬重。
直到现在，他走在街上，看着路边亮眼的灯光，抱着孩子的夫妻，无数的灯笼煤油灯，卖面具的摊子，卖糕点的摊子，卖饮子的摊子整齐的摆在两边，戏台上演着木偶戏，自从灯光出现后，皮影戏也有了更大的戏台。
他在这里窥见了大唐盛世的吉光片羽，为此深深着迷。
藤原得悟突然说：“其实父亲想的也没错。”
家臣们不明所以。
藤原得悟却没有再继续说下去，如果倭国真的成为汉人的海外领土，那么倭人一定能过上更好的日子，倭国的耕地没有那么多，养不活太多人，所以在倭国人命不值钱，人死了，也算是为朝廷省了粮食。
至今为止，虽然有白银，但倭国一直没有向汉地买粮。
父亲说：“一旦买了汉地的粮食，我国的粮食就没人买了，土地不好，肥料不多，我们的农户会饿死，农户饿死了，汉地一旦不卖给我们粮食，我们守着银山也会死。”
父亲很聪明，藤原得悟现在才意识到。
父亲比天皇聪明，比许多天皇都聪明。
可父亲不是天皇——他该有多么痛苦？他大权在握，但他头上永远压着一个天皇！那只是一个无能的小娃娃，一个只是继承了天皇血统，却能永远压在父亲头上的娃娃。
父亲……父亲的痛苦，他现在才感受到了一点，父亲能看清很多东西。
他才是倭国真正的天皇，可他永远不会得到天皇的头衔，他那么强大，又那么孱弱，他得到的和他付出的并不匹配！
藤原得悟停下脚步，他想，或许父亲已经在这痛苦中疯了，所以父亲不再想要天皇，即便天皇提供了藤原氏统治倭国的合理性。
“你这人怎么回事？！”一道女声打破了藤原得悟的沉思。
他抬眉一看，那女子气鼓鼓地问他：“你站在路中间不动！可知我差点撞上你了？！”
藤原得悟只能笑笑，他错开身体，很和气地说：“得罪了，我初来贵地，一时见此繁华景象，不由止步。”
那女子就不气了，她好奇地看着他，似乎看到了什么熟悉的东西。
在片刻的沉默后，她问：“公子，你是从倭国来的吗？”
她说：“我也是倭国人，我叫静子。”