第一百一十五章，三别三吏
“杜甫这个人真是太爱写诗了啊，干啥都要写诗纪念，这种感觉，怎么说呢……”
“确实，说不上来的感觉。”
“如果我们的世界有古代人干啥都要写诗纪念，还能流传下来的话，那就好了啊！”
“君子拙于言而敏于行，这一句真好啊，改个性签名……话说，自从复来大神开始写小说，我几乎隔三岔五就换个性签名，就最近换的少了点，上一个个性签名还是‘会当凌绝顶，一览众山小’。”
“杜甫的这个故事，杜甫这个人，都太平淡了，没什么好诗句！”
“杜甫这经历还平淡？一点都不平淡好不，只能说是悲惨的很稳定！”
“我还是更喜欢‘冠盖满京华，斯人独憔悴’这一句，我改这个了……”
“为什么要让别人教杜甫老婆种地啊，为什么杜甫不自已种地，还是男人吗？”
“额……估计是因为杜甫要写诗吧……”
“写诗顶个屁用啊，连老婆孩子都照顾不好，整天光写诗，写诗能当饭吃吗？”
“该说不说，写诗确实能当饭吃。在小说中的背景下，并不是一个男人努力工作，勤苦种田就有饭吃的，世道都乱成什么样了，种地分分钟被人抢光了，但写诗就不一样了。你看看杜甫，虽然穷成那个逼样了，但走到哪都有人接济，还不是因为他写诗的才华吗？就和李白一样，到哪都有人款待。只不过，杜甫没有李白那么牛逼罢了！”
“你这么一说，还真是啊……”
“那六首长诗又是个啥情况啊，这种诗我真的欣赏不来！”
“我也是！”
“我大概能看懂，讲的就一个字：太踏马惨了！”
“叼大的教授翻译翻译，让我看看到底是怎么个事，能有多惨！”
京大认证教授：“不忍直视，惨不忍睹，再读一遍，仍旧心有戚戚。既然是叙事诗，那我直接就翻译成故事讲给大家听一下吧，先讲石壕吏的故事。”
“你越说我越好奇，到底有多惨啊……”
京大认证教授：“傍晚投宿在石壕村，有差役在夜间抓壮丁。老翁惊恐地翻墙逃走，只能让老妇人出门查看和周旋。差役的呵斥多么凶暴！老妇的哭声多么悲苦！听老妇上前哭诉：她的三个儿子都在邺城打仗，一个儿子捎信回来了，说另外两个儿子刚刚战死。活着的还能苟且偷生，死去的就永远逝去了。家里再没男人，只有一个还在吃奶的孙子。因有孙子还在吃奶，他的母亲并未改嫁，但出门连个完好的衣裙都没有，衣不蔽体。但差役们必须要抓人回去交差，老妇人只好说：我虽年老力衰，愿随差役连夜应征，立刻去河阳军营，还能赶得上做早饭。夜深人静了，再没有说话的声音了，隐约能听到有人低声抽泣。天亮后我继续赶路，和我道别的，只有那逃走归来的老翁。”
“额额，所以，那些差役真的把老奶奶抓走了？”
“不是，抓一个老奶奶去打仗吗？这科学吗！这合理吗？”
“不科学也不合理，但这就是现实！”
京大认证教授：“是的，这就是残酷的现实。差役领了任务来的，他不管你是七老八十还是男女老幼，能走到军营就算一个人头，人头数够了，他的任务就完成了，老奶奶死不死，能不能打仗，打不打得赢这些，他统统不理会。”
“卧槽，这踏马还是人吗？”
“那老头子也是个窝囊废，听到官差来了直接翻墙逃走了，把老奶奶一个人丢下了，简直不配做男人！”
“这个……既然是抓壮丁，抓的就是男的。一般的情况下，这个家里没有壮丁了，那就不抓了，估计老爷子也是这么想的。谁能想到，连老奶奶都抓啊！”
“三个儿子都被抓走了，还有两个已经战死了，另一个估计也活不了多久了……还有老奶奶，怕是更活不了多久了，太惨了，幸好我没活在古代！”
“剩下一个衣不蔽体的媳妇，带着一个还在吃奶的娃娃，还能活下去吗？”
“还有老爷子呢，能翻墙逃走，老爷子身体应该还行……”
“虽然不应该，但我还是忍不住有点想歪了……”
“我们现代人，不愁吃不愁穿，这叫温饱思淫欲。古代的人，那个差役连老奶奶都能给抓壮丁弄去军营，还有什么事是他干不出来的？但他听到家里还有个小媳妇，也没起什么坏心思，就想着怎么抓壮丁，为什么？因为那个时期的人，饭都吃不饱了，谁还想那些事啊。”
“感觉有点像动物了一样，只想活着，努力求生。”
“这么一说，杜甫还是挺好的啊，虽然开始饿死了一个儿子，但其他两个儿子都好好长大了，还有精力再生一个女儿！”
“就是说啊，老杜这两年都穷成这样了，饭都吃不上了，竟然还能再生一个！”
“跑到肃宗那的时候，当那个左拾遗的官职还是可以的，吃穿不愁的，应该就是那个时候生的。”
（《无家别》写出了原文，《垂老别》详细翻译了一遍，剩余两篇吏是大概翻译了一下。）
京大认证教授：“新婚别我也翻译一下吧，这是一个，以刚结婚的新婚妻子的视角写的故事——菟丝子缠绕在蓬麻上，它的藤蔓自然长不好。把女儿嫁给即将出征的人，还不如把她抛弃在路边。刚成年就做了你的妻子，还没睡暖你的床铺呢，晚上结婚，清晨就要分别，岂不是太匆忙？你虽不去远方，只是到河阳驻守。我的身份还未明确，还没有完成所有的结婚礼仪，要如何拜见公婆？父母养育我时，日夜让我深居闺中。我生为女子终须嫁人，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。你现在前往死地，让我痛断肝肠。本想誓死跟随你，又怕反而添乱。夫君啊，不要挂念新婚，努力作战吧，妇人在军中，恐怕影响士气。可叹我这贫家女，多年才备好嫁衣。嫁衣不再穿了，当着你的面洗去红妆。抬头看百鸟飞翔，无论大小都成双成对。世间事总不如意，但我，永远等着你。”
“这么个意思啊……”
“感觉这个比那个老奶奶的故事要好一点，没那么悲惨。”
“也是够悲惨的，刚结婚，连婚礼仪式都没搞完呢，丈夫就上战场去了……就那时候的战场，能活着回来可能性太小了。”
“婚礼还没办完是啥意思啊？征兵的官吏来了，丈夫连忙先和老婆洞房？知道自已可能要死了，留个后？”
“ 额额，说不定还真是这个意思呢……”
“这样的话，这个男的也太下头了吧，你死了，让一个大闺女怀孕了给你家生孩子，还要自已照顾孩子，真是太下头了！”
“这里也能混进来田园仙女？”
“大姐，老奶奶都被抓去打仗了，你还在搞男女对立？”
“哎，古代的人真是可怜啊……”
“还好是写小说，如果真的历史也是这样的话，不敢想啊……”
看着评论的韩复来轻叹一声：这，就是真的历史啊！
《石壕吏》和《新婚别》让网友们颇为震撼。
在网友们的要求下，叼大的教授又把《无家别》、《垂老别》、《新安吏》、《潼关吏》都翻译了出来。
《无家别》。
【寂寞天宝后，园庐但蒿藜。】天宝之乱后，故乡只剩一片荒芜，长满野草。
【我里百余家，世乱各东西。】我的家乡原本有百余户人家，如今因战乱四散逃亡。
【存者无消息，死者为尘泥。】活着的人杳无音信，死去的人化为尘土。
【贱子因阵败，归来寻旧蹊。】我因军队溃败逃回，试图寻找故乡旧路。
【久行见空巷，日瘦气惨凄。】走了许久只见空巷，连日光都显得惨淡凄凉。
【但对狐与狸，竖毛怒我啼。】只有野狐对我竖起毛发，凶狠地对我嚎叫，把我当作是外来闯入者。
【四邻何所有？一二老寡妻。】四周邻居还剩什么？仅存一两个老寡妇。
【宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。】鸟儿尚知留恋旧枝，我虽贫穷也要暂居于此。
【方春独荷锄，日暮还灌畦。】春日里独自扛锄耕作，傍晚仍浇灌菜地。
【县吏知我至，召令习鼓鞞。】县吏得知我回来，又征召我去练兵，训练作战。
【虽从本州役，内顾无所携。】虽在本州服役，但回头一看，家中已无人可告别。
【 近行止一身，远去终转迷。】在近处服役尚能苟活，若远行终将迷失他乡。
【 家乡既荡尽，远近理亦齐。】家乡已毁灭殆尽，去近去远又有何区别？
【永痛长病母，五年委沟溪。】永远心痛那久病的母亲，五年前弃尸沟壑，无处安葬。
【生我不得力，终身两酸嘶。】她生我未能享福，母子一生皆在痛苦中。
【人生无家别，何以为蒸黎？】人生到了无家可别的境地，还算什么百姓？乱世之中，连做人的资格都没有了吗？
《垂老别》则写的是一位老人的自述：“四方战乱未平，我虽年老仍不得安宁。子孙都已战死，我独活还有什么意义？扔掉拐杖毅然从军，同行者无不心酸。庆幸牙齿尚在，可悲骨髓已枯，年老多病。既已披上铠甲，便向长官拱手告别。老妻倒在路边痛哭，寒冬里衣衫单薄。明知此番是永别，仍心疼她受冻。我此去必不能生还，却听见她劝我多吃饭。土门关城墙坚固，杏园渡口也难攻破。形势不同于邺城之败，即便死也还能拖延些时日。人生总有聚散，哪管你年轻或衰老。回想年少时意气风发，如今只剩徘徊长叹。天下处处征战，烽火燃遍山野。尸骨堆积草木染腥，鲜血染红山河。哪里还有乐土？我怎敢再徘徊不前？诀别这茅草屋，使我肝肠寸断。”
《新安吏》写的是杜甫和新安一个小吏的对话：里面提到了，官府下达文书，未成年的男子也要征召入伍，孩子们瘦弱矮小，母亲的相送不舍，最后写到了朝廷大军攻打相州，日夜盼望捷报，但没曾想，官军溃败如星散。招募来的新兵就在洛阳附近训练，训练不重，劳役也轻，朝廷是正义之师，会优待士兵，大官们会像父兄一般照顾这些新兵……颇具讽刺感。
《潼关吏》则写的是杜甫看到士兵们在潼关紧急修筑城防，他问潼关守吏修关是要防备叛军吗？守吏让他下马，带他看了防御体系，工事严密，飞鸟都不能过。险要之处，只能通过一辆车，真是一夫当关万夫莫开。最后嘱咐守卫，千万不要学当年的哥舒翰啊。
“杜甫这个人真是太爱写诗了啊，干啥都要写诗纪念，这种感觉，怎么说呢……”
“确实，说不上来的感觉。”
“如果我们的世界有古代人干啥都要写诗纪念，还能流传下来的话，那就好了啊！”
“君子拙于言而敏于行，这一句真好啊，改个性签名……话说，自从复来大神开始写小说，我几乎隔三岔五就换个性签名，就最近换的少了点，上一个个性签名还是‘会当凌绝顶，一览众山小’。”
“杜甫的这个故事，杜甫这个人，都太平淡了，没什么好诗句！”
“杜甫这经历还平淡？一点都不平淡好不，只能说是悲惨的很稳定！”
“我还是更喜欢‘冠盖满京华，斯人独憔悴’这一句，我改这个了……”
“为什么要让别人教杜甫老婆种地啊，为什么杜甫不自已种地，还是男人吗？”
“额……估计是因为杜甫要写诗吧……”
“写诗顶个屁用啊，连老婆孩子都照顾不好，整天光写诗，写诗能当饭吃吗？”
“该说不说，写诗确实能当饭吃。在小说中的背景下，并不是一个男人努力工作，勤苦种田就有饭吃的，世道都乱成什么样了，种地分分钟被人抢光了，但写诗就不一样了。你看看杜甫，虽然穷成那个逼样了，但走到哪都有人接济，还不是因为他写诗的才华吗？就和李白一样，到哪都有人款待。只不过，杜甫没有李白那么牛逼罢了！”
“你这么一说，还真是啊……”
“那六首长诗又是个啥情况啊，这种诗我真的欣赏不来！”
“我也是！”
“我大概能看懂，讲的就一个字：太踏马惨了！”
“叼大的教授翻译翻译，让我看看到底是怎么个事，能有多惨！”
京大认证教授：“不忍直视，惨不忍睹，再读一遍，仍旧心有戚戚。既然是叙事诗，那我直接就翻译成故事讲给大家听一下吧，先讲石壕吏的故事。”
“你越说我越好奇，到底有多惨啊……”
京大认证教授：“傍晚投宿在石壕村，有差役在夜间抓壮丁。老翁惊恐地翻墙逃走，只能让老妇人出门查看和周旋。差役的呵斥多么凶暴！老妇的哭声多么悲苦！听老妇上前哭诉：她的三个儿子都在邺城打仗，一个儿子捎信回来了，说另外两个儿子刚刚战死。活着的还能苟且偷生，死去的就永远逝去了。家里再没男人，只有一个还在吃奶的孙子。因有孙子还在吃奶，他的母亲并未改嫁，但出门连个完好的衣裙都没有，衣不蔽体。但差役们必须要抓人回去交差，老妇人只好说：我虽年老力衰，愿随差役连夜应征，立刻去河阳军营，还能赶得上做早饭。夜深人静了，再没有说话的声音了，隐约能听到有人低声抽泣。天亮后我继续赶路，和我道别的，只有那逃走归来的老翁。”
“额额，所以，那些差役真的把老奶奶抓走了？”
“不是，抓一个老奶奶去打仗吗？这科学吗！这合理吗？”
“不科学也不合理，但这就是现实！”
京大认证教授：“是的，这就是残酷的现实。差役领了任务来的，他不管你是七老八十还是男女老幼，能走到军营就算一个人头，人头数够了，他的任务就完成了，老奶奶死不死，能不能打仗，打不打得赢这些，他统统不理会。”
“卧槽，这踏马还是人吗？”
“那老头子也是个窝囊废，听到官差来了直接翻墙逃走了，把老奶奶一个人丢下了，简直不配做男人！”
“这个……既然是抓壮丁，抓的就是男的。一般的情况下，这个家里没有壮丁了，那就不抓了，估计老爷子也是这么想的。谁能想到，连老奶奶都抓啊！”
“三个儿子都被抓走了，还有两个已经战死了，另一个估计也活不了多久了……还有老奶奶，怕是更活不了多久了，太惨了，幸好我没活在古代！”
“剩下一个衣不蔽体的媳妇，带着一个还在吃奶的娃娃，还能活下去吗？”
“还有老爷子呢，能翻墙逃走，老爷子身体应该还行……”
“虽然不应该，但我还是忍不住有点想歪了……”
“我们现代人，不愁吃不愁穿，这叫温饱思淫欲。古代的人，那个差役连老奶奶都能给抓壮丁弄去军营，还有什么事是他干不出来的？但他听到家里还有个小媳妇，也没起什么坏心思，就想着怎么抓壮丁，为什么？因为那个时期的人，饭都吃不饱了，谁还想那些事啊。”
“感觉有点像动物了一样，只想活着，努力求生。”
“这么一说，杜甫还是挺好的啊，虽然开始饿死了一个儿子，但其他两个儿子都好好长大了，还有精力再生一个女儿！”
“就是说啊，老杜这两年都穷成这样了，饭都吃不上了，竟然还能再生一个！”
“跑到肃宗那的时候，当那个左拾遗的官职还是可以的，吃穿不愁的，应该就是那个时候生的。”
（《无家别》写出了原文，《垂老别》详细翻译了一遍，剩余两篇吏是大概翻译了一下。）
京大认证教授：“新婚别我也翻译一下吧，这是一个，以刚结婚的新婚妻子的视角写的故事——菟丝子缠绕在蓬麻上，它的藤蔓自然长不好。把女儿嫁给即将出征的人，还不如把她抛弃在路边。刚成年就做了你的妻子，还没睡暖你的床铺呢，晚上结婚，清晨就要分别，岂不是太匆忙？你虽不去远方，只是到河阳驻守。我的身份还未明确，还没有完成所有的结婚礼仪，要如何拜见公婆？父母养育我时，日夜让我深居闺中。我生为女子终须嫁人，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。你现在前往死地，让我痛断肝肠。本想誓死跟随你，又怕反而添乱。夫君啊，不要挂念新婚，努力作战吧，妇人在军中，恐怕影响士气。可叹我这贫家女，多年才备好嫁衣。嫁衣不再穿了，当着你的面洗去红妆。抬头看百鸟飞翔，无论大小都成双成对。世间事总不如意，但我，永远等着你。”
“这么个意思啊……”
“感觉这个比那个老奶奶的故事要好一点，没那么悲惨。”
“也是够悲惨的，刚结婚，连婚礼仪式都没搞完呢，丈夫就上战场去了……就那时候的战场，能活着回来可能性太小了。”
“婚礼还没办完是啥意思啊？征兵的官吏来了，丈夫连忙先和老婆洞房？知道自已可能要死了，留个后？”
“ 额额，说不定还真是这个意思呢……”
“这样的话，这个男的也太下头了吧，你死了，让一个大闺女怀孕了给你家生孩子，还要自已照顾孩子，真是太下头了！”
“这里也能混进来田园仙女？”
“大姐，老奶奶都被抓去打仗了，你还在搞男女对立？”
“哎，古代的人真是可怜啊……”
“还好是写小说，如果真的历史也是这样的话，不敢想啊……”
看着评论的韩复来轻叹一声：这，就是真的历史啊！
《石壕吏》和《新婚别》让网友们颇为震撼。
在网友们的要求下，叼大的教授又把《无家别》、《垂老别》、《新安吏》、《潼关吏》都翻译了出来。
《无家别》。
【寂寞天宝后，园庐但蒿藜。】天宝之乱后，故乡只剩一片荒芜，长满野草。
【我里百余家，世乱各东西。】我的家乡原本有百余户人家，如今因战乱四散逃亡。
【存者无消息，死者为尘泥。】活着的人杳无音信，死去的人化为尘土。
【贱子因阵败，归来寻旧蹊。】我因军队溃败逃回，试图寻找故乡旧路。
【久行见空巷，日瘦气惨凄。】走了许久只见空巷，连日光都显得惨淡凄凉。
【但对狐与狸，竖毛怒我啼。】只有野狐对我竖起毛发，凶狠地对我嚎叫，把我当作是外来闯入者。
【四邻何所有？一二老寡妻。】四周邻居还剩什么？仅存一两个老寡妇。
【宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。】鸟儿尚知留恋旧枝，我虽贫穷也要暂居于此。
【方春独荷锄，日暮还灌畦。】春日里独自扛锄耕作，傍晚仍浇灌菜地。
【县吏知我至，召令习鼓鞞。】县吏得知我回来，又征召我去练兵，训练作战。
【虽从本州役，内顾无所携。】虽在本州服役，但回头一看，家中已无人可告别。
【 近行止一身，远去终转迷。】在近处服役尚能苟活，若远行终将迷失他乡。
【 家乡既荡尽，远近理亦齐。】家乡已毁灭殆尽，去近去远又有何区别？
【永痛长病母，五年委沟溪。】永远心痛那久病的母亲，五年前弃尸沟壑，无处安葬。
【生我不得力，终身两酸嘶。】她生我未能享福，母子一生皆在痛苦中。
【人生无家别，何以为蒸黎？】人生到了无家可别的境地，还算什么百姓？乱世之中，连做人的资格都没有了吗？
《垂老别》则写的是一位老人的自述：“四方战乱未平，我虽年老仍不得安宁。子孙都已战死，我独活还有什么意义？扔掉拐杖毅然从军，同行者无不心酸。庆幸牙齿尚在，可悲骨髓已枯，年老多病。既已披上铠甲，便向长官拱手告别。老妻倒在路边痛哭，寒冬里衣衫单薄。明知此番是永别，仍心疼她受冻。我此去必不能生还，却听见她劝我多吃饭。土门关城墙坚固，杏园渡口也难攻破。形势不同于邺城之败，即便死也还能拖延些时日。人生总有聚散，哪管你年轻或衰老。回想年少时意气风发，如今只剩徘徊长叹。天下处处征战，烽火燃遍山野。尸骨堆积草木染腥，鲜血染红山河。哪里还有乐土？我怎敢再徘徊不前？诀别这茅草屋，使我肝肠寸断。”
《新安吏》写的是杜甫和新安一个小吏的对话：里面提到了，官府下达文书，未成年的男子也要征召入伍，孩子们瘦弱矮小，母亲的相送不舍，最后写到了朝廷大军攻打相州，日夜盼望捷报，但没曾想，官军溃败如星散。招募来的新兵就在洛阳附近训练，训练不重，劳役也轻，朝廷是正义之师，会优待士兵，大官们会像父兄一般照顾这些新兵……颇具讽刺感。
《潼关吏》则写的是杜甫看到士兵们在潼关紧急修筑城防，他问潼关守吏修关是要防备叛军吗？守吏让他下马，带他看了防御体系，工事严密，飞鸟都不能过。险要之处，只能通过一辆车，真是一夫当关万夫莫开。最后嘱咐守卫，千万不要学当年的哥舒翰啊。