夜雨刚停，青石板上热气直冒。柳如烟轻轻推开书房门，就见林宇背对着她，盯着墙上挂的《坤舆万国全图》发呆，桌上摊着本《几何原本》，密密麻麻全是小字批注。
“主人，您真打算死磕着帮那洋和尚传教？”柳如烟随手把湿漉漉的斗笠往架子上一扔，上面的珍珠串跟着晃悠，一脸不解，“重庆老百姓刚吃上饱饭，谁家乐意让孩子浪费时间听他念叨上帝？”她攥紧袖子，想起前几天汤若望在码头传教，被几个扛大包的当成疯子，差点挨揍的样子，急得直跺脚，“您在官场上摸爬滚打这么多年，何苦把人脉和精力砸在这注定打水漂的事儿上？还不如多拉拢点朝廷大官实在！”
林宇转过身，烛光照得他半边脸明半边脸暗。他慢悠悠合上书，似笑非笑地说：“如烟，你真以为我想在这巴山蜀水间立十字架？”他走到窗边推开半扇窗，江上的潮气裹着码头的喧闹一股脑灌进来，“汤若望就是块敲门砖，敲开西洋学问大门用的。那些看着精巧的天文仪器，背后藏着传教士渗透知识的小心思；改历法的书里，日心说和地心说吵得不可开交。等这德国传教士抱着浑天仪踏进紫禁城，带来的可不只是准到分秒的日历，还有拿数学公式包装的神学密码——就靠这砖，才能打破那些老学究‘奇技淫巧’的老观念。”
柳如烟皱着眉头，满脸怀疑：“可他天天念叨《圣经》，能有啥真本事？”
“糊涂！”林宇猛地转身，折扇“啪”地拍在桌上，砚台里的墨汁都溅出来了，“你当利玛窦、徐光启耗尽心血合译《几何原本》是闹着玩？那套前六卷字字珠玑的译本，用严谨的公理体系推开了科学之门！还有汤若望，他带来的《远镜说》能教人造望远镜观测天象，《坤舆格致》里藏着采矿冶金的妙法。这些传教士肚子里装的，是能造铁甲巨舰破浪远洋、设计水渠灌溉万顷良田的真本事！”他抓起书哗啦啦翻着，“就说这几何，学会了能精准量地、设计堤坝，比那些只会摇头晃脑的老学究强多了！”
柳如烟似懂非懂地点点头，又问：“可这和传教有啥关系？万一他发现咱们就想利用他……”
“所以得先画个大饼吊着他。”林宇眼睛一转，坐回太师椅慢悠悠摇扇子，“让他觉得咱们真心帮他传教，他才会把压箱底的本事全掏出来。等老百姓见识到这些西洋学问能实实在在改善生活，愿不愿意听上帝的福音，还不是老百姓说了算？”
柳如烟突然想起什么，追着问：“可老百姓真会为了这些洋学问改信上帝？”
林宇一听，笑得前仰后合：“老百姓信啥，从来和教义精不精妙没关系。”他拿扇柄指着窗外，“闹饥荒那年月，树皮被啃得见了白茬，观音土填得人腹胀如鼓。我亲眼见着李寡妇攥着半块掺了麸皮的窝窝头，跪在城隍庙前磕头，额头磕出血印子，求菩萨赏口吃食。可最后还是把女儿卖给粮贩子换了三升糙米——你说，那满殿的金身罗汉，怎就没听到她的哭喊？到了兵荒马乱的时节更荒唐，邻村王铁匠铸了面绣着“护佑苍生”的杏黄旗，挂在村口老槐树上。说是谁从旗底下过三遭，枪子儿就会绕着走。那些扛着锄头的庄稼汉，白天躲在战壕里念叨这面旗，晚上却偷偷往怀里揣符咒——你看，他们拜的到底是神佛，还是心里那点虚妄的念想？说到底，人在绝境里抓的哪是信仰，不过是攥紧了能救命的最后一根稻草，哪怕这稻草是庙里的香灰，还是村口的破旗。”他收起笑，眼神冷得像冰，"记住了——当树皮都被剥光，观音像能熬成粥？教堂的十字架能掰碎了换两斤糙米？这世道，没饭吃的时候，谁还管上帝在不在？"
这话像一闷棍敲得柳如烟脑子“嗡”地一下，她突然明白，在林宇眼里，汤若望的价值压根不在传教，而在他那些能改变蜀地命运的学问。
“那咱们下一步……”柳如烟刚开口，就被林宇抬手拦住。
“明天起，让汤若望着手办新式学堂。”林宇眼里闪着野心的光，“先教天文历法，让老百姓知道西洋学问能精准预测节气。每月朔望，在文庙前竖起浑天仪模型，当着众人面推演月食时刻，误差不超过半盏茶功夫。"他抬手比划着仪器运转的轨迹，"再教几何算术，用勾股定理丈量田地边界，算得比老账房先生快三倍，学了就能盖出冬暖夏凉的洋楼。"
说到此处，他将折扇重重拍在八仙桌上："还有，整个重庆府，12岁以下的孩子必须免费上学！"窗外蝉鸣突然歇了声，他踱步到窗边，望着街巷里嬉闹的孩童继续道："凡送孩子入学的，按人数减免赋税——一个孩子减三成，两个减六成，三个直接免徭役！但谁敢不送，除了加倍征税，还要把姓名刻在城门口的黑榜上，让十里八乡都知道这户人家耽误子孙前程！"”
柳如烟瞪大了眼睛：“主人，这么大动静……”
"教育要从娃娃抓起。"林宇将茶盏搁在窗台上，青瓷与青石相触发出清响，惊飞了檐下栖着的夜枭。他凝视着窗外浓稠如墨的夜色，烛火在背后将身影拉得老长，"你看那些私塾里摇头晃脑的孩童，现在种下知识的种子，十年后这些孩子就是咱们革新蜀地的主力军。"指尖无意识摩挲着杯沿烫出的云纹，他声音渐沉，"西洋的蒸汽轮船能破浪千里，留洋归来的学生却发现故土连条像样的铁路都没有。咱们要建新式学堂，既教他们测算星辰轨迹、绘制机械图纸，更要让他们从小浸润蜀地风骨。等这些吃着岷江米长大的孩子，既能用洋人的学问开眼看世界，又把经世济民的根扎在故土，将来蜀地才能真正站起来，在朝堂上争得一席之地。"
柳如烟看着意气风发的林宇，心里五味杂陈。她知道，一场拿知识当诱饵、拿利益当钩子的博弈，已经悄悄开场了。而汤若望这个漂洋过海来的传教士，还不知道自己马上要变成这场博弈里最重要的棋子。
夜越来越深，书房里的烛火还亮着。林宇重新拿起《几何原本》，眼神里又贪婪又坚定。在他的盘算里，蜀地的将来不该只有烧香拜佛的寺庙道观，更得有书声琅琅的学堂，还有靠西洋学问建起的坚固城池。至于上帝的福音能不能在这儿传开，早就不在他考虑范围内了。
当林宇命人将推行义务教育的告示贴满重庆府的城墙时，晨雾还未散尽。告示边角被露水洇湿，墨迹晕染开来，但上面工整的字迹依然清晰夺目：
“重庆府义务教育令：凡十二岁及以下孩童，均须入新式学堂就读。即日起，送学家庭可享三重厚惠——其一，按入学孩童数量减免赋税，最多可免全年税赋半数；其二，学堂免费提供笔墨纸砚与书籍，三餐皆备温热饭食；其三，学业优异者，可获官府颁发‘勤学章’，凭此章可优先获得工坊学徒名额、参与官府差事选拔。
或问：读书于百姓何益？答曰：学堂教授格物算术，可助丈量田亩、计算盈亏；天文历法之学，能精准预测节气，不误农时；更有西洋先进之术，日后可建造坚船利炮，保我巴渝平安。昔时读书乃富贵专享，今官府倾尽全力，只为让寒门子弟亦能通古今、晓中外，他日成为栋梁之材，改换门庭。
另有严令：拒学者赋税翻倍，且于乡邻间公示批评；阻挠他人送学者，以扰乱教化论处。教育乃强国根本，望我府百姓，莫失此千载良机！”
挑着菜担的老农伸长脖子辨认，竹扁担压得咯吱作响，浑浊的眼睛里满是困惑与不安。
不出三日，朝天门码头的茶馆里就炸开了锅。“家里的娃不去学堂，税赋就要翻番？这不是要人命吗！”满脸沟壑的李老汉拍着八仙桌，震得茶碗里的茶叶上下翻飞，“我家虎娃七岁就跟着我下河摸鱼，十岁能撑船过险滩，去学堂能学这些本事？”他的话引发一片附和声，茶客们七嘴八舌地抱怨起来。
“就是！女娃子读什么书？迟早要嫁人，不如在家学些针线活！”张婶用围裙擦着手，尖细的嗓音穿透嘈杂，“再说了，学堂里教的那些洋玩意儿，什么日心说、几何图，听得人脑袋都大了，哪有《三字经》实在！”
巴县学宫的青砖灰瓦间，压抑的气氛如乌云般笼罩。屋檐下悬挂的“万世师表”匾额落满灰尘，廊柱上镌刻的“克己复礼”字样在暮色中泛着冷光。文庙大殿前的青铜香炉中，香灰被风卷得漫天飞舞，仿佛预示着一场风暴的来临。晨读时分，本该响起的朗朗书声被此起彼伏的拍案声取代。
“荒谬！简直荒谬至极！”王秀才一脚踢开半掩的书房门，洗得发白的青衫下摆扫过门槛，扬起一片灰尘。他手中的折扇狠狠砸在雕花木案上，震得砚台里的墨汁飞溅，在刚写好的《论语》批注上晕开一片漆黑，“林宇这竖子，竟敢公然践踏祖宗成法！”他脖颈青筋暴起，山羊胡随着怒吼剧烈抖动，眼中满是被冒犯的怒火。
“夫子息怒！”一旁的书生刚要开口劝阻，就被王秀才挥手打断。“息怒？如何能息！”王秀才抓起案头手抄的《朱子家训》，纸张在他颤抖的手中哗哗作响，“‘子孙虽愚，经书不可不读’，如今倒好，不教四书五经，却去搞什么西洋算术、日心说！这不是要断我华夏千年文脉，让黄口小儿都去做那数典忘祖的蛮夷吗！”
“正是！”学宫山长李淳风拄着拐杖，颤巍巍地走进来，雪白的胡须气得直颤，“前些日子我去府衙打探，听闻那新式学堂的教材，竟将《几何原本》与《格物》之书并排摆放！”他重重地将拐杖杵在地上，青砖地面发出沉闷的声响，“格物之学虽出自华夏，却被他们曲解乱用，与西洋奇技混为一谈，这是要让圣人之道蒙羞啊！想我等寒窗苦读数十载，钻研经史子集，如今却要被这些旁门左道取而代之，老夫绝不答应！”
王秀才突然举起手中泛黄的《论语》，书页在他剧烈的抖动下哗啦作响，布满血丝的双眼扫视着众人：“诸位可知孔圣人早有明训——‘民可使由之，不可使知之’！自春秋以降，这句话便是治国安邦的至理！”他猛地将书摔在案上，震得砚台里的墨汁再次迸溅，“上古三代，百姓只需遵循礼乐制度，日出而作日落而息，何曾需要知晓天地运行的道理？秦始皇焚书坑儒，看似残暴，实则是不让黔首妄议朝政！”说着，他用干枯的手指用力戳着书页，“汉高祖于灞上驻军时，面对秦末苛政导致的民心惶惶，以“杀人者死，伤人及盗抵罪”这简约至极的约法三章，迅速收揽关中民心。此法虽未深究其法理渊源，却以雷霆之势荡涤秦朝繁杂律法，让百姓在战乱初定之际，于混沌中寻得行为准则，进而奠定四百年汉室基业。唐太宗开创贞观之治时，深谙礼教对维系社会秩序的关键作用，他以儒家纲常为核心，修订《贞观律》，将“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”融入治国方略。通过完善科举制度选拔人才，以礼制规范社会各阶层行为，使万民在礼教框架下安居乐业，终成“路不拾遗，夜不闭户”的盛世景象。”
一名儒生激动地站起身，手中的戒尺重重敲在书案上：“"夫子所言极是！自仓颉造字以来，文字便该是士大夫的圭臬。若让庶民知晓天文地理、西洋奇术，岂不是要乱了尊卑贵贱的秩序？就像田间的耕牛，只需要知道低头拉犁，何必了解日月星辰？昔日商鞅徙木立信，终究落得五马分尸的下场，可见变革之术万不可轻启。这些泥腿子若识了洋文，读了西书，必然生出非分之想？届时，朝堂之上臣子直视龙颜而不知避讳，街市之间孩童嬉笑竟对尊长失了礼数，市井流言妄议朝政成风，士绅之家嫡庶颠倒纲常尽乱。'君君臣臣'的纲常若崩，便如大厦断梁、江河溃堤，天子威严扫地，社稷根基动摇；'天地君亲师'的礼法若废，恰似日月蒙尘、乾坤失序，上不敬天，下不畏法，亲不慈孝，师无尊严，此等乱象一旦蔓延，我朝千年传承的礼乐文明恐将毁于一旦！"他捻着稀疏的山羊胡连连摇头，袖口绣着的金线云纹随着动作微微起伏，"圣人云'民可使由之，不可使知之'，此乃千年不易的治世良方啊！"正是如此！”王秀才佝偻着背，如同一只炸毛的公鸡，在书房里来回踱步，袍角扫落案头堆放的《孝经》抄本，“百姓生来就该安安分分种地做工，学那些格物算术有何用？这格物之道，讲的是透过现象看本质，若泥腿子学会丈量田亩，知晓了勾股定理，岂不是要拿着皮尺去丈量士绅家的祖田？那些世代相传的田契上，多是模糊记载着“东至山涧，西抵官道”，亦或是“南北长三十丈，东西阔二十丈”，却无精确测绘。可当粗鄙农人拿着丈杆逐寸量过，发现契约上写着百亩的田产，实际竟不足八十亩，他们岂会善罢甘休？届时，乡野间必是流言四起，佃户们难免生出质疑之心，士绅们苦心经营的田产岂不是要生出变数？再说那算术，精于计算之人能算出钱粮出入，若是让那些目不识丁的百姓掌握了，更是后患无穷。以往征收赋税，不过是账房先生大笔一挥，“每亩税银三钱”，百姓们即便觉得沉重，也只能默默承受。可一旦他们学会了加减乘除，便能算出自家收成与赋税之间的悬殊。若发现官府多征了半成税银，或是地主在租子上做了手脚，这些泥腿子们定会群起而争。长此以往，赋税制度摇摇欲坠，这岂不是动摇了朝廷根基？教他们天文历法，更是万万使不得。钦天监观测星象、制定历法，那是关乎国运的大事，容不得半点差错，也容不得他人置喙。这些百姓若是知晓了日月运行之理，学会了推算节气，恐怕就要对钦天监颁布的历书指指点点，甚至挑战钦天监的权威。到那时，天象异变，吉凶祸福的解释权一旦落入百姓手中，朝廷的威严何在？天下岂不是要乱了套？”他突然停住脚步，捶打着墙壁上悬挂的《朱子治家格言》，“林宇推行义务教育，分明是要搅乱这传承千年的安稳世道！自周公制礼作乐，孔圣传经授道，诗书教化向来是世家大族手中的圭臬，寒门子弟若想窥得学问门径，非得依附于高门之下不可。如今竟要让目不识丁的贩夫走卒、浆洗妇人都能读书识字，这与将虎兕放归山林何异？一旦民智大开，他们知晓了《诗》中“伐檀”之怨、《书》中“汤武革命”之事，便会生出不该有的欲望，不再甘心被士大夫阶层管束。田间的农夫会质疑赋税之重，市井的商贾会不满抑商之策，织机旁的织女会抱怨劳役之苦。长此以往，纲常伦纪何存？礼乐教化何用？到那时，天下必乱！”。
“绝不答应！”一众儒生齐声怒吼，声浪震得房梁上的积尘簌簌落下。有人将手中的《孟子》摔在地上，书页被愤怒的脚步踩得稀烂；有人扯下墙上悬挂的《孝经》条幅，撕成碎片抛向空中，纸片如雪花般纷纷扬扬。
“主人，您真打算死磕着帮那洋和尚传教？”柳如烟随手把湿漉漉的斗笠往架子上一扔，上面的珍珠串跟着晃悠，一脸不解，“重庆老百姓刚吃上饱饭，谁家乐意让孩子浪费时间听他念叨上帝？”她攥紧袖子，想起前几天汤若望在码头传教，被几个扛大包的当成疯子，差点挨揍的样子，急得直跺脚，“您在官场上摸爬滚打这么多年，何苦把人脉和精力砸在这注定打水漂的事儿上？还不如多拉拢点朝廷大官实在！”
林宇转过身，烛光照得他半边脸明半边脸暗。他慢悠悠合上书，似笑非笑地说：“如烟，你真以为我想在这巴山蜀水间立十字架？”他走到窗边推开半扇窗，江上的潮气裹着码头的喧闹一股脑灌进来，“汤若望就是块敲门砖，敲开西洋学问大门用的。那些看着精巧的天文仪器，背后藏着传教士渗透知识的小心思；改历法的书里，日心说和地心说吵得不可开交。等这德国传教士抱着浑天仪踏进紫禁城，带来的可不只是准到分秒的日历，还有拿数学公式包装的神学密码——就靠这砖，才能打破那些老学究‘奇技淫巧’的老观念。”
柳如烟皱着眉头，满脸怀疑：“可他天天念叨《圣经》，能有啥真本事？”
“糊涂！”林宇猛地转身，折扇“啪”地拍在桌上，砚台里的墨汁都溅出来了，“你当利玛窦、徐光启耗尽心血合译《几何原本》是闹着玩？那套前六卷字字珠玑的译本，用严谨的公理体系推开了科学之门！还有汤若望，他带来的《远镜说》能教人造望远镜观测天象，《坤舆格致》里藏着采矿冶金的妙法。这些传教士肚子里装的，是能造铁甲巨舰破浪远洋、设计水渠灌溉万顷良田的真本事！”他抓起书哗啦啦翻着，“就说这几何，学会了能精准量地、设计堤坝，比那些只会摇头晃脑的老学究强多了！”
柳如烟似懂非懂地点点头，又问：“可这和传教有啥关系？万一他发现咱们就想利用他……”
“所以得先画个大饼吊着他。”林宇眼睛一转，坐回太师椅慢悠悠摇扇子，“让他觉得咱们真心帮他传教，他才会把压箱底的本事全掏出来。等老百姓见识到这些西洋学问能实实在在改善生活，愿不愿意听上帝的福音，还不是老百姓说了算？”
柳如烟突然想起什么，追着问：“可老百姓真会为了这些洋学问改信上帝？”
林宇一听，笑得前仰后合：“老百姓信啥，从来和教义精不精妙没关系。”他拿扇柄指着窗外，“闹饥荒那年月，树皮被啃得见了白茬，观音土填得人腹胀如鼓。我亲眼见着李寡妇攥着半块掺了麸皮的窝窝头，跪在城隍庙前磕头，额头磕出血印子，求菩萨赏口吃食。可最后还是把女儿卖给粮贩子换了三升糙米——你说，那满殿的金身罗汉，怎就没听到她的哭喊？到了兵荒马乱的时节更荒唐，邻村王铁匠铸了面绣着“护佑苍生”的杏黄旗，挂在村口老槐树上。说是谁从旗底下过三遭，枪子儿就会绕着走。那些扛着锄头的庄稼汉，白天躲在战壕里念叨这面旗，晚上却偷偷往怀里揣符咒——你看，他们拜的到底是神佛，还是心里那点虚妄的念想？说到底，人在绝境里抓的哪是信仰，不过是攥紧了能救命的最后一根稻草，哪怕这稻草是庙里的香灰，还是村口的破旗。”他收起笑，眼神冷得像冰，"记住了——当树皮都被剥光，观音像能熬成粥？教堂的十字架能掰碎了换两斤糙米？这世道，没饭吃的时候，谁还管上帝在不在？"
这话像一闷棍敲得柳如烟脑子“嗡”地一下，她突然明白，在林宇眼里，汤若望的价值压根不在传教，而在他那些能改变蜀地命运的学问。
“那咱们下一步……”柳如烟刚开口，就被林宇抬手拦住。
“明天起，让汤若望着手办新式学堂。”林宇眼里闪着野心的光，“先教天文历法，让老百姓知道西洋学问能精准预测节气。每月朔望，在文庙前竖起浑天仪模型，当着众人面推演月食时刻，误差不超过半盏茶功夫。"他抬手比划着仪器运转的轨迹，"再教几何算术，用勾股定理丈量田地边界，算得比老账房先生快三倍，学了就能盖出冬暖夏凉的洋楼。"
说到此处，他将折扇重重拍在八仙桌上："还有，整个重庆府，12岁以下的孩子必须免费上学！"窗外蝉鸣突然歇了声，他踱步到窗边，望着街巷里嬉闹的孩童继续道："凡送孩子入学的，按人数减免赋税——一个孩子减三成，两个减六成，三个直接免徭役！但谁敢不送，除了加倍征税，还要把姓名刻在城门口的黑榜上，让十里八乡都知道这户人家耽误子孙前程！"”
柳如烟瞪大了眼睛：“主人，这么大动静……”
"教育要从娃娃抓起。"林宇将茶盏搁在窗台上，青瓷与青石相触发出清响，惊飞了檐下栖着的夜枭。他凝视着窗外浓稠如墨的夜色，烛火在背后将身影拉得老长，"你看那些私塾里摇头晃脑的孩童，现在种下知识的种子，十年后这些孩子就是咱们革新蜀地的主力军。"指尖无意识摩挲着杯沿烫出的云纹，他声音渐沉，"西洋的蒸汽轮船能破浪千里，留洋归来的学生却发现故土连条像样的铁路都没有。咱们要建新式学堂，既教他们测算星辰轨迹、绘制机械图纸，更要让他们从小浸润蜀地风骨。等这些吃着岷江米长大的孩子，既能用洋人的学问开眼看世界，又把经世济民的根扎在故土，将来蜀地才能真正站起来，在朝堂上争得一席之地。"
柳如烟看着意气风发的林宇，心里五味杂陈。她知道，一场拿知识当诱饵、拿利益当钩子的博弈，已经悄悄开场了。而汤若望这个漂洋过海来的传教士，还不知道自己马上要变成这场博弈里最重要的棋子。
夜越来越深，书房里的烛火还亮着。林宇重新拿起《几何原本》，眼神里又贪婪又坚定。在他的盘算里，蜀地的将来不该只有烧香拜佛的寺庙道观，更得有书声琅琅的学堂，还有靠西洋学问建起的坚固城池。至于上帝的福音能不能在这儿传开，早就不在他考虑范围内了。
当林宇命人将推行义务教育的告示贴满重庆府的城墙时，晨雾还未散尽。告示边角被露水洇湿，墨迹晕染开来，但上面工整的字迹依然清晰夺目：
“重庆府义务教育令：凡十二岁及以下孩童，均须入新式学堂就读。即日起，送学家庭可享三重厚惠——其一，按入学孩童数量减免赋税，最多可免全年税赋半数；其二，学堂免费提供笔墨纸砚与书籍，三餐皆备温热饭食；其三，学业优异者，可获官府颁发‘勤学章’，凭此章可优先获得工坊学徒名额、参与官府差事选拔。
或问：读书于百姓何益？答曰：学堂教授格物算术，可助丈量田亩、计算盈亏；天文历法之学，能精准预测节气，不误农时；更有西洋先进之术，日后可建造坚船利炮，保我巴渝平安。昔时读书乃富贵专享，今官府倾尽全力，只为让寒门子弟亦能通古今、晓中外，他日成为栋梁之材，改换门庭。
另有严令：拒学者赋税翻倍，且于乡邻间公示批评；阻挠他人送学者，以扰乱教化论处。教育乃强国根本，望我府百姓，莫失此千载良机！”
挑着菜担的老农伸长脖子辨认，竹扁担压得咯吱作响，浑浊的眼睛里满是困惑与不安。
不出三日，朝天门码头的茶馆里就炸开了锅。“家里的娃不去学堂，税赋就要翻番？这不是要人命吗！”满脸沟壑的李老汉拍着八仙桌，震得茶碗里的茶叶上下翻飞，“我家虎娃七岁就跟着我下河摸鱼，十岁能撑船过险滩，去学堂能学这些本事？”他的话引发一片附和声，茶客们七嘴八舌地抱怨起来。
“就是！女娃子读什么书？迟早要嫁人，不如在家学些针线活！”张婶用围裙擦着手，尖细的嗓音穿透嘈杂，“再说了，学堂里教的那些洋玩意儿，什么日心说、几何图，听得人脑袋都大了，哪有《三字经》实在！”
巴县学宫的青砖灰瓦间，压抑的气氛如乌云般笼罩。屋檐下悬挂的“万世师表”匾额落满灰尘，廊柱上镌刻的“克己复礼”字样在暮色中泛着冷光。文庙大殿前的青铜香炉中，香灰被风卷得漫天飞舞，仿佛预示着一场风暴的来临。晨读时分，本该响起的朗朗书声被此起彼伏的拍案声取代。
“荒谬！简直荒谬至极！”王秀才一脚踢开半掩的书房门，洗得发白的青衫下摆扫过门槛，扬起一片灰尘。他手中的折扇狠狠砸在雕花木案上，震得砚台里的墨汁飞溅，在刚写好的《论语》批注上晕开一片漆黑，“林宇这竖子，竟敢公然践踏祖宗成法！”他脖颈青筋暴起，山羊胡随着怒吼剧烈抖动，眼中满是被冒犯的怒火。
“夫子息怒！”一旁的书生刚要开口劝阻，就被王秀才挥手打断。“息怒？如何能息！”王秀才抓起案头手抄的《朱子家训》，纸张在他颤抖的手中哗哗作响，“‘子孙虽愚，经书不可不读’，如今倒好，不教四书五经，却去搞什么西洋算术、日心说！这不是要断我华夏千年文脉，让黄口小儿都去做那数典忘祖的蛮夷吗！”
“正是！”学宫山长李淳风拄着拐杖，颤巍巍地走进来，雪白的胡须气得直颤，“前些日子我去府衙打探，听闻那新式学堂的教材，竟将《几何原本》与《格物》之书并排摆放！”他重重地将拐杖杵在地上，青砖地面发出沉闷的声响，“格物之学虽出自华夏，却被他们曲解乱用，与西洋奇技混为一谈，这是要让圣人之道蒙羞啊！想我等寒窗苦读数十载，钻研经史子集，如今却要被这些旁门左道取而代之，老夫绝不答应！”
王秀才突然举起手中泛黄的《论语》，书页在他剧烈的抖动下哗啦作响，布满血丝的双眼扫视着众人：“诸位可知孔圣人早有明训——‘民可使由之，不可使知之’！自春秋以降，这句话便是治国安邦的至理！”他猛地将书摔在案上，震得砚台里的墨汁再次迸溅，“上古三代，百姓只需遵循礼乐制度，日出而作日落而息，何曾需要知晓天地运行的道理？秦始皇焚书坑儒，看似残暴，实则是不让黔首妄议朝政！”说着，他用干枯的手指用力戳着书页，“汉高祖于灞上驻军时，面对秦末苛政导致的民心惶惶，以“杀人者死，伤人及盗抵罪”这简约至极的约法三章，迅速收揽关中民心。此法虽未深究其法理渊源，却以雷霆之势荡涤秦朝繁杂律法，让百姓在战乱初定之际，于混沌中寻得行为准则，进而奠定四百年汉室基业。唐太宗开创贞观之治时，深谙礼教对维系社会秩序的关键作用，他以儒家纲常为核心，修订《贞观律》，将“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”融入治国方略。通过完善科举制度选拔人才，以礼制规范社会各阶层行为，使万民在礼教框架下安居乐业，终成“路不拾遗，夜不闭户”的盛世景象。”
一名儒生激动地站起身，手中的戒尺重重敲在书案上：“"夫子所言极是！自仓颉造字以来，文字便该是士大夫的圭臬。若让庶民知晓天文地理、西洋奇术，岂不是要乱了尊卑贵贱的秩序？就像田间的耕牛，只需要知道低头拉犁，何必了解日月星辰？昔日商鞅徙木立信，终究落得五马分尸的下场，可见变革之术万不可轻启。这些泥腿子若识了洋文，读了西书，必然生出非分之想？届时，朝堂之上臣子直视龙颜而不知避讳，街市之间孩童嬉笑竟对尊长失了礼数，市井流言妄议朝政成风，士绅之家嫡庶颠倒纲常尽乱。'君君臣臣'的纲常若崩，便如大厦断梁、江河溃堤，天子威严扫地，社稷根基动摇；'天地君亲师'的礼法若废，恰似日月蒙尘、乾坤失序，上不敬天，下不畏法，亲不慈孝，师无尊严，此等乱象一旦蔓延，我朝千年传承的礼乐文明恐将毁于一旦！"他捻着稀疏的山羊胡连连摇头，袖口绣着的金线云纹随着动作微微起伏，"圣人云'民可使由之，不可使知之'，此乃千年不易的治世良方啊！"正是如此！”王秀才佝偻着背，如同一只炸毛的公鸡，在书房里来回踱步，袍角扫落案头堆放的《孝经》抄本，“百姓生来就该安安分分种地做工，学那些格物算术有何用？这格物之道，讲的是透过现象看本质，若泥腿子学会丈量田亩，知晓了勾股定理，岂不是要拿着皮尺去丈量士绅家的祖田？那些世代相传的田契上，多是模糊记载着“东至山涧，西抵官道”，亦或是“南北长三十丈，东西阔二十丈”，却无精确测绘。可当粗鄙农人拿着丈杆逐寸量过，发现契约上写着百亩的田产，实际竟不足八十亩，他们岂会善罢甘休？届时，乡野间必是流言四起，佃户们难免生出质疑之心，士绅们苦心经营的田产岂不是要生出变数？再说那算术，精于计算之人能算出钱粮出入，若是让那些目不识丁的百姓掌握了，更是后患无穷。以往征收赋税，不过是账房先生大笔一挥，“每亩税银三钱”，百姓们即便觉得沉重，也只能默默承受。可一旦他们学会了加减乘除，便能算出自家收成与赋税之间的悬殊。若发现官府多征了半成税银，或是地主在租子上做了手脚，这些泥腿子们定会群起而争。长此以往，赋税制度摇摇欲坠，这岂不是动摇了朝廷根基？教他们天文历法，更是万万使不得。钦天监观测星象、制定历法，那是关乎国运的大事，容不得半点差错，也容不得他人置喙。这些百姓若是知晓了日月运行之理，学会了推算节气，恐怕就要对钦天监颁布的历书指指点点，甚至挑战钦天监的权威。到那时，天象异变，吉凶祸福的解释权一旦落入百姓手中，朝廷的威严何在？天下岂不是要乱了套？”他突然停住脚步，捶打着墙壁上悬挂的《朱子治家格言》，“林宇推行义务教育，分明是要搅乱这传承千年的安稳世道！自周公制礼作乐，孔圣传经授道，诗书教化向来是世家大族手中的圭臬，寒门子弟若想窥得学问门径，非得依附于高门之下不可。如今竟要让目不识丁的贩夫走卒、浆洗妇人都能读书识字，这与将虎兕放归山林何异？一旦民智大开，他们知晓了《诗》中“伐檀”之怨、《书》中“汤武革命”之事，便会生出不该有的欲望，不再甘心被士大夫阶层管束。田间的农夫会质疑赋税之重，市井的商贾会不满抑商之策，织机旁的织女会抱怨劳役之苦。长此以往，纲常伦纪何存？礼乐教化何用？到那时，天下必乱！”。
“绝不答应！”一众儒生齐声怒吼，声浪震得房梁上的积尘簌簌落下。有人将手中的《孟子》摔在地上，书页被愤怒的脚步踩得稀烂；有人扯下墙上悬挂的《孝经》条幅，撕成碎片抛向空中，纸片如雪花般纷纷扬扬。