第200章 四非人也-《退亲发家科举路,六元及第娶公主》

  苏润的三十六计得到了众人认可。

  几人一起帮着整理了一番,待写清楚注解后,孔楼趁着晌午送饭的工夫,将东西抛到墙外,命小厮将东西送给了周年。

  周年听说孔楼派人送了东西过来,本以为是些跌打损伤药。

  打开看了几列字,面色微变。

  他小心的拿着糅杂了多个笔迹的书稿,匆匆去见周冀:

  “爹,儿八位好友方才送来兵书,请爹过目!”

  周年是最早一批前往边疆的士卒,七月上旬就出发了。

  临走前,他只托人带了一句话给众人:

  君入庙堂,吾上战场,千难万险,各自珍重。

  但萧均却偷偷告诉苏润六人:

  向波跟周年一起走了。

  他行瞒天过海之计,让向维放松了警惕。

  加之军队里还有周年帮忙,向波顺利投军,还跟在了周年身边。

  等向维发现儿子不见的时候,向波都走好几日了。

  对此,孔楼评价道:

  “子墨胆子真大!估计等他回来的时候,向教授肯定会开祠堂。”

  苏润闻言,也只能祝他平安。

  因着征兵透露出的金戈之兆太过明显。

  所有学子都将乡试押宝的方向,放在了战事上。

  苏润也是这个想法。

  但相比于其余人到缃帙楼,将大炎军事相关的书籍挨个借阅回来看。

  苏润特意找了些有关军事器械的书回来研究,还托苏行帮自己打了些玩具似的模型。

  每日挤时间画图,调整,然后再画图,再调整。

  虽然司彦等人有心一起研究。

  奈何苏润说的什么摩擦力,他们实在是听不懂。

  最后还是苏润让他们专心准备乡试,自己慢慢研究。

  虽然把苏行折磨的够呛。

  但苏润还是赶着在乡试前几日,如愿得到了想要的东西。

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  乡试考三场,每场连考三日,且主考官都是朝廷指派,皇帝任命的。

  不知是有心还是无意,今年清河乡试的主考官是老熟人——礼部侍郎宋修齐。

  八月初六。

  宋修齐带着从中央、地方抽调的考官团,举行了入帘上马宴。

  青阳知府萧正、府学教授向维都在考官团之列。

  宴后,所有人都进了考场。

  考院封闭,官员隔离,也不能向外传递消息。

  苏润六人收拾东西搬回家中,为乡试做最后的准备。

  因着这次苏润等人要在考院连过三日,所以李氏、苏丰和苏行亲自看着人给苏润六人收拾东西。

  除了笔墨砚台、结印文书等基础东西外,饭食也需要自己解决。

  此外,这季节也多雨,防水的油布也是必不可少的。

  炒饭、炒面、草药……杂七杂八的东西堆起来,很快就把号篮放满了。

  至于梁母?

  她已经受儿子之托,去城外佛寺祈福了。

  一求不拿臭号;

  二求出的全会;

  三求考试顺利。

  梁父帮着苏丰他们给六人收拾好东西,熟门熟路开了祠堂求祖宗。

  程介也到了梁家,起到个吉祥物的作用。

  时间很快到了八月初八,乡试第一场。

  众人依旧掐着点,寅时起床,然后洗漱吃饭,提着号篮往考院去。

  这次没有谭明松和罗永这种幺蛾子,众人顺顺利利走完流程,领了试卷往号舍去。

  乡试题目量都大。

  第一场就要考四书文三道,经义题四道,五言六韵诗一首。

  窝在小号舍里,三天写八篇文章,要是身体不好的,考完一场,就没有下文了。

  六人这次运气也很好,没有一个拿到臭号。

  苏润的号舍在天字十二号,是个老舍。

  他一进去,就先检查了一遍号舍情况。

  “还行!”

  虽然灰尘大了些,小可爱多了点,别的倒是还好。

  苏润拿抹布将号舍打扫干净,然后把要用的东西拿出来放好。

  依旧是天亮才能答卷。

  苏润本来担心犯困,还想靠着后墙背书提神。

  但旁边号舍有考生睡着了。

  “呼噜~呼噜~”打鼾打的震天响,苏润的瞌睡虫没生出来就死了。

  隔壁心大,但苏润却开始同情自己了:

  “完了……”

  “这几天不好过。”

  “我得趁着今天状态好,赶紧写文章。”

  要是隔壁半夜还这动静,他肯定睡不好。

  在隔壁呼噜声中,苏润等来了天亮。

  他又检查了一遍,确认号舍没有漏雨的地方,而隔壁也终于安静下来,这才放心的开始答卷。

  他最先做的是四书文,第一道题为:

  【君子以文会友,以友辅仁】

  这题出自《论语·颜渊》,意思是君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。

  苏润看到这题目,就感觉是送分题。

  自己和司彦几人,不就与此很是相似吗?

  但科举定然不会大谈友情,一定还是要引到实际中去的。

  所以苏润写文章的方向在于,亲近仁义之友,方能行仁义之道,为官亦然。

  苏润当即就把要点写了下来,然后趁着脑子清楚,立刻分析下一道题。

  第二道题目是:

  【四非人也】

  苏润思索片刻,很快锁定这部分出自《孟子》。

  原句为:无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  意思就是:没有怜悯心的,不是人;没有羞耻心的,不是人;没有谦让心的,不是人;没有是非心的,不是人。

  关于这部分,孟子还有个备受争议的性善论。

  但苏润认为这不是重点,这句话其实是对前文‘人皆有不忍人之心’的分析。

  所以苏润认为答题的方向就是:先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。

  其实说白了,还是仁君仁政。

  弄清楚这一点,苏润很快就提笔列了个简单的草稿,然后继续做第三道题:

  【慎独】