又一年后，时领吏部的王戎叔叔创制了甲午制选官，也就是选官要先试用，然后通过考核政绩来确定是征用还是辞退。
让人没想到的是这一举措招来了是非，朝堂上大多数官员都猛烈攻击王戎叔叔，用的借口无非就是典谟尧舜之类的。我实在是不明白，这些人睁眼说瞎话竟然脸不红心不跳，谁不知道他们心里怎么想的？
不，皇帝不知道……
陛下本身就听劝，朝堂上很多元老都在反对，想让陛下免去王戎叔叔的官职。好在王戎叔叔家跟贾后本身就是姻亲，求了贾后才免去了惩罚。
之后我便提着礼物去看望了王叔叔，他还是那副洒脱的样子，只是眼角更加疲惫了。
他笑嘻嘻地跟我说道：“看，不是我不愿意啊，以后你可不要再怪我了。”
我疑惑地问道：“路还很长，何故失去希望？”
他再次呵呵一笑，“士族固然不喜欢我的举措，但朝堂寒门你看到一个替我说话的了吗？这才是可悲的啊。”
“可是……”
“我肩上不止有自己这颗脑袋，延祖，你可能不信，我并不怕死。好了，我无需你安慰，怎么过都要比你洒脱，随我去看热闹吧。”
“好。”
他领着我进了一间大屋，还没进屋就听见一群笑声、喝彩声和击扇声，里面好似是在清谈。
这里面有一半是王家人，只见王衍坐在主位，手持麈尾气定神闲地在说着什么，他身材修长面容平静，手如白玉半握着麈尾玉柄，真好似神仙下凡。
王家子孙王敦、王导、王诩、王澄等皆在座，我突然想起人传言说王家子弟共坐一堂，仿佛琳琅珠玉一般。
加上刚进门的王戎，这些人个个身居高位，处处显露着修养，琅琊王家真是名不虚传。
还有一些朝中大臣也在，他们多少也跟王家有姻亲关系，正在认真听着王衍的辩论，只有裴頠一个人皱着眉欲言又止的样子。
裴頠是王戎叔叔的女婿，我跟他关系还挺好，我知道他想说什么。
我在门口挑了个位置跪坐下来，也打算听听。
只是突然间我又不想听了……
想这一间屋子里汇集了多少朝廷大臣啊，跟琅琊王家齐名的家族也不少，他们也能在自己家的屋子里聚集这么些大臣，那这晋朝江山到底算谁的？
那些寒门百姓呢？这国家跟他们有关吗？
可怜王戎叔叔为国荐才的举措怕是连自己族人都不能认同，他在这满是珠玉的屋子里或许也会孤独吧。
我轻叹一声恰好发现一个少年转过头看着我，他跟王导坐在一起，正是新继任的琅琊王司马睿。我遥遥向他作礼，他微笑还礼。
他似乎很是谦卑，色恭而言轻，神藏而似惊，笑起来近乎谄媚。这本没什么，可他毛发特异骨骼厚重。这就奇怪了，他身强体壮本该气壮神凝，本不至于显露出身弱之象。
司马氏的各位王爷倒是少有这样的，像这样善于隐藏自己的人未来不可预测，再加上特异之相，恐怕不会久居人下。
这时人群中又有夸赞之声传来，拿着麈尾主持着清谈的王衍又换了个话题。
“下一谈在下倒是想谈谈老子关于天下之话题，‘贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。’此究竟何意？”
在座没人敢谈，纷纷请求王衍解惑。
于是王衍微微摇着麈尾开始了自己的分析。
“五色五音五味之欲助长人之贪欲，使人陷于欲望而迷失，所以圣人治世为腹不为目，即以长养身体回归自然为务，不能舍本逐末。
当今之人贪权争利，把宠辱得失看的很重，岂不知邀宠恶辱本身就已经是卑下自己依附别人的表现。天地自然众生平齐，人却因贪而自处于卑下，最终失去了自由，岂不是很可悲吗？
庄子云‘辨乎荣辱之境，定乎内外之分。’贤人该当如此，岂能以虚名小利束缚自然之性。
荣辱本身就是人的感觉，而追求恩宠更会让自己失去先天自由，所以不需要对外在的荣辱过分关注。
既然荣辱是外在的，不该关注，那什么是内在？我们该关注什么呢？”
说着他环视了一周，见大家都在等他，便也不再卖关子了。
“所以我们便要分清内外，若是儒家，这个内当是德行的修养。但对于推崇自然的老子来说，德行本身也是外，只要人心清净，守静以致虚，那么人便能自然而然，获得自由之境。
那人该如何清净呢？仔细想想，我们的忧虑痛苦从何而来？根源不就是我们的身体吗？如果身体都没了，那还会有忧虑吗？所以我们最该关注的就是自己的这个人身。
人们通往自由快乐的道路也不是获得什么，正是关注自己自身的成长，放下外在的障碍。
所以我们应该像重视外部忧患一样重视自己的人身，这样才不至于本末倒置，而重视自己的人身也就是重视外部的忧患了。
既然我们分清了荣辱内外，那对于国家来说也应该是这样。像儒家一样把国家看的比自身更重要便是本末倒置，因自身对外部概念的贪求而导致斗争冲突，这样只能助长贪婪不能治理好国家。
所以，‘贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。’就该解释为：爱惜自身超过国家的人，才可以托付天下。
好比君主为了一个信念、名利、愤怒等这些外物而斗争，其对国家和人民都是不利的。只有爱自己身体胜过爱国家的人，才会知道人身的可贵，才会爱护人本身，更明白什么是根本，不会为了虚荣而劳民伤财，也不会为了一个概念而罔顾百姓。”
他说完很多人陷入了沉思，还是只有裴頠欲言又止。
王衍确实很能说，事理上好像没什么问题，也算能契合道家，但我总觉得哪里有些不对劲，我记得山伯伯曾评价他说‘何物老妪，生宁馨儿，然误尽天下苍生者，未必非此人也。’
我好像有了跟山伯伯一样的想法，只是如今并不能说上来哪里不对劲……
让人没想到的是这一举措招来了是非，朝堂上大多数官员都猛烈攻击王戎叔叔，用的借口无非就是典谟尧舜之类的。我实在是不明白，这些人睁眼说瞎话竟然脸不红心不跳，谁不知道他们心里怎么想的？
不，皇帝不知道……
陛下本身就听劝，朝堂上很多元老都在反对，想让陛下免去王戎叔叔的官职。好在王戎叔叔家跟贾后本身就是姻亲，求了贾后才免去了惩罚。
之后我便提着礼物去看望了王叔叔，他还是那副洒脱的样子，只是眼角更加疲惫了。
他笑嘻嘻地跟我说道：“看，不是我不愿意啊，以后你可不要再怪我了。”
我疑惑地问道：“路还很长，何故失去希望？”
他再次呵呵一笑，“士族固然不喜欢我的举措，但朝堂寒门你看到一个替我说话的了吗？这才是可悲的啊。”
“可是……”
“我肩上不止有自己这颗脑袋，延祖，你可能不信，我并不怕死。好了，我无需你安慰，怎么过都要比你洒脱，随我去看热闹吧。”
“好。”
他领着我进了一间大屋，还没进屋就听见一群笑声、喝彩声和击扇声，里面好似是在清谈。
这里面有一半是王家人，只见王衍坐在主位，手持麈尾气定神闲地在说着什么，他身材修长面容平静，手如白玉半握着麈尾玉柄，真好似神仙下凡。
王家子孙王敦、王导、王诩、王澄等皆在座，我突然想起人传言说王家子弟共坐一堂，仿佛琳琅珠玉一般。
加上刚进门的王戎，这些人个个身居高位，处处显露着修养，琅琊王家真是名不虚传。
还有一些朝中大臣也在，他们多少也跟王家有姻亲关系，正在认真听着王衍的辩论，只有裴頠一个人皱着眉欲言又止的样子。
裴頠是王戎叔叔的女婿，我跟他关系还挺好，我知道他想说什么。
我在门口挑了个位置跪坐下来，也打算听听。
只是突然间我又不想听了……
想这一间屋子里汇集了多少朝廷大臣啊，跟琅琊王家齐名的家族也不少，他们也能在自己家的屋子里聚集这么些大臣，那这晋朝江山到底算谁的？
那些寒门百姓呢？这国家跟他们有关吗？
可怜王戎叔叔为国荐才的举措怕是连自己族人都不能认同，他在这满是珠玉的屋子里或许也会孤独吧。
我轻叹一声恰好发现一个少年转过头看着我，他跟王导坐在一起，正是新继任的琅琊王司马睿。我遥遥向他作礼，他微笑还礼。
他似乎很是谦卑，色恭而言轻，神藏而似惊，笑起来近乎谄媚。这本没什么，可他毛发特异骨骼厚重。这就奇怪了，他身强体壮本该气壮神凝，本不至于显露出身弱之象。
司马氏的各位王爷倒是少有这样的，像这样善于隐藏自己的人未来不可预测，再加上特异之相，恐怕不会久居人下。
这时人群中又有夸赞之声传来，拿着麈尾主持着清谈的王衍又换了个话题。
“下一谈在下倒是想谈谈老子关于天下之话题，‘贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。’此究竟何意？”
在座没人敢谈，纷纷请求王衍解惑。
于是王衍微微摇着麈尾开始了自己的分析。
“五色五音五味之欲助长人之贪欲，使人陷于欲望而迷失，所以圣人治世为腹不为目，即以长养身体回归自然为务，不能舍本逐末。
当今之人贪权争利，把宠辱得失看的很重，岂不知邀宠恶辱本身就已经是卑下自己依附别人的表现。天地自然众生平齐，人却因贪而自处于卑下，最终失去了自由，岂不是很可悲吗？
庄子云‘辨乎荣辱之境，定乎内外之分。’贤人该当如此，岂能以虚名小利束缚自然之性。
荣辱本身就是人的感觉，而追求恩宠更会让自己失去先天自由，所以不需要对外在的荣辱过分关注。
既然荣辱是外在的，不该关注，那什么是内在？我们该关注什么呢？”
说着他环视了一周，见大家都在等他，便也不再卖关子了。
“所以我们便要分清内外，若是儒家，这个内当是德行的修养。但对于推崇自然的老子来说，德行本身也是外，只要人心清净，守静以致虚，那么人便能自然而然，获得自由之境。
那人该如何清净呢？仔细想想，我们的忧虑痛苦从何而来？根源不就是我们的身体吗？如果身体都没了，那还会有忧虑吗？所以我们最该关注的就是自己的这个人身。
人们通往自由快乐的道路也不是获得什么，正是关注自己自身的成长，放下外在的障碍。
所以我们应该像重视外部忧患一样重视自己的人身，这样才不至于本末倒置，而重视自己的人身也就是重视外部的忧患了。
既然我们分清了荣辱内外，那对于国家来说也应该是这样。像儒家一样把国家看的比自身更重要便是本末倒置，因自身对外部概念的贪求而导致斗争冲突，这样只能助长贪婪不能治理好国家。
所以，‘贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。’就该解释为：爱惜自身超过国家的人，才可以托付天下。
好比君主为了一个信念、名利、愤怒等这些外物而斗争，其对国家和人民都是不利的。只有爱自己身体胜过爱国家的人，才会知道人身的可贵，才会爱护人本身，更明白什么是根本，不会为了虚荣而劳民伤财，也不会为了一个概念而罔顾百姓。”
他说完很多人陷入了沉思，还是只有裴頠欲言又止。
王衍确实很能说，事理上好像没什么问题，也算能契合道家，但我总觉得哪里有些不对劲，我记得山伯伯曾评价他说‘何物老妪，生宁馨儿，然误尽天下苍生者，未必非此人也。’
我好像有了跟山伯伯一样的想法，只是如今并不能说上来哪里不对劲……